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《黄河之声(科教创新)》2018,(7)
正宜兴有天土,吴门出陶人。继陶瓷、紫砂已成国艺。一盈把握,诸子尽在一掬之间,上兑庄老之露、下泡儒佛之泉。禅意不看红尘事,一捧紫砂释天机。吴海龙,艺名欧阳海风,1965年出生于江苏宜兴紫陶世家,吴氏紫砂陶艺第五代传人,中国工艺美术大师,中国工艺美术学术会会员,江苏陶艺紫砂协会会员,中国吴氏陶艺紫砂艺术馆馆长,荆门市紫砂协会顾问。 相似文献
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经历了一千多年的历史演变,宜兴紫砂壶以其得天独厚的泥料,巧夺天工的制作技艺,科学的生产工艺,精美绝伦的器物造型,有口皆碑的实用功能,成为世界名陶.历代宜兴陶瓷工匠用烈火使陶土放出异彩,也给后人留下了许多千古之谜,现代科学技术的手段提供了打开这个宝库的钥匙,让我们不断深入地进行紫砂陶的科学研究,探索奥妙.紫砂工匠们推陈出新,紫砂茶壶已经超越了茶壶本身的功能,早巳上升至文化的高度,越来越得到世人的关注. 相似文献
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宜兴,以陶闻名。宜兴的陶瓷生产,主要集中在丁蜀镇,作为地处丁蜀镇的职业教育中心校,该校与紫砂二厂联办开设紫砂班,创办成为职业学校。并在紫砂斑的基础上建设具有地方特色的工艺美术专业(紫砂陶艺方向),培养大批陶艺专业技术人才,为地方经济建设提供人力资源支撑,努力实践职教富民功能。该校工艺美术专业先后被评为江苏 相似文献
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冯骞 《创新作文(初中版)》2015,(9):44-45
宜兴有"中国陶都"之称,丁蜀镇因紫砂而闻名。那里青山环抱,景色宜人。今天,我怀着喜悦的心情来到叔叔的"李志刚紫砂工作室"参观。我们到丁蜀镇已是晚上8点多,街上陶艺店鳞次栉比,橱窗里陈列着各式陶器。美丽的小镇在灯光下多了几分神秘。我来得太晚,正担心工作室的工艺师下班,那岂不是要错过零距离接触紫砂壶制作的大好机会?可叔叔告诉我,工艺师们一般都是在 相似文献
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嵇雯翃 《读与写:教育教学刊》2013,(8):218+225
本课程的研究是以无锡泥人和宜兴紫砂陶艺教育资源为依托,通过对无锡泥人和宜兴紫砂陶艺教育教育的历史与现状的调查,将我校的陶艺教育放到传承民族文化的背景中去研究,研究大力发展我校陶艺教育的新思路和对策。1开发研究背景追根溯源,陶艺的历史源远流长。秦兵马俑的威严雄壮、秦砖汉瓦的古朴典雅、唐三彩的华美绚丽、北宋名窑的精美绝 相似文献
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宜兴制陶业历经5000多年的演进和发展,现已成为我国众多手工艺品中生存状态最好、独秀于林的一支.到了20世纪80年代,宜兴紫砂更有成点土成全之势,达到了"瓦缶胜金玉"的境地.宜兴紫砂茶壶发展至今,由于其古朴雅趣的特点,业已演变为一种蕴含着中华文化的艺术形式.随着我国经济的发展,朴质无华的紫砂艺术更为世人所接受,成为人们趋之若骛的收藏珍品. 相似文献
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现代制壶工艺突破了传统模式中的陌生感,是一种创新,一种重在艺术表现具有雕塑性质的陶艺,是一种超脱,一种在预期与偶然中发现美的艺术.摔捏壶具有不可能重复的形态,体现了现代紫砂讲究艺术个性的特点. 相似文献
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宜兴作家徐风在其对紫砂文化的执著探索下写了多部紫砂文学作品,他的中篇小说“壶王”三部曲和《东洋记》是一脉相承的4部作品。这4部紫砂题材的小说讲述了2代壶王的人生遭际和对紫砂文化的历史传承。这4部小说串联成了一段充满血泪的民间史,具有民间史诗的价值。紫砂壶意象的象征意义揭示了器与道、壶与人的关系。同时作家用其温婉之笔在苦难叙事中传达出悲悯的人道主义情怀,对发掘人性,反观历史和文化传承都具有价值意义,也体现了作家独特的文学审美追求。 相似文献
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一、了解现状有针对性
我镇的紫砂壶、紫砂艺术品创作堪称全国一流,最近又有宜兴紫砂四位大师名列首批中国民间文化杰出传承人名录。艺坊遍布全镇,从业人员10万余人。但其制作精品少,创新力不足。因为名艺人的技艺,以前靠徒带师传,积几十年心血方得成名。如今他们年老体衰,力不从心,制壶艺术有青黄不接的断代之虞。 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(4)
<正>近期,江苏省宜兴第一中学政治教研组组长陈俊妃老师代表宜兴市徐孟军灵动教学名师工作室上了一节公开展示课,开课班级为江苏省宜兴第一中学高三(10)班,课型为时政专题复习课,课题是"绿水青山就是金山银山——高质量发展看宜兴生态文明建设"。这节课主要在学生开展社会调查的基础上,采取学生主讲、交流分享、合作探究的方式,通过"醉美宜兴",让学生感受宜兴生态文明之美;通过"擦亮宜兴紫砂名片",让学生感悟宜兴生态文明之道;通过"聚焦宜兴垃圾分类",让学生争做助推宜兴生态文明之人。 相似文献
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1970年代,饶宗颐首次公布并解读了香港所藏沈颢顺治十五年《富春山居图》再临本原跋,及其由顺治八年初临本过录的宜兴吴洪裕族人题跋.《愚谷文存续编》《宜荆吴氏族谱》等重要文献为进一步考释吴氏题跋的流传过程,及吴骞所起的重要作用、吴洪裕族人的生平及相互关系,沈颢宜兴之行的陪同人员如蒋泽碞、吴石雪、吴贰公等问题提供了新的证据,可补正饶氏成果之不足.顺治十五年再临本原跋及宜兴吴氏题跋,是佐证、还原顺治七年宜兴吴洪裕火殉《富春山居图》这一事件的关键证据,同时对该画的残卷辨伪、原貌复原等问题也具有重要价值. 相似文献
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《职业技能培训教学》2004,(11):29-29
朱丹,艺名龙溪女,工艺美术师、中国工艺美术学会会员,自动好书画,擅陶艺,万善创新,嘉陶刻、能捏塑,长徒手操作,1992年进宜兴紫砂工艺厂学艺,得李吕鸿、蒋著等大师的教诲,在中央工艺美院(清华大学美术学院1陶瓷设计系进修深造。作品古朴甜醇,清逸隽秀、追传统、求独特,成个人风格。多次参加新加坡 相似文献