浅析张爱玲《秧歌》的真实性

历史真实和艺术真实两方面是对张爱玲的《秧歌》进行探讨一个视角。在历史不可复制的情况下,《秧歌》与四五十年代的土改小说进行对比中发现,《秧歌》思想倾向性上的"反共"是其被指责陷入虚假的主要原因;但思想的倾向性有别于艺术的真实性,《秧歌》通过对谭大娘、金根、月香、王同志、顾刚等人物形象的塑造,表现了时代历史的大格局下凡常个体的生存境遇与真实的人情人性,做到了艺术的真实。     

月亮为谁而明——张爱玲《秧歌》再评价

张爱玲是一位有着执着的美学追求和深刻洞察力的作家。《秧歌》这一部曾经在大陆文坛中避而不谈的作品,由于夏志清先生推说其具有巨大的文学价值而引发了强烈的争议。各家争鸣,最终都融进"张爱玲热"现象研究的一部分。探求《秧歌》的"真实"价值对于还原张爱玲艺术创作的基点有着重要的启示。     

生命中不能承受之轻与不能承受之重——昆德拉《生命中不能承受之轻》解读

在这部哲理小说中，昆德拉以他睿智的文字，独特深刻的见解，在小说的基础上以超脱的眼光对人生的生存境遇，尤其在极权体制下的人，作出了深刻的揭示，冷静地阐释生命之重与生命之轻。     

《动物农场》与《秧歌》之比较研究

研究对比了英国作家乔治.奥威尔的《动物农场》与中国作家张爱玲的《秧歌》,发现两位作者均思考了人的生存境况,并号召弱者争取自己的温饱权。然而两位作者在对"饥饿"的描述上采取了截然不同的方法,映射出了他们在文学风格上面的差异。     

生命不能承受之重——论《呼兰河传》文本的裂痕

《呼兰河传》是萧红倾尽其全部生命并高度融入她思想情怀的典型范本。在这部小说里,她既要担负着对"国民性批判"的重任,又要借以回到童年来疗救个人内心的痛苦,同时还不失以女性的身份来关怀着其他女性的不幸;在这些多重意念的疯狂侵袭下,她无法承担起生命的重负以及摆脱写作的困境,造成了因意念化严重而带来的叙述的紧迫感,使得文本具有了裂痕的现象。这主要表现在"后花园"的温情与"我家是荒凉的"情感裂痕和老胡家大孙子媳妇与冯歪嘴子的性格裂痕两个方面。     

生命中不能承受之虚空：重读《伤逝》

绝望的抗战构成鲁迅的人生哲学，其文本浸染着他的哲学色彩。以鲁迅的整个人生哲学为背景重读《伤逝》，可见出其主题是反抗虚实，反抗的方式是叙事。     

生命中不能承受之重

在我的人生道路上,挫折已经是习以为常的事,但父母总是在一旁默默地陪伴着我,看着我跌倒再看着我站起来,收藏着我一点一滴的成长。黑夜的翅膀已经吞噬了白天的痕迹,雨滴也突然迫不及待地从黑幕中往下坠。讨厌,又下雨了。我还是像往常一样躲在校门口等着那     

生命中不能承受之重

作为一名在小学园地从教十五载的一线教师从没有像此刻那样感受到生命中不能承受之重!当课程改革的洪流以迅雷不及掩耳之势涌过来时,我们带着满脸的茫然和无尽的困惑匆忙上路了。还来不及思考,来不及准备,慌乱中就被推上了前线去打这场课程改革的攻坚战。我知道课程改革在一个国家的教育进程中是很正常也很有必要的一件事,随着社会的发展,时代要赋予教育新的使命,这一切需通过课程的改革来完成。可是这改革的声势来得这样猛,仿佛是一声惊雷震动了睡梦中的人们,突然间感到自己之前所做的许多工作是存在着很多问题的:要用怀疑的眼光来审视业已…     

生命中不能承受之重

蜗牛背着沉重的硬壳艰难地向前爬着,终有一天它累了……我想起了那个在山海关卧轨自杀的海子,想起了那个迷失了回家路的顾城,想起了用一只丝袜自缢的三毛,想起了用枪对着自己的海明威,想起了口含煤气管中毒的川端康成……是看透了人间的悲喜想要用死亡来结束这一切,还是要远离尘世的烦嚣奔向那逝去的伊甸园,抑或是这样的才情本就不该属于这个世界,注定如昙花一现般刹那间漫灭……玻璃心精美绝伦却也脆弱无比,有时明明看见了流彩的溢光可稍一触碰便裂成了无数片绝望,于是孤独的诗人写尽了人间的幸福却偏偏忘了给自己留一点。不是不爱这个世界…     

生命中不能承受之重

在文化发展的历史征程上,“涌现”了诸多文人轻生的现象．他们常以死来宣泄、解脱．表达自己毕生的道德观、文化观、伦理观及价值观。且把生命价值的轻重的讨论放一边,就文人的死亡观而言,常与其民族的文化气息密切相关。中国历来对因生活琐事自寻短见的做法持反对态度,如果因家庭或者个人感情问题或者对世道的偏见而走极端,大众一般表示同情、怜悯,或都纯粹的不解和感叹; 若为气节风骨以身殉道则为人称颂。屈原     

