“五四”时期中国教育改革的启示

为了适应２１世纪我国教育改革的需要，本刊编辑部曾多次举行由大专院校、中学、小学等教师参加的“笔谈会”。现将其中的一部分稿件加以刊登，以飨广大读者，并期对教育改革有所裨益。     

“五四”时期我国美学思想的制高点——李大钊美学思想述略

李大钊同志的美学思想,是其整个思想理论卓越建树的重要内容。它不仅臻于一定丰饶度,并且堪称是我国“五四”时期美学思想的制高点,放射着独具特色的光彩。然而至今,文化界对它重视不足。前几年面世的几部美学词典,有的胡适、陈独秀都已赫赫在册,这当然有理,但却无“李大钊”词目。有的现代美学文选,也未收他的有关论著。至于对其美学思想的专门探讨,尤显门庭冷寂,所获无多。引人瞩目的学术力著叶朗同志的《中国美学史大纲》,在论及“李大钊的美学”时,也仅涉及其《光明与黑     

“五四”时期中国艺术歌曲特点之我见

中国"五四"时期是新文化与旧文化的交锋期,这一时期的艺术歌曲反映了中国近代文化的进步,开阔了中国歌曲在艺术上的新空间。五四运动时期不仅是我国艺术歌曲形成发展的关键时期,也是反映人民群众思想进步的时期。其艺术歌曲主要特征有:演唱风格很独特,创作品的艺术价值很高。它们充分展现了思想内容与完善的艺术形式高度统一的艺术境地。因此,本文着重阐述了艺术歌曲的艺术特征、演唱意义及价值,旨在更深入了解五四中国艺术歌曲的发展和达到更广泛的传播。     

“五四”时期现实主义在中国的传播

研究现实主义在中国的传播历程,应该是中国现代文学史研究的重要课题.中国现实主义文学思潮的历史源头应追溯至“五四”新文化运动,在中国最早提倡现实主义的是陈独秀.鲁迅是“五四”新文化运动中最杰出的现实主义文学家和思想家.文学研究会的首席理论批评家沈雁冰为现实主义在中国的健康发展作出了重要贡献.     

“五四”时期马列主义在中国的传播

马克思主义创立于十九世纪四十年代,可是直到二十世纪初,中国人才开始接触马克思主义。一九○二年,资产阶级改良派的梁启超在《新民丛报》第十八号发表的《进化论革命者颉德之学说》一文中提到:“麦喀士(即马克思),日耳曼国(即德国)社会主义之泰斗也。”这是中国人最早提到马克思名字的文章。梁启超在《新民丛报》第四十二、四十三号上发表的《二十世纪之巨灵托辣斯》一文中提到:“麦喀士,社会主义之鼻祖,德国人,著述甚多。”     

“五四”时期的瞿秋白

瞿秋白同志是中国最早的共产主义知识分子之一,他光辉的一生是我们知识分子学习的典范。在本世纪二十年代,他和其他一些先进人物一样,从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。他的思想发展道路,对我国今天的知识分子来说,仍有重要的教育意义。瞿秋白同志怎样从一个革命民主主义者转变为共产主义者的呢?五四运动是他思想发展中的一个重要转折点。五四前,他是一个     

“五四”时期的李大钊

辛亥革命后到“五四”运动的近十年,中国处于近代史上极其黑暗的年代。帝国主义列强对中国虎视眈眈,侵略野心日甚一日,他们各自扶植封建反动军阀,以维护其在中国的利益,使中国在政治上陷于四分五裂的军阀割据和军阀混战的局面;在经济上,由于辛亥革命没有触动原有的社会经济基础,中国经济仍然是半殖民地半封建社会的经济,落后的农业经     

“五四”时期中国钢琴语言艺术特色研究

中国钢琴音乐文化的民族化,就是要用钢琴这一外来乐器来体现本民族的音乐文化和音乐内涵,传达本民族的精神、意韵和风格,文章阐述了＂五四＂时期中国钢琴语言艺术特色。     

“五四”时期中国现代话剧体式的多元

文章指出“五四”时期为中国现代戏剧的重建阶段,话剧体式开始出现了现实主义、浪漫主义、现代主义和喜剧型话剧形态.多元化的话剧体式,标志中国戏剧在创作层面真正实现了从古典向现代的突破和转型.     

