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天津戏剧博物馆是一座以收藏、研究和展示戏剧物为主的专门性博物馆，它座落于天津老城区的广东会馆。广东会馆建立于1907年，1986年作为天津戏剧博物馆对外开放。会馆四和院的正房和东西厢房是介绍天津戏剧发展史的三个展厅，由回廊与四和院相连的剧场是我国仅存的一座悬臂、伸出式舞台的室内剧场。 相似文献
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庙会是民间游艺繁衍发展的重要天然舞台。依托于庙会的民间游艺大致可分为三种形式：其一，庙会集市的剧场杂耍摊；其二，年节庙会的民间花会；其三，郊游庙会的跑马赛车会。 相似文献
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1958年6月,北京天桥剧场。舞乐悠扬,纯洁美丽的“白天鹅”在舞台中央翩翩起舞……新中国排演的第一部世界经典芭蕾舞剧《天鹅湖》在此首次公演。1964年9月,同样是北京天桥剧场。一群穿短裤、球鞋,舞刀弄枪的女兵走上舞台,起初还是立正稍息,很快竞变成了芭蕾舞的脚势。拿着刀枪的足尖舞在这里精彩表演,引起轰动。 相似文献
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爱德华·萨义德在他那本引起广泛争议的著作《文化与帝国主义》中写道:“文化成为了一个舞台,各种政治的,意识形态的力量都在这个舞台上较量。”索因卡的戏剧《死亡与国王的侍从》似乎是这个舞台在剧场里的真实呈现。 相似文献
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河南电视台的招牌节目,《梨园春》运用电视的技术和艺术手段,将我国传统戏曲艺术搬上电视屏幕,或保留舞台演出的基本模式,或突破戏剧舞台的时空局限,适当采用实景及镜头组接的艺术表现,使得全国各地甚至海外的观众能够在同一时段观看到相同的内容。相对于传统的戏曲剧场传播面的狭小而言,运用了现代技术手段的《梨园春》剧场堪称是一个“大剧场”。 相似文献
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<正>共舞台是民国时期上海新式舞台中的一个典型,被誉为"京剧四大舞台"之一和"海派机关布景戏"的大本营。共舞台在上海滩上"名气"很大,几乎可与"天蟾舞台"齐名,沪上"无人不知大世界",共舞台搭上了大世界的"顺风车"而闻名全国。共舞台的"资格"很老,同新舞台、大舞台同诞生于1910年代,可以说是沪上"元老级"的新式剧场。共舞台的名称很"时 相似文献
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赖声川和他的《暗恋桃花源》 总被引：1，自引：0，他引：1
《暗恋桃花源》讲述了一个奇特的故事：《暗恋》和《桃花源》，两个不相干的剧组，都与剧场签订了当晚彩排的合约。演出在即，双方不得不同时在剧场中彩排，遂成就了一出古今相对，悲喜交错的舞台奇观。 相似文献
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评剧进入20世纪30年代,名伶们都想闯上海开辟评剧领域.从1934年起,有朱宝霞、朱紫霞、张彩兰、雅丽君、花艳琴、爱莲君、钰灵芝、白玉霞、芙蓉花、喜彩莲等,蜂拥而上,使北方评剧抢占了上海滩.大世界、新世界、河北歌剧场、恩派亚大戏院、天蟾舞台、永安公司、时代剧场,纷纷上演评剧.上海,成了评居名家的摇篮. 相似文献
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一
说起上海文化娱乐场所的出现和发展,老剧场老影院是绕不开的话题.不过老剧场老影院最初出现时的情形却堪称简单甚或简陋.许多场所可以说就是利用茶楼或学校礼堂等.清末话剧演出时,就经常借座学校礼堂作舞台,这样的地方还包括美国教会办的圣约翰书院,王培孙办的育才学堂,还有南洋公学等.直到1907年8月15日在春仙茶园演出新剧,这才标志着早期话剧首次进入正式剧场. 相似文献
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电视文艺是一种独特的艺术形式,就制作手段而言,起步阶段由演播室直播向剧场转播过渡,发挥了电视传媒特有的现场性和直接交流的巨大威力,传播迅速、覆盖面广阔,能够满足观众身临其境观赏文艺表演的需要。文艺表演乘着电视广播的翅膀飞进千家万户的客厅或卧室,原有的舞台空间猛然扩大,包容社会各个社区,舞台演出的效果获得增值。 相似文献
