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相似文献
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1.
本文中,笔者首先阐述了音乐剧的几点基本特征,有针对性的提出了音乐剧中歌唱与表演的结合策略,具有一定的实际参考意义.  相似文献   

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中国是个多神的国度,不同地域孕育了不同的神灵.作为地域文化的一种表现,神灵具有强烈的乡土性,祭拜神灵成为人们维系乡土之情的方式之一.两宋时期是中国社会发生巨大变化的时期之一,而精神领域的神灵也发生了诸多微妙的变化,其中包括"祭不越望"的彻底打破和地方神灵的跨区域传播.传播四方的神灵,在不同的地域亦有不同的灵验故事,满足不同地区民众的不同需求.  相似文献   

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社火是在古老的土地崇拜与火崇拜的影响下产生的祭祀"社"与"火"的仪式。从形式到内容,充满浓郁的生活气息和鲜明的地方色彩。既能印证出当地人民的生活、生产和习俗信仰,又能体现当地人民的文化、艺术与审美水平,更可表现出他们的思想感情及精神面貌。葛家寨社火作为中国民间文化的一朵奇葩,既有深厚的文化底蕴,又有丰富的内容和独特的形式,具有民俗学和文化人类学研究的重要意义。本文即在田野调查的基础上,对以葛家寨村社火表演为代表的个案进行研究。  相似文献   

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"伞头秧歌"是流传至今的一种古老的民间歌舞艺术,其表演分扭秧歌和唱秧歌两个方面,且扭时不唱,唱时不扭。扭秧歌有"过街"、"掏场子"、"小会子"三种主要舞蹈表演形式。"伞头秧歌"几种角色富于变化的舞蹈动作特征主要表现在:"伞头"的道具运用及步伐和肢体动作;"鼓子"的道具运用及击鼓的动作;"拉花"扇舞的"绕"和"甩",步伐的踢与吸,体态的扭倾含腆。  相似文献   

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数与形是数学中的两个最古老,也是最基本的研究对象。"数"与"形"是贯穿小学数学教学始终的基本内容。数是数量关系的体现,形是空间形式的体现,两者是对立统一的,我们在探讨数量关系时常常要借助图形直观地进行研究;而在研究图形时,又常常要借助图形间隐含的数量关系求解。"数形结合"对教师来说是一种教学方法、教学策略,对学生来说是一种学习方法,如果长期渗透,运用恰当,就能使学生形成良好的数学意识和思想,长期稳固地作用于学生的数学学习。  相似文献   

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文章通过对祁太秧歌的民俗学田野考察,揭示出祁太秧歌作为一种地方小戏,不仅存在于传统的乡俗礼仪中,还存在于当代仪式庆典中,并且作为地方民间艺术的典型代表,还积极参加由官方组织的各种文化活动,这些构成了祁太秧歌在当代社会传承与变迁的主要脉络,并赋予祁太秧歌一个全新的民俗语境。  相似文献   

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秧歌灯是皖东老百姓喜闻乐见的一项民间艺术,它是集民俗、音乐、舞蹈为一体的民间歌舞。秧歌灯有独特的原生态道具、服饰造型、色彩和舞韵,有朴素的审美格调和象征意义,这些民间元素对现代设计有重要启示。  相似文献   

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“数字生活化”的课堂使我们的数学教学与实际生活联系得越来越紧密。过分追求“生活味”,使我们的课堂多了几分热闹失缺了数学的本质,变得不像数学课了;过分追求“数学味”,又使得我们的课堂远离了学生的生活实际,而变得枯燥与沉闷了。怎样协调两者的关系呢?我们首先来看看著名特级教师吴正宪老师执教的《平移和旋转》中的一个教学片断:  相似文献   

