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相似文献
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评课究竟评什么?怎么评?这是一个仁者见仁,智者见智的话题。看似小小的几十分钟的一节课.其实质是一项相当复杂的系统工程,它包含的信息、发生的变化实在是五彩缤纷,错综复杂。不同的教师根据各自的理解,从不同方面、不同角度会对同一节课作出各种各样的评述,甚至会使你莫衷一是。为此,本刊分为几个问题进行讨论评课到底有没有标准?观课、评课前要作好哪些准备?如何确定评课的形式?评课要关注哪些要素?评课的基本原则是什么?观课、评课时有哪些注意点?如何做好观课、评课的记录?同时,我们邀请专家、资深教师、校长、青年教师等一起来对它们进行探讨,希望能得出一些可操作的观课、评课思路和方法,为教师们的观课、评课提供借鉴。[编者按]  相似文献   

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●评课堂教学目标的设定及达成 高建中:教学目标的设定除了考虑对课程标准的理解,对教材的把握,以及对教学策略的运用之外,应充分考虑到对学情的了解,以增强教学的针对性。  相似文献   

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杨扶平(高二学生)前段时间看到一个报道,说成都有个父亲反对女儿上大学,称捡垃圾都比读书强。这位父亲认为,大学4年学费加生活费要8万元,如果高中一毕业就打工,4年至少赚8万元,一来一回就是16万元。这16万元可以首付买房子,或开店做生意。拿去读大学,毕  相似文献   

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●根据评课目的定评课形式 龚建荣:评课是课堂教学的一个重要组成部分,随着上海二期课程改革的推进、教学理念的更新,评课的形式、评课的标准也随之在不断变化。目前评课的形式很多,比如有同课异构式评课、对话式评课、互动式评课、诊断式评课、跟进式评课、直接式评课等。  相似文献   

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●评课应以“以学生的发展为本”为首要原则 高建中:要确定评课的原则,那就要对一堂课的本质进行理解。为此,我先谈谈对课堂教学的一些认识:  相似文献   

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听课是为了评课,听课是过程,评课是目的;听课是手段,评课是提高。  相似文献   

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<正>善有善报,恶有恶报的观点可以说贯穿了中国古代思想的长河,至今还有许多国人将其奉为永恒的信条。从表面来看,这句话很有积极意义,它告诫人们善恶皆成因果,进而敦促人们行善杜恶。但是这句话所包含的主观唯心的本质错误也让它漏洞百出。  相似文献   

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兴趣班的孩子没兴趣如今,针对孩子们的各种各样的兴趣班多如牛毛,但真正是因为兴趣而加入学习班的学生只能说是凤毛麟角了,大部分孩子都是背负着父母们望子成龙的心愿来到这里的。小学生小强就饱受兴趣班的折磨,他的父母为他在少年宫报了书法班,每个星期六他都要到少年宫上半天的书法课,星期天还得在家里练上  相似文献   

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很多教师在听评课时都追求面面俱到,从导入到结束各个环节都认真听、认真记、认真评。这种听评课方式看似全面,但重点不突出,往往如蜻蜓点水,不管是对授课教师还是对听课教师都帮助不大。主题式听评课一改面面俱到、重点不突出的做法,每节课围绕一个主题进行听评课,使教研活动更具针对性,更有深度。主题式听评课有两种操作方式。  相似文献   

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●设计表格,关注预设与生成 吕波:要认真地记录,在记录的同时观察学生的情况,可以把你自己的感悟、想法、不同意见、欣赏之处等写在本子上。因为是录像课,我们可以反复地观看,最好是如实记录,你可以设计如下的表格。  相似文献   

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●观课要善于透过现象抓住本质 陆新全:外行看热闹,内行看门道。有些课表面上很热闹,但仔细分析,不少形式是“花架子”,师生讨论始终浮于表面,不得要领,浪费大量宝贵时间。有一种情况,“很好,你真棒,你真聪明,你真了不起”,甚至“你是瓦特,你是爱因斯坦”等教师激励性评价充斥课堂。如果学生的回答确实有创新之处,偶尔来一次未尝不可,但是如果不分青红皂白地乱表扬,那不是在鼓励学生说假话吗?还有另一种情况,形式主义的合作学习泛滥。不论哪一门学科,不论何种内容,讨论似乎已成为某些教师的法宝。该不该讨论,在什么时机讨论,不少教师很少考虑。且讨论时,教师既没有巡回咨询,又没有诱导学生步步深入,致使学生的讨论始终停留在问题的表层次上。所以,表面的热闹不等于教学效果好。  相似文献   

