地域文化的品牌塑造——文化品牌视域下的汉味文化发展研究

文化品牌建设是文化发展的重要路径,武汉要想在新一轮的经济社会发展中寻找到增长点,当从文化品牌塑造着手,建立文化与经济社会发展良性互动的新发展模式。由于地理和历史的原因,汉味文化是武汉商业文化、革命文化以及小商业与码头文化三者的杂陈与混合。汉味文化的发展,一直面临着如何将多重精神文化源流有机融合的问题。为此,要从文化品牌建设战略的视角出发,以汉味文化品牌的塑造为中心,打造品牌核心价值,创新品牌阐释方式,通过融合历史传承和当下实践,创造武汉新时代的城市风范。     

一张寻人启事

城市和人一样,一面是人文的,另一面是原初的。大凡有人迹之处都有人文,无非是流传宽窄底蕴深浅不同罢了。从这一点上,武汉和别的城市没什么两样,如同树上没有两片相同的树叶,武汉又是特别的。长江把武汉划成江南汉北,汉江再来把江北划成两片。一条城市有两条大江,或者两条大江养了一座城,武汉分明得到了某种苍远的眷顾。看汉水入长江非常风情,两条大江都不舍昼夜奔流而来,像是赴一场约会,交汇处,长江半迎过来,汉水半扑过去,摇摆出一道半明的水线,这城市顿时陷在妩媚里。再加之,一曲高山流水,知音相遇的古琴台、楚辞的韵歌,都给城市打下温柔的底色。沿着水岸,时有码头,进而形成一种码头文化,硬朗,入乡随俗,再加之著名火枪汉阳造,武昌城头     

弘扬樊城传统“码头文化”

樊城是襄阳市重要的城区之一,挖掘其“码头文化”的精髓,对樊城乃至襄阳城市经济的振兴与可持续发展具有积极的战略意义。文章以历史为基点,列举其他码头城市和地区的文化现象,诠释码头文化,进而论述弘扬樊城传统“码头文化”精神的重要性。     

辛亥武昌首义与武汉城市现代化

武昌首义与武汉城市现代化有着密切关系。武昌首义本身是武汉城市现代化的产物,而其又进一步加速了武汉城市现代化进程。在今天的历史条件下,大力开发和充分利用首义历史文化资源,是将武汉建设成为“现代化国际城市”的重要途径。     

封面故事——天津与妈祖文化

作为一个多元文化的城市,天津文化基本由两个文化板块组成,一个是以海河两岸为中心的码头文化板块,一个是外来的租界文化板块。其中,码头文化板块是以妈祖文化为代表的民俗文化,它是天津城市文化的源泉。妈祖文化在天津的政治、经济、文化生活中产生着重要影响,这也是天津成为中国乃至国际上妈祖文化中心之一的原因：     

汉口宝庆码头文化解析

汉口宝庆码头是湖南宝庆地区先民争夺而来。这里从兴起至今一直保留着不同于武汉都市的独特文化。宝庆码头文化继承了码头文化中的霸蛮性格、宝庆商帮的冒险精神和湖湘文化中小国寡民的生存状态,既成就了宝庆码头今日特有的的文化,但同时也阻碍着宝庆码头的进步与发展。在新时期,宝庆人应该汲取传统文化中的精华,弃其糟粕,积极融入到武汉文化和现代中去。     

“修辞论美学”探析

修辞论美学是研究文本的符号系统与文化语境的修辞关系的一种美学理论。它是由文艺评论家王一川教授提出的。认识论美学、感兴论美学和语言论美学是其三大理论来源;文本阐释、文化语境阐释和历史阐释是其三个阐释层次;内容的形式化、体验的模式化、语言的历史化和理论的批评化是其四大特征。修辞论美学吸收了社会语言学的某些特性,是一种较为成熟的理论,代表着一种美学潮流,而且具有民族文化渊源,更适合解读中国文本。当然,修辞论美学在对历史力量的认识、对自身最高境界的阐释和对多种批评方法之间关系的阐述等方面也有缺憾之处。     

工业文化传承视域下武汉工业遗产的保护和利用路径

武汉具有优秀的文化与历史,其在中国近代工业发展中有着重要的地位,具有大量的工业遗存。工业遗产不仅是武汉工业发展的产物,同时也见证了城市发展兴衰的过程,留下了宝贵的物质和精神财富。保护和利用城市工业遗产,对促进工业文化的传承,凸显城市的文化特色、增强城市历史底蕴具有重要意义。本文在城市工业文化的历史脉络梳理的基础上,以武汉工业遗产的保护和利用现状为切入点,探讨了工业文化传承下推动工业遗产保护和利用的耦合关系,提出了武汉工业遗产的整体保护、创意性展示、产业化提升和合作化利用的路径选择。     

媒介融合背景下武汉城市文化形象的塑造——以“武汉,每天不一样”口号为例

伴随我国城市化进程的发展,城市文化形象逐渐成为城市竞争力的一部分,而城市媒介在塑造城市文化形象方面发挥重要的职能。在媒介融合的背景下,城市文化形象得以全方位、多角度的建构。武汉作为湖北省省会城市具有丰富的历史文化和媒介资源,但公众对于武汉城市文化形象的认知多以负面的形象出现,以当下热门的武汉城市文化形象宣传口号:"武汉,每天不一样!"为例来分析武汉媒体在报道城市口号时的特点、受众对武汉城市文化形象口号的认知来探讨在媒介融合背景下,武汉媒体在城市文化形象构建中现实存在的问题和应当发挥的作用,并提出相关报道策略。     

