关汉卿巧言脱险

民间传说,元代的关汉卿因为编演《窦娥冤》得罪了统治者,官府要捉拿他治罪。关汉卿得知消息后,连夜逃走。途中,遇到几名捕快。班头问:“你是干什么的?”关汉卿顺口答道:“三五步走遍天下,六七人     

戏剧人生，道尽悲欢——纪录片《中国》第二季之“市井”

<正>【光影聚焦台】元朝科举停摆,金榜题名彻底与关汉卿无缘。他只能重新选择自己的人生,于是戏剧成为关汉卿新的人生。他把心中的喜怒哀乐和忠孝仁义,把他的恨和爱,都投射进了每一个即将登场的粉墨人生里。戏剧由此下沉到市井乡野,融入到中国人的精神基因。     

关汉卿巧言脱险

民间传说,元代的关汉卿因为编演《窦娥冤》,得罪了统治者,官府要捉拿他治罪。关汉卿得知消息后,连夜逃走。途中,遇到几名捕快。班头问:“你是干什么的?”关汉卿顺口答道:“三五步走遍天下,六七人统领千军。”班头明白了:“原来你是唱戏的。”关汉卿又吟道:“或为君子小人,或为才子佳人,登台便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼皆空。”     

大元星周刊

<正>关汉卿的成功少不了他的功劳元朝有个娱乐圈幕后大佬,叫杨显之,他还有个外号叫"杨补丁"。之所以说他是幕后大佬,因为"元曲四大家""元曲六大家"都没有把他收录在内,但他却是关汉卿的好朋友兼师傅,帮很多文坛大家都改过作文,连一线女明星顺时秀都要叫他一声"伯父"。《录鬼簿》这样写他:"关汉卿莫逆之交,凡有文辞,与公较之。"关汉卿每写一篇散曲或者杂剧就跑去找他讨论。杨显之也不吝惜自己才华,总能为后辈们提提意见出出主意。每次经过他的修改,文章主题和内容都能得到升华。     

从《窦娥冤》看关汉卿的儒家思想及男权主义

《窦娥冤》是关汉卿的代表作,关汉卿通过《窦娥冤》表达了对元朝统治的不满,对当时社会现实做出了无情的揭露和抨击,体现出对于儒家文化落寞的强烈的个人忧患意识。主人公窦娥及其他人物的设计包含着关汉卿的特殊用意,承载着关汉卿个人的生命意识和文化精神,体现了关汉卿根深蒂固的儒家思想和强烈的男权意识。     

从《窦娥冤》看关汉卿的儒家思想及男权主义

《窦娥冤》是关汉卿的代表作,关汉卿通过《窦娥冤》表达了对元朝统治的不满,对当时社会现实做出了无情的揭露和抨击,体现出对于儒家文化落寞的强烈的个人忧患意识。主人公窦娥及其他人物的设计包含着关汉卿的特殊用意,承载着关汉卿个人的生命意识和文化精神,体现了关汉卿根深蒂固的儒家思想和强烈的男权意识。     

元朝唯一的汉族中书右丞相——史天泽

史天泽家族是金元之际汉地最大的一支地方势力,他本人是与蒙古统治者合作密切的北方汉族地主阶级的代表人物。一方面,史天泽为蒙古统治者东征西讨,身经百战,立下了汗马功劳;另一方面,史天泽也比较有政治头脑和才干。他为人谦和,善于消除蒙古统治者的猜忌,在民族矛盾极为紧张的元朝,是唯一一位做到中书右丞相高官的汉族人。     

《窦娥冤》微型课教学设计

正教学目标:1.把握故事梗概,分析窦娥形象。2.理解窦娥悲惨命运不可改变,认识元代社会黑暗和统治者的残暴。教学重点:把握故事梗概,分析窦娥形象。教学难点:认识窦娥悲惨命运的必然性,认识元代社会黑暗和统治者的残暴。教学过程:一.创设情境激情导入师:同学们,今天,我将带领大家梦回元朝,走进大都戏院,聆听中国十大悲剧之首、元杂剧——-《窦娥冤》。剧作家关汉卿,戏剧的女主角叫窦娥。窦娥,小字端     

试析《窦娥冤》第三折

《窦娥冤》(全名《感天动地窦娥冤》)是我国元代伟大戏剧家关汉卿的代表作,也是我国古典戏曲史上最著名的悲剧之一。关汉卿,号已斋,大都(今北京)人。由于元蒙统治者对杂剧作家和民间艺人的歧视,致使这位“一时之冠”的著名作家名不见经传,生卒年月无从查考,所遗生平事迹也很少。我们只能根据《录鬼簿》等书予以推测,知道他大约生于金未(公元十三世纪初叶),卒于元成宗大德年间(公元1279-1307年)。有人说他祖籍解州(今山西解县),是三国名将关羽的后裔。     