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一个风趣幽默的老师上课,教室里通常都会坐得特别满,即使是学习,人们也希望能以更轻松的方式进行;一部能让人不断开怀大笑的戏剧自然更容易吸引观众,没有人愿意在八小时之外再去剧场里听人板起面孔说教。当然,好的戏剧观众绝不会满足于在舞台上单纯地洒狗血和挠痒痒,他们期冀可以得到某种会心的笑——某种走出剧场很久以后想起来时,还会不禁莞尔的那种。 相似文献
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戏剧艺术与影视艺术同为表演艺术,二者相较,戏剧艺术的独特魅力就在于演员与观众之间的那种相互感应,以及你中有我、我中有你的相互融洽的剧场性.戏剧观众进入剧场之后,总是以一种固定的距离用一种不变的视角去观看舞台表演,可以看到演出的所有场面和整个空间.这种演员与观众直接的、生动的、面对面的交流与沟通,显然是其他艺术形式包括影视艺术不可能具备的优势. 相似文献
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歌舞伎是日本最具代表性的民族表演艺术瑰宝之一。歌舞伎经过优秀表演艺术家四百多年来在艺术上的不断潜心研究与创造,深受广大民众喜爱。从剧场舞台装置的革新到演艺的精进,日本的传统艺术的创新能力能得到充分发挥。这与多个领域的合力支持有密切关系,包括了日本艺术文化振兴会、国立剧场、商业机构松竹、民间团体松尾塾等。此外,其发展得到了学术界与文学界的长期关注。本文从歌舞伎发展过程中不断寻求发展的理念、官方机构和民间力量的汇集以及构成歌舞伎文化产业成功发展的模式,探索其成功的因素与意义。 相似文献
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随着媒体环境的变化,“剧场化”成为网络长视频平台推动内容创新的全新探索。长视频剧场不仅是平台与资本的剧场,而且是用户的剧场,为粉丝的参与、生产与互动创设了空间。本文基于詹金斯的融合文化理论,分析爱奇艺“恋恋剧场”中的粉丝话语与实践,发现粉丝通过参与式文化、跨媒介叙事与空间认同三大机制融入剧场的文化实践,但由于三路粉丝的意义争夺、平台对解读权力的控制以及资本逻辑作用下的生产劳动,平台内容与用户需求存在错位现象,粉丝在剧场的意义生产上仍处于弱势地位。 相似文献
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晚清《申报》以新闻、广告、评论和文学知识等多种形式传播着《牡丹亭》。这些报道涉及《牡丹亭》的舞台演出、曲本出版和戏曲禁毁等多种信息,具有内容丰富、文字浅显和传播快捷等特点,直接展现了舞台演出和曲本出版的情况,反映了沪上茶园和剧场、昆剧和昆班的盛衰变迁。报刊传播扩大了传统戏曲传播的途径,使《牡丹亭》走出了宫廷和厅堂,登上大上海的戏曲舞台。 相似文献
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异常鸿雁飞 翩翩痴心郎
丽都剧场,病愈后重返舞台的傅全香受到上海观众热烈的欢迎,这一天,祝英台卸装完毕,又有人送来一束观众来信.
作为一代红伶,傅全香已经习惯于戏迷的捧场,信,每年少说有数以千计.然而有一封信打动了她的心:信里自然是盛赞她和范瑞娟的戏演得好,但是场场有分析,讲得有道理.特别是很具体地指出自己的缺点,还提出具体改进的建议. 相似文献
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"当众孤独"一词原本来自影视、舞台艺术表演专业,是指演员在舞台上所呈现出的一种在角色和本人以及和受众之间的微妙关系,是处于出世和入世之间的一种自如转换的状态。到剧场里亲身感受过话剧表演的人,会有一种真切的感觉——面对现场的观众,演员那种游刃有余的表演状态令人叹服。在这样的状态中,演员可以从自己的角色中跳进跳出, 相似文献
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作为舞者,杨丽萍即将告别舞台上的孔雀角色,但她几乎无从告别,因为她与孔雀的形象已经合二为一。最后的演出,她选择了更为复杂的命题——生命和时间大幕徐徐拉开,露出几个悬挂于舞台中央的鸟笼。鸟鸣声声,山涧清幽,座无虚席的剧场静了下来。突然间,汽车轰鸣声、电话铃声四起,来自现代文明的噪音一齐喧嚣起来,粗暴地打破了这片宁静……这是舞剧《孔雀》的开场,杨丽萍就在这样一片嘈杂中登场,如同一只迷失在 相似文献
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2011年5月31日晚，福建省广播电视中心1500平方米剧场演播厅灯火通明，舞台绚烂，一场题为“向亲爱的党，敬礼!”的主题晚会正在隆重举办。作为福建省全体少先队员为庆祝中国共产党成立90周年的隆重献礼，同时也是为全省小朋友欢度“六一”节的节日汇演，这场晚会场面宏大、仪式庄严， 相似文献