民族文化的认同 教学设计的差异——大陆·香港·台湾《背影》教学比较

一个民族的文化大凡可以从物质生活和道德精神两个方面去探讨,而精神文明显然比物质生活更能代表一个国家民族文化的实质。这在学校的母语教学中表现得尤为突出。众所周知。台湾、香港与大陆的社会制度不同、生活方式不同,意识形态也不同,考察这三个地区中学语文教材的发展,固然有其不同的运动轨迹,但同宗共源的民族文化的根基却使三地的语文具有许多相同和相通之处。根据1990年底的粗略统计,大陆与香港课本的相同课文有29篇,台湾与香港课本的相同课文有14篇,大陆与台湾课本的相同课文有12篇,台湾、香港、大陆三地共有的相同课文14篇。以三     

花样飞轮海 偶像团体新霸主

"飞轮海"是一个新近流行的台湾男孩儿组合,近来已经在台湾、香港、中国大陆、新加坡以及其他东南亚国家获得了巨大的成功。这个组合一共包括4名成员:炎亚纶、吴     

人间四月读书天

<正>一个爱书成痴之人能在书中获得一些什么?仅以近代大才女杨绛先生的一段轶事稍做说明。小时候,有一次父亲问杨绛:"阿季(杨绛小名),三天不让你看书,你会怎么样?"她说":不好过。""一星期不让你看呢?"她说:"一星期都白活了。"我们的确生活在一个日新月异的时代,很多古老的习俗不再延续,很多传统的习惯被无情摒弃……但"与书为友"这一情结,无论世事如何变迁,都绝对值得人们去坚守。因而本期,在"世界读书日"到来之际,我     

从婴儿撒尿方式看中西教育差异

话题由一个研讨会引发的。朋友去参加一个教育研讨会,会上,感觉中国大陆的专家教授与台湾、香港的专家教授一个明显的差别就在于表达手段与方式上。大陆的专家教授,往往照本宣科,方式与手段比较单一,而台湾香港的专家教授则手段丰富多彩,形式多样。这个感受其实我也是有的。朋友又问到为什么会有这样的差别？     

学校教育需要更多自然情怀与田园感受

台湾作家三毛在台湾邀几个孩子去看海,以使他们领略自然之美。孰料孩子们一路专注于手中的游戏机,到了海边仍不为所动,并且失望地说:"这就是海啊,我们回去吧,六点半动画片要开始了!"三毛将这样的儿童称之为"塑料儿童"。其实今天大陆的孩子也有许多这样的现象。某重点中学的一道英语阅读题是这     

“三地”高中生物试题比较

高中生物是大陆、台湾和香港三地大学入学考试中的一个重要科目,三地生物试题各具特点.大陆各省市的高考试题注重对教材中知识点的综合考查;台湾试题注重对材料信息的获取能力和对知识运用能力的考查;香港试题特别注重运用生物学知识解决生活中的实际问题,主观题的问题开放度更大.     

经济发展中看重人的素质

美籍华人经济学家普林斯顿大学教授邹至庄回忆起自己的一生．觉得好像一辈子都没有离开过中国,在大陆、香港和台湾都有很多朋友。他的经历可谓传奇,曾以顾问的身份亲历了台湾经济起飞与大陆经济改革,参加多次政策的制定。     

张爱玲研究

自1952年离开大陆以后,张爱玲再次出现在读书界,在台湾是在1950年代,在香港是在1970年代,在大陆是在1990年代。记得读大学时,我绝对不知道张爱玲,我以为我的老师也不知道张爱玲。     

张爱玲研究

[主持人的话]自1952年离开大陆以后,张爱玲再次出现在读书界,在台湾是在1950年代,在香港是在1970年代,在大陆是在1990年代。记得读大学时,我绝对不知道张爱玲,我以为我的老师也不知道张爱玲。     

跟着杨绛读老王

读<老王>,要跟着杨绛先生读老王. 杨绛为什么写<老王>?是因为"每想起老王,总觉得心上不安".这份"不安",不是因为"吃了他的香油和鸡蛋",或者"他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他",杨绛明明白白地告诉读者:"都不是."--所以我们不要去计算"杨绛和老王谁亏欠谁"这类问题.     