略论《窦娥冤》的悲剧美

关汉卿是一位伟大的现实主义戏剧家,他笔下的窦娥是一个很丰满的形象。作家通过窦娥的不幸遭遇,运用现实主义与浪漫主义相结合的手法,深刻揭示了中国历史上元朝社会的黑暗。本文拟从真实美、道德美、悲壮美、完整美四个角度分析《窦娥冤》的美学价值。     

论元朝政权消亡的根本原因及其深刻的历史教训

元朝政权消亡的根本原因不是实行民族歧视和民族压迫政策,也不是全国大部分耕地逐渐集中到少数统治者手中,而是以元朝皇帝为首的统治集团的日愈腐败所造成。第一个认真总结元亡教训的人是明朝开国皇帝朱元璋。这反映在他建立明朝后所采取的一系列措施上。     

文天祥之死

文天祥是个忠臣,他面对的却不是义帝,他被杀头是注定了的。文天祥兵败被俘,并在零丁洋上亲眼目睹元军在张弘范的指挥下最后歼灭宋朝水军的崖门大海战后,受尽折磨,仍不肯降元。对于如何处置他,元朝的统治者有两种意见。一种是释放文天     

试论关汉卿杂剧的思想性

世界进步文化名人,元代杂剧的代表作家,也是我国古代最杰出的戏剧家关汉卿一生写了六十多个剧本,就数量上说,甚为可观。但更重要的是,在其作品中充满着强烈的斗争精神,对元朝统治下的封建社会的黑暗和残酷,作了深刻的揭露和无情的抨击,对被压迫被损害者寄予深切的同情,并且热情地歌颂了他们高贵的品格和不屈的斗争意志。关汉卿在他的杂剧作品中,描绘了元代社会政治的黑暗、残酷和人民生活悲惨的种种情形。     

课堂德育一例

一位语文教师在讲授《窦娥冤》一课时,联系实际讲了段别有风趣的“题外话”:“有的人,有的书,把关汉卿比作莎士比亚,称关汉卿是中图的莎士比亚,这种提法是否恰当?”学生一时弄糊涂了,只觉得过去也是这样说的。这位教师继续点拨:“关汉卿是元朝初年的大戏曲家,比欧洲文艺复兴时期的莎士比亚早300余年,     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治者入主中原后,因袭汉族旧制创建的,主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段,即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段,成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

《窦娥冤》作者创作心理分析

作者从元朝野蛮统治的时代背景中入手,首先探讨野蛮时代的社会心理﹙包含造成冤案的司法心理﹚,从而揭示《窦娥冤》作者关汉卿创作心理的形成、发展的过程。关汉卿有着立于历史责任的心理高度也就创作出撼动历史的悲剧永远不朽的《窦娥冤》。     

元朝急递铺研究述论

元朝统治时期疆域辽阔,为布宣号令,需要及时、高效地传递官方文书,为减轻站赤负担,元朝统治者仿照宋金旧制设立急递铺,以达四方文书之往来。元朝时期的急递铺并非一成不变,它随着现实情况的变化及统治者政令的改变而有所变动。元朝急递铺的日常运营具备一定条件的支撑,有着严格的管理体系,体现出传承性、高效性及变动性的特点。急递铺的设立和运行,对元朝的政治统治、交通发展等,都起到过积极作用,但也存在铺兵负担加重的弊端。     

蒙元时期的河西质子军

河西质子军是蒙古军事力量中最早的西夏军队,它在成吉思汗时期组建,后被元朝统治者沿用,质子军制度也在元朝得到了不断的发展和完善.这支由河西贵族富户子弟组成的军队,无论是在蒙古人的征伐战场中,还是元朝的统治体系下都有着特殊的作用和意义.     

元朝宗教管理机构述论

元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的多民族国家。元朝幅员辽阔,民族众多,各种宗教并存。为了维护统治,统治者既实行兼容并蓄的宗教政策,又设立专门机构对各种宗教进行管理。     

元朝选官制度管窥

元朝是一个由北方游牧民族蒙古族建立的王朝。为了统治人口超过自身数十倍的异族,元朝统治者在选官任仕方面走了一条有别于历史上任何一个中原汉族王朝的道路。总的说来,元代选择官员的主要途径有吏员出职、怯薛制度、科举考试等。这些选官制度,集中体现了蒙元统治者的意愿,同时在一定时期一定程度上保证了国家机器正常的运转,满足了蒙古贵族维护其统治的需要。