<<红字>>与<<罪与罚>>:关于“赎罪“原型的两种阐释

基督教文化对文学的影响与基督教的诞生是同步的。“赎罪”可视为基督教文化的 第一原型。它在欧美文学中呈现出一种现实化与历史化的双重作用。霍桑的《红字>与陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是对这一文化原型所做的两种不同方式的解读——移位阐释和演化阐释。从中不难看出,历史精神与作家个人风格的紧密交融。     

课堂传唱上海港码头号子的实践研究

上海港码头号子是上海地区民歌中最具代表性的一种。它是自上海开埠以来,在浦江两岸所形成的独具特色的一种劳动号子,并以其独有的魅力呈现在我们面前。上海港码头号子作为上海文化传承的重要载体之一,蕴涵着上海文化的重要元素,从一个独特的角度体现着上海历史文脉和发展轨迹。我认为:通过上海港码头号子文化进课堂的实践研究,可以帮助学生们领略和了解上海丰厚的乡土音乐文化,增强对海派文化的自豪感和自信心,同时也会拓宽学生的审美视野,感受沪语民歌音乐文化的丰富性和多样     

唐代诗人笔下的扬州——以《全唐诗》为中心的考察

正《全唐诗》中描写唐代扬州的诗句颇多,本文以《全唐诗》为主要史料,结合其他文献史料及考古发掘资料,阐释并探究唐代诗人笔下扬州的历史变迁与社会发展,为唐代扬州社会研究提供一种新的视角与路径。一、《全唐诗》中的扬州称谓地名称谓是人们赋予某一特定空间位置上地理客体的名称,具有社会性,有着特定的文化含义。对于城市而言,它是"一座城市的名片,凝聚了这座城市的历史,彰显出这座城市的内涵,展示着这座城市的魅力,更是这座城市诞生     

武汉城市文化优势与品牌建设

武汉具有丰富的历史、旅游资源,独特的生态、饮食资源,深厚的科研资源,文化资源优势显著。做好城市文化规划,保护武汉城市文化,加强武汉地域特色文化资源的深度开发和综合利用,丰富文化内涵,建设“旅游休闲”品牌;加强文化创意产业建设,提高文化产业科技水平;做好文化产业队伍建设,实施人才兴文战略,是武汉市实现产业升级、城市转型,培育城市经济新的增长点的重要手段。     

武汉城市文化多样性保护研究

文化是城市的灵魂。挖掘城市文化内涵、维护城市文化多样性是城市建设发展不可或缺的一项重要任务。本文在分析与评价武汉城市文化多样性现状的基础上,确定了武汉城市文化多样性保护的指导原则与战略愿景,并尝试性地建构起武汉城市文化多样性保护系统,同时有针对性地提出若干文化多样性保护的创新策略。     

基于城市文化传承视角的历史街区保护与更新研究——以景德镇中山北路改造实践为例

历史街区承载了城市的历史文化,是城市地域特色和地方认同感维系的重要纽带。基于城市文化传承视角,阐述景德镇的瓷文化、建筑文化、民俗文化、码头文化等城市历史文化,分析了景德镇城市历史文化传承现状,基于此,提出景德镇中山北路街区保护与更新方法,不仅强化街区空间格局与功能布局,传统文化建筑修缮和保护,水文化主题景观塑造,还在公共艺术空间塑造节点装置,以此激活景德镇中山路的文化记忆,进一步发掘其文化内涵,为景德镇及其他城市的旧城改造提供有益的范本。     

关于历史文化名城条件下课程资源的特征及开发意义的探讨

国家级历史文化名城是一批具有丰富历史文化资源的城市,阐释历史文化名城条件下课程资源的基本特征,并分析在新课程推进过程中开发和利用课程资源的重要意义。     

翻译的历史阐释价值——评《20世纪中国翻译史》

现代阐释学翻译理论认为,翻译是一种理解与阐释,具有历史性。在翻译实践中,作为阐释者的译者对于文本的理解与阐释活动受制于他所处的历史语境。翻译史的写作也是一种历史阐释,它要通过对译者、译本以及相关翻译活动的研究来探求其历史内蕴。方华文教授的《20世纪中国翻译史》正是这样一部力作,凸现了翻译的历史阐释价值。     

城市历史文化资源的立法保护初探——从保护历史文化资源完整性的角度

从保护历史文化资源完整性的角度分析相关立法,并从中央立法要明确阐释城市历史文化资源的整体性、地方性法规要本土化、立法保护城市历史文化资源的真实性方面提出建议.     

武汉东湖风景区文化建设的特色定位和基本任务

武汉东湖风景区文化建设的特色定位和基本任务,应该是以中华文化为背景,以荆楚文化为腹地,以武汉城市文化为依托,构建融生态文化、人文文化、科技文化、城市文化和旅游文化为一体的,具有旅游、休闲、娱乐、教育等多功能的,烘托东湖、磨山、武汉植物园等山水园林景色的环东湖大学文化圈、沿东湖文化产业走廊和傍东湖科技开发区,把武汉东湖风景区建设成为激励人、鼓舞人、引导人和完善人的人文、历史景观。     

译者的抉择还是历史的选择--以《聊斋志异》的翻译为案例

翻译活动是一项动态发展的社会历史活动,是跨越时空进行的活动.每一部译作都是特定文化历史背景的产物,它是原作在一个新的历史时期和文化背景下的再生;一部作品在不同时代的译作本身可构成一部微观的历史,它是对原作以及译者所处历史时期两种文化相处状况的综合阐释.我们可以通过对比和分析不同的译作,发现源语文化和接受语文化在某一历史阶段的融合或碰撞状态,从而探究好的译作是怎样在原作的历史和译者所处的现实之间实现最佳平衡的.