晚年胡乔木对我国经济体制改革的历史贡献

中国的改革开放到今年已走过了三十多个春秋.三十多年来,沿着这条正确的道路,我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就.晚年胡乔木作为邓小平的得力助手,在对三大经济理论的拨乱反正、在倡导按经济规律办事、在对党政关系的新论述、在主张学习资本主义国家先进科学技术和先进管理经验等方面,竭忠尽智,为我国经济体制改革、为开辟中国特色社会主义新道路,做出了贡献.     

胡乔木晚年对社会主义阶级斗争问题的新思考

胡乔木晚年对社会主义社会的阶级斗争问题进行了新的思考，进行了全面的归纳和总结，提出了关于阶级斗争一般规律性认识的独到见解；从不同视角和层面，对建国后近二十年党犯阶级斗争扩大化错误原因进行了深入剖析和阐迷；并就如何认识和搞好社会主义条件下的阶级斗争问题提出了许多真知灼见，为新时期处理各种社会矛盾提供了有益的启示与借鉴。     

胡乔木晚年对社会主义问题的再认识

胡乔木晚年对“什么是社会主义,如何建设社会主义”这一历史性的课题倾注全力,认真研究探讨,提出了许多有价值的新观点和新见解。他主张对于社会主义的认识,要随着历史的前进不断探索,不断更新;要正确处理现实的社会主义与马列经典著作中有关社会主义的论述的关系;要建设好社会主义,必须使全党把工作中心彻底转移到经济建设上来,必须按客观经济规律办事,必须坚持一切从我国社会主义初级阶段出发,必须善于向资本主义国家学习等。这些思想大大丰富了中国特色社会主义理论。     

拨乱反正的历史启示

拔乱反正是中国共产党人反思历史、改正错误、探索与认识有中国特色社会主义建设道路的一个特殊而重要的过程。无产阶级政党只有从胜利与失败中汲取经验与教训,不断反省自己,才能到达理想的彼岸。     

胡乔木晚年对社会主义与资本主义关系问题的理性思考

社会主义制度建立后,特别是在经济文化落后的我国社会主义制度建立后,如何正确认识和处理社会主义与资本主义的关系,是一个十分重要的理论和现实问题。晚年胡乔木对此进行了深入的理性思考。他既看到了二者的对立性,又论述了它们的共容性;既主张学习资本主义一切有益的东西,又强调对其腐朽落后的思想坚决摈弃。他的思考在当时既起到了拨乱反正的作用,也丰富了中国特色社会主义理论宝库的内容。     

胡乔木晚年对中共治史理念的新思考

作为中共党史专家兼领导者,胡乔木对中共党史学科在十年文化大革命中的遭遇有太多的思考。这种思考,带来他治史理念的新变化。针对文化大革命中党史学遭到的破坏,胡乔木科学论证了历史与政治的关系;提出了党史研究要坚持科学性、四面八方、历史主义、学术价值与阅读价值相统一的原则;晚年他还特别强调对中共党史研究要坚持以史实叙史,以及历史要分析等科学的研究方法。他的这些新思考,为中共党史学在文化大革命结束后的拨乱反正作出了贡献,促进了中共党史研究的新发展。     

试析学生党员在贯彻落实高校办学指导思想过程中的作用

办学指导思想．是指学校的决策机构。根据国家的教育方针、教育法规、教育规律、自己学校的培养目标及社会现实情况而确立的人才质量标准及其保证措施的思想观念。而学生党员作为学生群体的中坚力量与骨干队伍,是贯彻落实办学指导思想的重要载体,是贯彻落实办学指导思想的政治示范者、重要参与者、广泛宣传者、组织监督者。     

胡乔木对建国十七年历史的评论

胡乔木对建国后十七年的历史进行过深刻的总结和反思。这些总结和反思包括：建国十七年绝大部分时间党的路线是正确的：提出1957至1965年社会主义探索中“两个趋势”的观点：用“二十年‘左’倾错误”的命题来审视1957年后的历史。这些观点对我们正确认识党的历史具有重要意义。     

胡乔木对构建中国特色社会主义主导价值观的思考

胡乔木是我国著名的马克思主义理论家、政治家,晚年他在协助邓小平创立中国特色社会主义理论的过程中,就构建我国社会主义主导价值观提出了社会主义不仪是一个经济制度,而且是一个具有高度精神文明的政治制度、要确立以贡献社会服务人民为荣的价值观、要建立平等互助诚心友爱的人与人之间的社会关系等一系列有价值的见解。他的思考对我们今天构建社会主义核心价值体系具有的重要的启迪作用。     

胡乔木晚年对日本右翼势力的批判

胡乔木晚年,作为中共中央主管意识形态工作的主要领导人,在80年代发起组织并亲自参与了对日本右翼势力修改历史教科书、篡改历史、否认南京大屠杀等行径的深刻批判,就运用近现代史特别是帝国主义侵华暴行史对全国人民进行爱国主义教育问题,提出了许多方针、措施.他批判日本右翼势力,是为了尊重历史、维护人类正义、促进中日友好关系的发展.其中充分表现了他的政治远见和爱国主义精神.     

