关于对先秦射礼的分析

本文将周代的射礼作为先秦射礼的代表,分析了先秦射礼的渊源、周代射礼前期准备程序、射前饮燕、三番射、射后饮燕,以期望能对先秦射礼的分析和研究提供借鉴和参考。     

从周朝周天子“以射选士”看射礼制度

西周时期,人们非常重视体育的教化影响,由此开展了以射选士和以射行礼的各种射礼活动。周朝时,射礼主要用于军纪教育和体育教化中,后世有许多的作品中都有涉及周朝射礼制度的研究,其中有孔子家语等。     

先秦时期的礼射发展演变及其社会功能分析

礼射既是先秦礼乐文明的一个重要组成部分,也是中华民族体育运动的一个重要内容。文章对于先秦时期礼射的社会基础和思想基础、礼射的种类进行探讨,对于先秦时期礼射所具有的军事功能、政治功能、教育功能进行深入分析。     

两周射礼之我见

<正>射礼是我国古代文化当中一种非常重要的文化,占据着非常重要的地位。古代六艺当中就包含射礼。射礼文化经过长期的发展,到了两周时期已经发展的较为成熟。因此,两周射礼文化是最具有研究意义的。为了更好地认识与了解两周射礼文化,我们将对两周射礼的相关内容进行介绍。一、射礼的概述     

考证《诗经》中周代的服装特点

从《诗经》中服装种类之多,色彩之艳丽,可见周代上层阶级的人对于服装的重视程度。结合《诗经》对服装的描述,周人的服装主要呈现合礼、合德及和谐三个特点,这与当时的历史文化背景是分不开的。     

关于先秦弓箭体育文化内涵的思考

弓箭体育文化起源于旧石器时代晚期,有着十分悠久的历史.在最初的弓箭发明阶段,弓箭主要应用于人类的狩猎活动当中.在夏商周及原始社会后期,弓箭逐渐开始从狩猎工具转变成战场远射兵器,并且弓箭在商周时期被赋予较为深刻的人文内涵,形成了射礼这种礼仪制度.商周贵族对射礼十分推崇,特别是乡射礼与大射礼在贵族生活当中尤为重要.     

从周代服饰看当时等级制度

本文将以周礼中对服饰的规定为出发点,追踪寻源,个案例举,探析周代的等级制度。首先,阐述周代冠服制度中的"礼经三百,威仪三千";其次,讲周代的袍、袜、鞋;再次,说周代的裘衣、褐衣;最后,谈周代的甲胄、胡服。     

从周代服饰看当时等级制度

本文将以周礼中对服饰的规定为出发点,追踪寻源,个案例举,探析周代的等级制度。首先,阐述周代冠服制度中的＂礼经三百,威仪三千＂;其次,讲周代的袍、袜、鞋;再次,说周代的裘衣、褐衣;最后,谈周代的甲胄、胡服。     

简论关东少数民族传统骑射武艺

关东少数民族先民的骑射习俗文化丰富多彩,其中最为著名的是悬弧习俗、射柳习俗等。此外,儒家思想和关东少数民族传统骑射文化结合起来,形成了关东少数民族"大射之礼"",大射之礼"本身也演变成为关东少数民族的重要传统骑射文化之一。     

论周代饮食礼仪中的和谐之道

钱穆说:"中国重和合,西方重分别."诚哉斯言.<周礼·地官·大司徒>明确提出礼乐的功能是:"以五礼防万民之伪而教之中,以六乐防万民之情而教之和."周代饮食礼,蕴涵了礼乐文化的和谐精神,体现了周代礼乐文明追求和谐之道的理念.     

体现体育教育特色的庞大信息库──《学校体育大辞典》评介

体现体育教育特色的庞大信息库──《学校体育大辞典》评介高鸣涵学校体育是教育的重要方面。二干多年前，我国古代学校教育的“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、敦”，其中的“射”、“御”就是体育的内容。古今中外的学校体育，都为教育家们所重视；尤其到了现代，已成...     

论周代籍田之礼及其文化功能

籍田之礼由周代始,其中的文化功能往往被解读为重农敬祖,其实质对国家的政治文化产生了一定影响。历朝对籍田之礼的重视与传承均是这一文化的反映。     

论周代籍田之礼及其文化功能

籍田之礼由周代始,其中的文化功能往往被解读为重农敬祖,其实质对国家的政治文化产生了一定影响。历朝对籍田之礼的重视与传承均是这一文化的反映。     

春秋时期集礼仪与娱乐为一身的投壶运动述考

春秋时期有一项集礼仪与娱乐为一身的运动——投壶。投壶源自周室射礼,其兴起与春秋的时代环境有着密切关系。投壶在射礼基础上进行了简化,在保留部分礼仪规则基础上又增添了一些随意性,使其轻松娱乐的成分突显。     

古代投壶源流考略

投壶,亦称射壶,是一种既登大雅之堂又入巷陌百姓家的传统游戏.投壶是由古代射箭礼仪演变而来的[1].按西周礼制规定,天子朝会群臣时要进行"大射"之礼,诸侯朝见天子时要进行"燕射"之礼,诸侯相会时要进行"宾射"之礼,士大夫桐聚时则是进行"乡射"之礼.     

山东省图书馆尼山书院举办首届“尼山书院杯”少儿射艺邀请赛

为了发挥尼山书院传承优秀传统文化的功能,促进少儿射艺的蓬勃发展,为练习射艺的少年儿童及培训老师搭建交流沟通平台,山东省图书馆尼山书院在“六一儿童节”期间举办首届“尼山书院杯”少儿射艺比赛交流活动。 射艺又被称作立德正己之礼,主要以射礼作为其主要形式,是中国古代一项重要的礼仪活动,在“五礼”中属于“嘉礼”。射艺在西周时期已经被纳入六艺的范畴,是贵族社会的必修课,承载着当时社会等级身份、伦理道德等诸多内容,正是从这个时候起,射艺逐渐成为一种礼仪规范。     

古代射礼渊源考略

射礼是中国古代的一项体育活动,最初具有军事性质,西周时期在娱乐的同时又成为维护西周王朝统治的重要手段之一,春秋战国时期日益成熟,又重视礼教作用,秦汉以后的射礼活动在不同时期的侧重不一,后随着社会的发展日渐衰微。     

论周代令书的特点

周代令书的发展与周代社会的发展紧密相连。周代社会是处在奴隶制由鼎盛走向衰落的两个明显的重要历史时期。周代社会的这一变化会对人们的思想观念、社会的政治制度、经济的发展状况等产生重大的影响。周代令书中的天命观念必然要随着周代社会的发展而逐渐改变 ;周代令书的种类及内容也随着周代社会的发展变化而逐渐增多 ;周代令书的载体也同样在社会的发展中而发生改变。     

射柳在我国古代的发展演变

射柳是我国古代礼射文化的一个重要组成部分,具有民俗、武事、礼仪、游乐、竞技等多种功能。文章以文献调研方式,对相关历史时期的射柳发展演变过程进行厘清。     

中国古代投壶运动考略

投壶,是中国古代一项由射礼发展来的体育运动,它出现于春秋时期,与当时礼崩乐坏的文化背景密切相关。之后经历了历代发展而成为一种以游戏性、娱乐性为主,并具有一定形制、规模、参加人数及比赛规则和胜负奖惩方法的运动项目。它的发展贯穿我国整个封建社会,与儒家、道家、佛家思想密切相关,是我国古代一项比较特别的体育类目,极具历史文化价值和现代指导意义。