两种文学形态的并存与互补──浅论香港文学

一作为香港历史和现实生活一面镜子的香港文学，在经历与封建主义旧文学搏斗和排拒西方殖民主义思想入侵的不懈努力之后，如今，正在逐步走向成熟，并以其独特的发展进程和形态，显出蓬勃生机。从总体上看，香港文学是历史悠久、丰富多彩的中国文学一个重要组成部分，它的发展和变化始终是涵纳在中华民族母体文学的机体之中，吸吮她的乳汁，接受她的养育。从20年代开始，香港新文学的发生与发展，一直没有离开过祖国大陆文学的影响与推动。20年代，香港的报业就十分发达，《循环》、《南华》、《华侨》、《工商》等数十家报纸都办有副刊，香…     

试论唐代河北地区胡化与汉化的两种趋向

河北地区在安史之乱后便达到了“全是胡化”的高潮，这在各镇镇帅出身和日常生活中，在军事组织的军事民主中，在整个社会中，都表现得极为明显。此后河北地区又逐步开始汉化，汉化原因有内地汉人大量入仕河北，各镇帅力行汉化等，最根本原因是先进文明对后进野蛮的吸引力。河北地区在汉化过程中表现出了不同阶层、不同地区汉化进度不一，汉化总势中伴随胡化逆流等现象。     

两种文学与对文学本质的两种看法

文学是人类社会的一种现象.然而文学的本质是什么,却千百年来众说纷纭,莫衷一是.古希腊早期哲学家赫拉克利特、德漠克利特把文学看作是人对自然的摹仿,柏拉图则认为文学是神的诏语,而亚里士多德基本上把文学看作是人生经验知识的表达.在我国古代则有"诗言志"、"诗缘情"和"诗出于道"等说法.到近代和现代说法就更趋复杂,康德认为文学是"基于理性的自由创造",黑格尔则把文学看作是"理念的感性显现";浪漫主义强调文学是心灵情感的表现,现实主义认为文学是现实生活本质的典型再现;自然主义把文学看作是科学实验记录,象征主义则把文学看作苦闷心灵的神秘象征;精神分析学认为文学是性欲的升华,分析心理学把文学看作集体无意识的成型;新批评派认为文学是某种独立的语言结     

当心微文学成为被文学趋向发展

在新浪微博搜索栏里输入微小说、微剧本字样,可以发现相关话题还有微诗歌、微故事、微家书、微简历、微影评等,几     

当心微文学成为被文学趋向发展

在新浪微博搜索栏里输入“微小说”、“微剧本”字样，可以发现相关话题还有“微诗歌”、“微故事”、“微家书”、“微简历”、“微影评”等，几乎涉及全部的文学及非文学的文体，也带动了不同年龄、职业的网友的创作热情，可以说微文学正在成长为一种全方位的、全民的文学样式。     

两种文学 两种价值

文艺理论家容易把文学当成金字塔型的结构,在大量的文学作品中有那么少数几部作品处于假想中金字塔的最高层,冠之以“高峰”、“代表”、“杰作”、“巨著”之类称号;同样地,文学批评家在对具体作品的阐释评价中也受这一思维定势的影响,努力从作品中发掘出接近或达到这一“高峰”成就指标的方面,抨击其与之相悖的方面。在文论家、批评家的这些鼓噪下,实际的文学创作者也就在这个假想的高峰上努力攀援,似乎真要登上了这个     

试论当前国际贸易发展的新特点与趋向

2004年国际贸易发展出现了新特点与趋向：全球经济已逐步复苏，但仍然存在着一些影响经济复苏的不确定因素；协调管理贸易正在成为各国外贸政策趋向；农业贸易方面各方难以达成协议，2004年依然是国际贸易的焦点问题；发达国家所推行的新型单边贸易垒终究会演化为必须遵守的多边贸易规则，让发展中国家“望尘莫及”；区域经济一体化政策全面启动。     

两种文化的冲突与当代心理学研究方法的发展新趋向

研究证实，现代心理学中存在着“科学”与“人文”两种文化之间的分裂与冲突。科学主义研究方法的局限性受到了批评，首先，实证主义的研究方法抹杀了“人”的存在，割裂了人性；其次，它忽视心理现象与人的存在的社会历史性；另外，科学主义的研究方法所提倡的“价值中立”说，既在操作上不可行，同时也压制与扼杀了弱势群体的观点、愿望和呼声。人文主义的研究方法也因片面夸大情绪、需要与非理性体验的作用，具有神秘主义色彩而受到批评。总的说来，片面强调科学或片面强调人文的研究方法，对心理学的发展都会产生消极作用。基于此认识，当代心理学研究方法的发展，有三个主要趋向：整合两种文化，实现心理学中两种文化的统一；将人文与社会科学的一些研究方法引入心理学研究领域，重视文化、历史与社会环境因素在心理学研究中的重要意义；心理学的本土化。     