生命中不能承受之重

生命中总有些东西是不能承受其重的,譬如名利。一个大力士双脚踩在紧勒着自己脖子垂地的金牌上,他使出了九牛二虎之力想举起官帽一样的杠铃,可一切努力都是枉然。这就是漫画《表情——阻力》给我们形象地演绎的一个生活的镜头。从某     

生命中不能承受之重

记得若干年前,随着素质教育的推行,在全国范围内,一度曾出现了关于减轻中小学生过重课业负担的很强的呼声,引起了社会的广泛关注。然而这次颇为高涨的减负声浪,在一以贯之的应试、升学的重压之下,不久便归于沉寂。时至今日,学生的书包依然沉重得让人吃惊,布置的作业依然多得让人发愁,学生的睡眠依然少得让人担忧。在多重的重压之下,我们的受教育者很难挺直稚嫩的脊梁。对于许多孩子来说学习已不再成为一种乐趣,一种内在的需要,而变成了一种带有强制性的精神和肉体的负担。这就是应试教育所产生的直接后果,它与社会主义教育的根本目的南辕而…     

生命中不能承受之重

蓦然回首,才发现站在三尺讲台上已有十几个年头了。教育生涯中的点点滴滴,经岁月的风剥雨蚀,已经淡忘了许多,但唯有那件事却始终在我脑海中挥之不去,令我沉重。那天第三节下课的时候,我来到教室,小东急忙迎上来,交给我一块手表,说是在操场上捡到的。这真是一块漂亮而又可爱的机器猫卡通手表:外壳是一只机器猫的大头,里面黑底红字,加上金光闪闪的星星,十分抢眼。小东不时地对我说道:“老师,漂亮吧?”这么可爱的卡通表在孩子眼里不愧是无价之宝,难怪小东交给我后还摸了又摸,爱不释手。我对小东这种拾金不昧的精神给出了由衷的赞美,他的眼里满…     

《生命中不能承受之轻》的原型批评解读

本文运用原型批评这一文学批评模式,分析《生命中不能承受之轻》这部作品中的神话以及《圣经》原型意象,以期使读者更准确地了解作者的独特创作技巧和创作思想,增强小说的阅读性。     

不能承受的回忆之重——从弗洛伊德精神分析学角度解读张爱玲《雷峰塔》、《易经》

弗洛伊德创立的精神分析理论因其剖析人类心理活动的深刻性,在近几十年来越来越多的被引入到有"人学"之称的文学研究领域,产生了精神分析批评这一文学批评流派。本文正是采用这一批评方法,从弗洛伊德精神分析学的角度解读近两年被从故纸堆中挖掘出来的张爱玲遗稿,自传体长篇小说《雷峰塔》与《易经》,探求这两部作品中主人公沈琵琶的心理状态及其人际关系,并力求从中揭示张爱玲深不可测的内心世界。     

生命中不能承受之重

零落的花朵驼铃叮当,叫醒了沉睡的大漠;伊人款款,带来了美丽的童话。流浪的她,固执地相信皇帝是有新衣的;美丽的她,黑色如漆的眼睛映出了金色飞沙。夜色愈来愈浓。悠扬的马头琴声在     

意识形态先行之下的误读——浅谈海内外学术界关于张爱玲《秧歌》的两种声音

对于二十世纪五十年代张爱玲在香港写作的长篇小说《秧歌》,海内外学术界有着截然相反的两种评价：以柯灵为代表的国内学者,将其视为“虚假”的“坏作品”,而以夏志清为代表的港台及海外学者,却不乏溢美之词。近年来,张爱玲的遗稿、残稿、与朋友间零散的通信被发掘并整理,结合这批新近发现的史料反观柯、夏二人对于《秧歌》的评价,不难发现,关于《秧歌》的这两种迥异的声音都有失偏颇。     

生命不能承受之重

正你还在顾虑重重,总是与一个个机遇擦身而过,与成功失之交臂吗?那些不敢动刀的切割师用他们的教训在告诫我们:顾虑,是我们生命中不可承受之重!你说,人生是一场冒险,每一步都要谨慎。不错的,古人也说过,要"三思而行"。但当这种谨慎和思虑让我们瞻前顾后,犹豫不前,成为束缚我们行动的枷锁,扼杀我们勇气的毒剂时,它们     

生命中不能承受之重——读《生命与教育》

书名:《生命与教育》作者:冯建军出版社:教育科学出版社作者简介:冯建军,1969年生,教育学博士。现任南京师范大学教育科学学院教授,教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所研究员,兼任全国教育基本理论专业委员会委员。主要从事教育学基础、教育原理、教育哲学的教学,从事“教育研究方法论”、“主体间教育”、“生命与教育”、“道德教育哲学”等领域的研究工作。自1993年以来,先后发表学术论文130余篇,其中核心期刊80余篇,《教育研究》7篇,被《中国社会科学文摘》、人大复印资料转载21篇。出版学术专著《现代教育原理》(2001年,南京师范大学出版社),《当代主体教育论》(江苏教育出版社,2001年第1版,2004年修订版),《生命与教育》(教育科学出版社,2004年版),主编《现代教育学基础》(2003年第1版,2006年第2版),参编国家“十五”规划教材《教育学基础》(教育