胡乔木《中国共产党的三十年》研究

胡乔木《中国共产党的三十年》是新中国建立初期至六十年代极有影响的一本党史作。此书在政治上、学术上有积极的作用和价值，同时也有一定的局限性。应该本着实事求是的态度肯定其积极方面，否定其消极方面。     

列宁晚年的党建思想对强化党的执政意识的启示

列宁晚年在重新认识社会主义的过程中,对党的建设提出了“适应群众”、划分党和苏维埃的职责”、“加强集体领导和监督”等原则,反映了共产党从领导人民革命到领导国家建设的地位变化所产生的调整党同领导对象关系,以及加强党的民主制度建设的客观要求。它启示我们,在共产党成为执政党以后,要正确处理党的领导和执政的关系,把巩固共产党领导地位的思路逐步转变到强化执政意识的轨道上来,形成作为领导党的主体性与作为执政党的客体性相统一,以及承担改造社会的无限责任和适应社会需要的有限责任相统一的意识;同时要正确处理党的民主和集中的关系,把提高党的执政能力的思路集中到加强党的民主制度建设的基础上来。     

毛泽东晚年对“文革”错误的认识及纠正的举措

毛泽东生前虽然总体肯定“文革”,但在“文革”进行过程中,也逐渐认识到“文革”是他闯了“大祸”：最大的错误就在于“打倒一切,全面内战”。继而实施了系列纠正“文革”错误的政治措施,这些措施为党和全国人民揭露、批判、粉碎林彪、江青两个反党集团奠定了坚实的政治基础,也为形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体奠定了群众基础。     

晚年恩格斯关于社会发展新思考的探究

恩格斯晚年对于社会发展方面问题的独到见解,是他一生思考社会发展问题的理论结晶.在恩格斯晚年所处的时代,资本主义社会发生了巨大的变化,恩格斯敏锐地观察到了垄断组织的出现和股份公司的兴起等一系列资本主义新现象;社会历史条件发生变化,无产阶级及其政党的活动也应有所转变,为适应不断变化的国际斗争新形势,恩格斯对无产阶级的斗争策略进行了灵活的调整;在新的历史条件下,恩格斯不但没有放弃共产主义信念,反而继续坚持和发展马克思主义,丰富和发展了对科学社会主义的认识.     

胡锦涛执政党意识形态整合思想探讨

胡锦涛提出了执政党意识形态整合的系统思想,他对意识形态的社会整合功能及其对于执政党的重要意义进行了深入思考,并对中国共产党实现意识形态整合的路径选择进行了全面阐述。     

论陈独秀晚年的社会主义观

晚年的陈独秀仍然是一直信仰社会主义,主张实行社会主义的,并不曾放弃、否定,所坚持的是生产力发展,实行民主政治的社会主义。在怎样实现社会主义的问题上,陈独秀认为,当时的中国尚不具备实现社会主义的条件而只能采用资本主义的办法,尽快地发展生产力来为实现社会主义做准备;在如何建设社会主义的问题上,陈独秀主张在经济上实行公有制和计划经济,在政治上则应实行"大众民主"。     

列宁晚年与邓小平晚年经济思想比较

章通过对列宁晚年的新经济政策与邓小平晚年提出的改革开放、建设社会主义市场经济等经济思想进行“纵向”和“横向”的比较，表明列宁晚年与邓小平晚年的经济思想是世界社会主义理论与实践中两座不朽的丰碑。     

位卑未敢忘忧国--简析陆游晚年闲居后的三首诗

陆游的很多诗都是反映他爱国忧时的思想感情的。晚年闲居山阴时爱国热情毫不减退。即使他遭到排挤，或年老多病。以身许国的决心仍未动摇，其家喻户晓的三首诗《书愤》、《十一月四日风雨大作》和《示儿》便是证明，我们从中听到强烈的爱国之音。     

李煜后期词的悲剧性及当代价值

李煜后期词的悲剧性,具有独特的生命体验和审美价值。李煜后期词的悲剧特质对当代人欣赏借鉴和感悟生命悲剧,均具有比较深刻的启示意义。