寻找媒体平民化与精英化的平衡点

平民化浪潮在当代中国媒体兴起于上个世纪90年代初。中国媒体经历一场从表达方式到话语形态、从报道角度到内容题材、从表征形式到内在特征的巨大革命。从媒体的内容来说，对于普通人生活状态和生命价值的关注、知晓权和话语权向平民阶层转移，成为媒体平民化的重要特征。     

职教发展十种趋向

在治理经济环境,整顿经济秩序,全面深化改革的进程中,我国的职业教育经受经济建设与社会发展的检验,正在发生深刻的变化。综观其发展的趋向,可以从十个方面加以概括: 一、在指导思想上,从偏重数量、以数量求发展向适当注意数量、     

个人知识管理的两种研究趋向

文章认为,现有个人知识管理的相关研究中存在两种研究趋向:其一,注重个人信息资源管理;其二,注重社会网络情景中联结的创建。文章详细分析了两种研究趋向,并对其进行了简要评述。     

论三十年代文学批评的两种趋向

阿尔贝·蒂博代在他的《六说文学批评》一书中,将文学批评类型分为“自发的批评”、“职业的批评”、“大师的批评”,在蒂博代看来,自发的批评注重的是“作品和人”,职业的批评注重的是“规则和体裁”,大师的批评则注重原则或本质。三种批评的不同趋向也会导致不同的体式特征。蒂博代认为:“自发的批评流于沙龙谈话,职业批评很快成为文学史的组成部分,艺术家的批评迅速变为普通美学。”蒂博     

拯救与逍遥─—当前文学的两种审美倾向及创作表现

中国当代文坛存在着两种截然对立的创作倾向。路遥、张承志、梁晓声等的创作，体现着对人类永恒精神的追求，对人间的深层次的关切；王朔小说及新写实小说则表现出对人的价值与命运的忽视、冷漠。这两种倾向的对立，表现在文学创作中为理想主义的建构与消解之间的对立；对苦难的体认、超越与漠视、放弃之间的对立。在物质利益至上的观念日趋强化的今天，路遥、张承志等的创作追求，尤为难能可贵。     

欲望的诗意语言化与满足——对当前文学现状的一种解释

文学圣洁光泽的渐渐褪却及其不断变化,无论其形式、载体还是内容,都使我们对文学现状不得不产生新的思考.以往对文学的尽可能的行而上的界定难以解释当前的文学现象.在文学发展的千变万化的表面背后潜隐着事实性的、动态性的存在--欲望,文学在语言文字里表达着欲望,在创作主体与读者各自的满足里展现了当前文学存在的现状.     

古史研究的当前趋向

中国有重视历史的传统,作为历史早期部分的古史尤其为学者注意。古史一词应有明确的时限,即指先秦时期,也应包括当时各民族、各地区的历史。古史可分为东周、商晚期至西周、夏至商前期以及夏以前四个阶段,研究的方法途径各有不同。"夏商周断代工程"的年代学工作,为古史的进一步探索准备了基础。     

古史研究的当前趋向

中国有重视历史的传统,作为历史早期部分的古史尤其为学者注意。古史一词应有明确的时限,即指先秦时期,也应包括当时各民族、各地区的历史。古史可分为东周、商晚期至西周、夏至商前期以及夏以前四个阶段,研究的方法途径各有不同。“夏商周断代工程”的年代学工作,为古史的进一步探索准备了基础。     

古史研究的当前趋向

中国有重视历史的传统,作为历史早期部分的古史尤其为学者注意。古史一词应有明确的时限,即指先秦时期,也应包括当时各民族、各地区的历史。古史可分为东周、商晚期至西周、夏至商前期以及夏以前四个阶段,研究的方法途径各有不同。“夏商周断代工程”的年代学工作,为古史的进一步探索准备了基础。     

中国海洋文学研究概貌与趋向

文章简要厘定海洋文学的定义,重点梳理了国内有关欧美和本土海洋文学作品研究,进一步对国内海洋文学研究趋向进行了分析.