浅谈“五四”时期中国文化出路的选择

十月革命爆发后,马克思主义在中国得到广泛传播,是坚持中国传统文化或西方资本主义文化,还是接受马克思主义,向新民主主义文化与社会主义文化的方向发展,这是摆在五四运动后中国人面前的重大问题。于是东方文化派,西方文化派以及马克思主义派,就中国的文化出路问题...     

“五四”时期科学社会主义在中国的传播——纪念“五四”运动六十周年

一九一九年爆发的五四运动,是中国人民彻底地不妥协地反帝国主义、反封建主义的伟大革命运动。它是在俄国十月社会主义革命的影响和国内工人阶级日益壮大的条件下发生的,标志着中国新民主主义革命的开始。从俄国十月革命到中国五四运动,只经历了一年半的时间;从五四运动到中国共产党的成立,也只有两年多一点的时间。在这总共不到四年的时间里,中国发生了翻天覆地的大变化,充分显示了科学社会主义的强大生命力。     

“五四”时期鲁迅的杂文

我们今天的杂文,不论在内容和形式上,在基调和风格上,比起五四时代的杂文来,都已有所不同。但是,我们应认识到,今天的杂文是五四以来优秀杂文传统的继承和发展。我们研究五四时代的杂文,不能离开当时的历史条件和时代特点。那时的一些先进知识分子,他们把杂文当成反帝反封建的锋锐武器。而反对旧道德提倡新道德反对旧文     

“五四”时期鲁迅的思想

“五四”运动是旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。这个时期,新的力量在成长、发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命逐渐形成一个壮大的阵营。在文化战线上,则产生了一支崭新的生力军。中国的马克思主义者所领导的启蒙运动,以新的武器武装了先进分子,并且联合一切可能的同盟军,向着帝国主义和封建主义展开了英勇的     

五四时期的“性教育”思潮

五四时期思想文化界掀起了中国历史上第一次令人瞩目的“性教育”思潮。这一思潮是对传统性禁忌的全盘否定,其突出特征表现于其一,对性禁忌心态习俗的批判;其二,操究性教育的方法;其三,宣传性教育的内容。     

“五四”时期的反传统

<正>1919年爆发的五四运动，到今年整整70年。如果以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名《新青年》）为开端的新文化运动算起，则是70多年了。70多年来，人们对新文化运动，对五四运动，持续不断地研究，刊行了大量的论文、专著、回忆录，成绩很大。不过在繁多的论著中，评论很不一样，而且不同的说法越来越多。关于“五四”前的新文化运动，有的认为其根本精神是科学和民主；有的认为是人的解放；有的认为是非理性主义的；有的则强调为全盘反传统；等等。各有所据，各是其是。这并不奇怪，人们由于思想认识、方法、角度、立场的不同，对于历史上发生的事件的理解和评判自然会不相同。本文不是全面论述新文化运动，只就反传统的问题谈点看法。     

“五四”时期的马克思主义运动

“五四”距今已整整四十年了,我们的祖国已经从一个半殖民地半封建的旧中国一跃而成为一个伟人的社会主义强国屹立于世界。这个伟大的胜利应该首先归功于马克思主义,归功于党,归功于我们伟大的领袖毛主席。当1949年7月新中国即将成立之际,毛主席曾经说:“谢谢马克思,恩格斯,列宁和斯大林,他们给了我们以武器。这武器不是机关枪,而是马克思列宁主义。”中国人民正是依靠马克思主义的指导,经历了无数次的艰难困苦才获得今日的胜利的。一十月革命以前中国的思想界主要是资产阶级民主主义和封建主义的斗争,所谓“新思潮”是指资     

谈“五四”时期的浪漫主义

“五四”时期是中国现代浪漫主义文学思潮的高潮时期,同时“五四”浪漫主义它是一个不完善、不成熟、异质的浪漫主义,“五四”浪漫主义在我国浪漫主义的发展史上乃至整个的文学史却有着突出的地位作用。     

论“五四”时期的鲁迅

毛主席在谈到五四运动的时候,对伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅,作了崇高的评价,指出鲁迅是“五四”所开始的中国文化新军的“最伟大和最英勇的旗手”,“是中国文化革命的主将”,“是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”①正确地认识