两岸三地高中历史教科书编写特色比较——以“洋务运动”为例

洋务运动是中国近代化的开端,香港和台湾的高中历史教科书对此表现了极大的关注。港台的历史教科书对洋务运动的描述与大陆的不尽相同,为了更客观地探讨现行教科书的问题,文章选取大陆"人教版"、香港"教育版"和台湾"翰林版"的教科书中的"洋务运动"作为研究对象,为大陆高中历史教科书的编写提供借鉴。     

聂华苓与“爱荷华国际写作计划”

聂华苓:一棵枝叶繁茂的树"我是一棵树,根在大陆,干在台湾,枝叶在爱荷华。"在自传性散文集《三生影像》中,美国华裔作家聂华苓用这样一首朴素的"小诗"描画自己。她的确是一棵繁茂而沧桑的树,半个多世纪中,枝叶漫铺漫卷地跨两岸东西:1925年,她出生于湖北;1949年,去了台湾;     

香港中国近代史研究现状述评

香港史学界关于中国近代史研究经历了一个从无到有、从小到大的逐步发展过程,已呈初步繁荣之势,在某些方面取得了令人瞩目的成就.香港地区从事史学研究的人员主要来自三个地方:一是本地成长起来的学者,二是来自大陆和台湾的学者,三是来自欧美的学者.香港从事近代史研究的主要机构集中于在港一些大学、学院的历史系、所.1985年成立的香港中国近代史学会为重要的学术团体.     

台港产业结构发展进程比较分析

本文认为近50年台湾产业结构演变特征与其工业化阶段同步进行,未经历“二、三、一”的产业层次演变阶段;香港产业工业化、产业多元化与产业结构转型的阶段中,第三产业始终占香港经济主导地位,“三、二、一”产业结构层次凸现。香港产业外向化和结构开放的目标是全方位的;台湾的经济外向化和产业结构的开放度,还存在政治区域的情结。台湾与香港产业结构未来发展进程中的选择要有重心;台湾与香港产业结构调整进程中不得忽视中国内地(大陆)市场因素。     

打开自己的门

<正>在世纪之交,我的机会终于来了,凤凰卫视邀请我去加盟,打造凤凰资讯台,实现24小时新闻台。当时,我在台湾,已经做了十年,去不去香港?对我来说,香港是完全陌生的一个城市。我结了婚,女儿刚刚一岁,父母都不赞同我离开台湾。但是,太太支持我,她说,只要我高兴,不后悔就好。其实,她也舍不得我,我刚离家的时候,她哭了整整一个晚上。没有进凤凰卫视的时候,我非常激动,感觉自己就要与几亿观众见面了。进去之后,前三个月,我只做了一件事情,就是整点播报。     

放慢语言品味的脚步——《桂花雨》课堂实录及评点

一、品点中心句师:同学们,今天我们一起学习《桂花雨》。(生读题)师:桂花雨非常地香,再读——(生再次读题)师:(深情地讲述)作者琦君在1949年离开大陆,去了台湾。她身在异乡,却常常想起家乡的桂花。课文一开头,就写到"小时侯,我最喜欢桂花。"(出示在黑板上)为什么呢?     

要刊速览

到台湾去!到台湾去自连宋访问大陆以来,最热的词可能就是“旅游台湾”了。2005年5月3日,中共中央台办、国务院台办主任陈云林受权宣布,大陆有关方面将于近期开放大陆居民赴台湾旅游。5月20日,国家旅游局正式公布,本着三个原则(开放大陆居民赴台旅游是两岸中国人之间的事情;组织大陆居民赴台旅游将有计划、有步骤、循序渐进地开展;大陆旅游业界与台湾旅游业界及相关人士将积极     

倔强的民族

在回答为什么不离开中国时,杨绛说:我们从来不唱爱国调。非但不唱,还不爱听,但我们不愿意逃跑,只是不愿意去父母之邦,撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。我们是文化人,爱祖国的文化,爱祖国的文字和语言。一句话,我们是倔强的中国老百姓。     

从梅贻琦说清华

清华大学,已历百年.有些话要说. 被一些人称之为清华大学终身校长的梅贻琦,是我的五太姨夫——他的夫人韩咏华是我奶奶韩俊华的五妹. 梅贻琦因在1949年前离开当时的北平去了美国,后又创办台湾清华大学,其间,还任过"教育部长",所以留在大陆的我们在很长时间一直受其影响——先是我父母,后是我兄妹,每逢运动,都要"交代";当时,有人说:梅贻琦是"战犯",最起码,也是"反革命".     

杨绛先生的书香世界

正2016年5月25日,著名作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛先生在京病逝。先生以105岁高龄悄然告别人世,全国广大读者陷入悲哀。唯一值得安慰的是,"我们仨",终于团聚了。今年的"世界读书日",我们思虑再三精心策划的"读书·致敬人物"选定为杨绛先生,而杨绛先生终其一生,是完全担当得起这个称号的。让我们走进杨绛先生的精神世界,去领略杨绛先生的书香生活。在我们看来,纪念杨绛先生的最好的方式,无疑是读她的作品,接受她