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《新作文》2008,(11):29-29
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钱琪君 《甘肃教育》2014,(17):127-127
正国内近几年大家都在讲素质教育,但是这到底是个什么概念呢?按照官方媒体的说法:素质教育是以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点。但是如果到维基百科上查看,你会找到的是:素质教育相对于偏重考试的应试教育而言,较为注重体育艺术能力和多元智能的培养,而真正的素质教育,目的在于让学生能发挥个人潜能,各展所长,并培养良好的品格,并不局限于学术上的才能。  相似文献   

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2013年6月15日晴 “善有善报,恶有恶报”的观点可以说贯穿了中国古代思想的长河,甚至至今还有许多国人将其奉为永恒的信条。从表面来看,这句话很有积极意义,它告诫人们善恶皆成因果,进而敦促人们行善杜恶。但是这句话所包含的主观唯心的本质错误也让它漏洞百出。  相似文献   

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最新调查表明,女权主义会让工人阶级的女性面临四面楚歌的窘境——因为女权主义过度注重高层女性的男女平等。英国公共政策研究院(IPPR)的一篇报告发现,虽然男人和女人的平均收入差距在过去50年内已经缩小,但职业女性和从事非技术性工种的女性的收入差  相似文献   

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●课前,熟悉讲课者所使用的教材以及课标要求 吕波:862节课已经上传到了网上,它的优势就是我们可以根据自己的需要来有选择地观课。我们在观课前要仔细钻研教材,了解此课的教学目标,教学重点、难点以及相关内容。假如有时间最好是自己设计一个教案,这样便于比较,可以使你在观课中找到异同。同时你也要明白这个年级、这个单元的教学目标与重点,这样可以让你更好地理解教案的设计以及讲课的内容。这样你的评课就可以做到有的放矢。  相似文献   

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如今的教育教学,理念迭出,观点日新,让人目不暇接,也让人头晕目眩,甚至还让人无所适从。但是冷眼旁观,我们就可以发现,有些理念其实只是重新包装之后的“闪亮登场”,其实质并没有超越传统的教育教学的精髓;还有一些理念则有可能就是教育教学的“乌托邦”,只是一种理想的追求。因此,面对这样或那样的理念,  相似文献   

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美国到底有没有“国耻日”,对中国人来说本来无关紧要。但近年,尤以今年为最,主张将9·18法定为“国耻日”的声音已成为一波浪潮,并且为了更具说服力,一些人还举美国为例——“珍珠港事件”发生之后,美国总统罗斯福当即宣布12月7日是美国国耻日。我对美国的历史了解不多,所以并不敢对这一事件的真实性有所置疑,而“美国总统罗斯福当即宣布12月7日是美国国耻日”是不是就意味着“法定”,由于不熟悉美国的法律律度,我亦不敢有所置喙。但我为此专门查阅了一些资料,却并没有看到一则当代美国人在每年的12月7日这一天进行“国耻日”纪念的报道。…  相似文献   

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之所以提出这个问题来讨论,是因为现在教学中出现了一种任意解读文本的倾向。这无疑是错误的。但如果我们匆忙来为语文教育设“界”,规定语文教学只能怎么解读文本,是不是又如陈文革老师所担心的那样,有意无意间成为“扼杀自由”的刽子手呢?一方面,我感觉到这个问题很重要,实际上已经造成很多流弊;另一方面我也觉得在这个问题上不宜匆忙下结论,作断语。我们还是先来谈谈“界”本身的一些问题吧:“界”是什么,“界”是否可能被设,如果真设出来,可能是一个什么样的“界”———总之,一切都在讨论中。因此,大家的意见有这么大的分歧,也就不足为怪了。欢迎大家积极参与本栏目的讨论。下期讨论的专题是:知识在语文教学中到底有着什么样的意义?  相似文献   

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