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正在太谷秧歌中,音乐是一种必不可少的因素和重要的表现手段,又是其生产的重要因素之一。太谷秧歌,虽然逐渐发展成为晋中地区的小戏种,但还未发展成为板腔体或联曲体的戏曲声腔,仍保持民歌体的原型,它的曲调仍然是一个个典型的农民小曲。虽然它的音乐来自于民间的小调,但同时也吸收了相邻地取的民歌精华。在400多个太谷的传统剧目中,只有少量的曲目拥有不同的曲调,虽然数量较少,但是曲调本身或部分有所变化,仍就能演绎出  相似文献   

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同学们,你知道什么是寓言吗?“我们把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上,把真实性赋予这个特殊事件,用这个事件写一个故事,在这个故事里大家可以形象地认识出这个普遍的道德格言:那么,这个虚构的故事便是一则寓言。”(莱辛语)那么,怎样才能写出生动有趣的寓言呢?那就请看下文吧!  相似文献   

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一、创设情境,激发兴趣小学低年级学生注意力不集中、好动、善模仿,兴趣易激发。因此,在课堂教学中教师要积极创设相关的故事情境、场地器材和情感氛围,获取最佳的注意力,以提高学生体育学习的情趣。我在教学立定跳远时就创  相似文献   

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十几年前,一个世代练拳健身的村庄传出奇闻:每到夜晚,新漆饰过的拳术前辈的墓碑上,就会出现"金身人像"。事情越传越神,善男信女们认为这是祖师爷显灵保佑众生,于是争相到这里来许愿。原本穷僻的小村,忽然就变得车水马龙。这件事情惊动了当地一名记者。夜里,他  相似文献   

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刘华高 《辅导员》2012,(Z2):34-35
最近有幸听了几位语文老师执教会的公开课,听后品思,感触颇深,就此谈谈自己几点不成熟的看法。一、忽略文本,轻读重资料。"语文教师应高度重视课程资源的开发和利用",对于这一点,现在的语文教师十分重视,尤其是借助多媒体教学手段,把文本以外的资料和知识都带进了课堂。然而,课堂教学不是放电影,过泛地使  相似文献   

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《集宁师专学报》2015,(3):65-68
1985年尼尔·波兹曼出版了《娱乐至死》,喊出了"我们将毁于我们所热爱的东西"的警示恒言,这是对阿道司·赫胥黎《美丽新世界》预言的重申,也是对乔治·奥威尔《1984》中"我们将毁于所憎恨的东西"观念的反驳,可以说波兹曼的预言是对前者的继承,对后者的否定。本文对波兹曼笔下的这个由带有强烈隐喻色彩的媒介所操控的、行将"娱乐至死"的世界进行了阐述,重点分析了这个图片式、碎片化、瞬时性的"躲猫猫的世界"给儿童身心发展带来的不利影响,希望能够借此文再次唤起世人对儿童成长环境与教育方式的关注。  相似文献   

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现代意义上的"绿色",不仅仅是一种生命的颜色,而且是一种文化的体现,人文精神的象征。"绿色"一说运用于教育领域,则衍化为一种教育理念。"绿色"作文是一种健康、积极向上、充满生机活力、以"真"为纲的  相似文献   

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幼儿的成长离不开环境,环境对幼儿的行为和发展也有着重要的价值,越来越多的人重视幼儿教育的环境创设和利用,如何让环境的创设利用与主题探究得到完美的结合?成为了主题活动中的重中之重。  相似文献   

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《中学生阅读》2007,(1):16-17
有人说,如果你想知道自己的本性,就应该去纽约走走。因为,在那里没有人管你,在不受限制的时候人所有的本性就会表露无遗;[第一段]  相似文献   

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李政道先生有句名言"科学与艺术是一枚硬币的两面,连接他们的是创造性."科幻画是发挥少年儿童想象力和创新力很好的平台.创新是一个民族的灵魂,一个民族源源不绝的创新能力是其生存与发展的基础.当扎实的科学基础插上想象力的翅膀,就能创造出新的理论和新的事物.  相似文献   

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