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《少年文艺(南京)》2010,(4):22-23
闹闹来到教室的时候,小静老师正在和大卫聊天。大卫是这学期才从英国来的外教,正在学汉语。
“我给你们猜个字谜!”闹闹兴冲冲地说,“‘一口吃掉牛尾巴’!哈哈,猜不出来吧?” 相似文献
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刘梦怡 《课堂内外(高中版)》2007,(10):34-35
当我以沉默的姿态走在高中的校园里时,总是会意犹未尽地想起曾经的初中时光,曾经的青草葱郁,曾经锈迹斑斑的单杠倒映着我们如鸟一样翻飞的姿态。 相似文献
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作为《人类是谜米的主人,不是谜米的机器——对苏珊·布莱克摩尔<谜米机器>的批判》一文的姊妹篇。从心理学的角度对苏珊·布莱克摩尔谜米学观点展开批判使我们人类区别于动物而成为人的,不是我们所拥有的模仿能力,而是我们拥有的创造能力;人类的学习绝大多数属于谜米学意义上的学习;对理解语言起源问题更具基本意义的是符号指称能力,而不是模仿能力;语言和因特网等复制机器都不是由谜米选择创造出来的,而是由谜米的主人——人类选择创造出来的;容量巨大的人脑,也不是由谜米创造出来的,而是劳动的结果;与基因不同的是,谜米不是完全独立存在的;它的运作也不是为了它自身的利益,而是完全为了它的主人的利益;如果我们承认它们是自主的、自私的甚至主动的,而我们人类是被动的、被利用的,也就是我们臣服于谜米,把它当作了另一个上帝;谜米是我们创造并且服务于我们人类的工具,人类是谜米的主人而不是服务于他们所持有的谜米的工具。 相似文献
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在苏珊·布莱克摩尔的谜米学著作《谜米机器》中 ,作者从达尔文进化论的观点出发 ,将生物进化和文化进化相类比 ,建立了她的谜米学理论体系。有人认为该书“视野开阔 ,背景恢弘 ,引人入胜” ,令人大开眼界。但是实际上其观点存在着不少谬误 ,主要表现在对谜米的神化和对人的异化上。她的谜米学理论实际上是一种迷信达尔文进化论的机械唯物主义学说。所以 ,我们应在批判《谜米机器》错误观点的基础上 ,提出人类是谜米的主人 ,不是谜米的机器的观点 相似文献
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张之路 《小星星(作文100分)》2010,(7):21-24
回到家,徐弯弯的心又变得沉重了。到哪儿去找标准答案呢?不可能今天夜里再做一个同样的梦吧?就是做了同一个梦,那个“魔鬼”也不一定能把标准答案告诉自己。真是瞎想!昨天夜里要是不做那个梦就好了。 相似文献