辩证法及马克思恩格斯辩证法

辩证法一词是不断变化的,经历了不同形态的变化,马克思恩格斯在吸收黑格尔辩证法的合理内核的基础上,以实践的思维方式扬弃黑格尔唯心主义的概念辩证法建立了唯物主义的概念辩证法,也是实践论辩证法。马克思、恩格斯虽然是共同创立了历史辩证法,但二人在辩证法方面还是有一定差别的。     

马克思实践辩证法对构建社会主义和谐社会的意义研究

(本文原刊于《理论探讨》2013年8月刊P1-P2)马克思首创了新哲学的辩证法,一种以实践思维方式为本质特征的实践辩证法。马克思新哲学所关注的是建立在人的客观世界上的辩证思维方式的辩证规律。总的而言,马克思辩证法真正关注了由人实践所创造所实践的自然世界,并且能随着实践发展而充实的实践辩证法。不同于古代哲学把重心放在客观辩证上,那时候主要是探寻辩证法存在于客观世界的根据。黑格尔探寻的是辩证法在思维上的表现和本质特征。马克思在这两种不同侧重点的辩证法的前提下创立了独有的实践辩证法,重点放在了人类客观世界的实践活动上。本文将从马克思实践辩证法的来源、基本含义两个方面的陈述,突出马克思实践辩证法对构建社会主义和谐社会的意义。     

论辩证法三种历史形态思维方式的特点--兼论马克思实践思维方式的合理性

马克思的新哲学，是标志西方哲学意识发展中现代实践转向的实践哲学。实践辩证法是马克思实践哲学的辩证法属性和功能，它是马克思首创的以实践思维方式为根本特征的辩证法。实践思维方式是马克思新辩证法的根本思维方式。它是辩证法发展史中思维方式的划时代变革，具有深刻的合理性。     

现实与逻辑——论马克思对黑格尔辩证法的颠倒

运用逻辑来把握世界,将逻辑作为世界的根据是西方形而上学的传统。黑格尔继承了这个传统,并致力于改造逻辑。在黑格尔哲学中,现实是逻辑的现实。马克思对黑格尔哲学中将逻辑作为世界的根据和这种方式的产生过程进行了批判。按照思维的进展,马克思论证了现实是人通过实践将自身的本质对象化到对象上的产物,并以此确立了现实的客观性地位。在马克思哲学中逻辑是现实的逻辑。这样,马克思在现实与逻辑的关系上完成了对黑格尔哲学的颠倒,形成了其特有的辩证法。     

从材料、判断到方法的质疑——读诺曼·莱文《马克思与黑格尔思想的连续性》的思考

西方"马克思学"学者诺曼.莱文在2006年出版了专著《可悲的骗局:马克思反对恩格斯》,而《马克思主义与现实》2008年第5期译介的《马克思与黑格尔思想的连续性》一文,不过是这一著作思想的缩影。文中,精通历史学的莱文借鉴了马克思早期的通信内容,采用平直的历史叙事,通过筛选马克思思想理论所涉领域"方法"研究得出"早期马克思实践唯物主义转变的分水岭应定位在1843年写作《黑格尔法哲学批判》时期,在此之前无论在哪一领域马克思都没有走出黑格尔的理论视域,马克思和黑格尔都有着思想上的‘连续性’"结论。笔者认为莱文之所以得出此种结论,原因在于其恰恰忽视了辩证法的实践基础,没有摆脱黑格尔的思辨辩证法的唯心主义路线,进而无法上升到马克思主义哲学革命性辩证法的理论高度。     

论马克思在辩证法上实现变革的实质

本文以《１８４４年经济学─—哲学手稿》中“黑格尔辩证法和一般哲学的批判”一章为依据，阐述了马克思对黑格尔唯心辩证法的分析和批判改造。马克思在批判黑格尔唯心辩证法的过程中提出的唯物主义对象化理论即实践的观点，为实现对黑格尔唯心辩证法的改造奠定了科学的基础。马克思主义哲学正由于坚持了这一观点，从实践出发去理解现在世界，才在批判继承哲学史上优秀成果的基础上创立了以实践辩证法和自然辩证法为基本内容的唯物辩证法。建立科学实践观，并将科学实践观引入辩证法，是马克思在辩证法上实现伟大变革的实质。     

也论实践论思维方式

试图揭示马克思哲学变革的实质在于其实践理论思维方式的提出，继而对这一思维方式的内涵进行分析、梳理，最后结合现代哲学思维方式的走向评价马克思哲学实践论思维方式的优越性所在。     

实践辩证法的胜利——近代辩证法理论的逻辑归宿

"近代"在西方哲学史上主要指走过中世纪的黑暗之后,十六世纪至黑格尔时期的西方哲学发展时期。这一时期对辩证法的研究主要经历了以客观原则对客观辩证法的研究、以主体原则对主观辩证法的研究和黑格尔对思维与存在统一的辩证法的研究。他们对于辩证法的研究做了深刻的研究和重大的贡献,然而其始终未能突破意识范围而停留在认识原则的层面解决思维与存在、主体与客体的关系问题。马克思的实践辩证法提出"实践"的概念,才在现实上真正实现思维与存在的统一。本文通过分析认为马克思的实践辩证法是近代辩证法理论演进的逻辑归宿。     

英国新左派对马克思实践哲学的总体释义

英国新左派继承和发展了马克思所创立的实践哲学的基本思想和观点,从历史、文化、政治和社会等不同视角和层面切入,具体探讨了马克思的技术实践论、文化实践论和政治实践论等思想体系,进一步丰富了马克思主义实践哲学的本质内涵,凸显了马克思主义实践哲学的唯物论、辩证法和实践论的基本特征,彰显了马克思主义实践哲学的本体论、生存论和价值论意义。     

费尔巴哈辩证法思想评述

费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”，他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察，费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判，并未否定黑格尔的辩证法，只是批判黑格尔的唯心主义思辨性；马克思对费尔巴哈的批判，并未否定费尔巴哈的辩证法，只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上，费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点，因果性、必然性和偶然性的观点，矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法，他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合，他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法，他不了解辩证法的批判性和革命性，在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。     

从黑格尔唯心论分析其异化理论

辩证法是黑格尔哲学的核心和精髓,异化理论也是黑格尔哲学中的重要一环。黑格尔的辩证法贯穿于全部黑格尔哲学之中,亦体现在其异化理论当中。本文试图理顺黑格尔的唯心主义辩证法,以及这种唯心主义辩证法是如何体现在黑格尔的异化理论之中。并且简要分析黑格尔异化理论对马克思的影响及马克思对其超越。     

论辩证法的三种形态

本文从辩证法与哲学基本问题的关系入手,考察了辩证法的三种形态,认为：直观辩证法力图用一般性原则说明世界,但却始终未能达到纯粹概念的思维水平,从而未能真正把握一般性原则的超越性和无限性;反思辩证法揭示出概念自身的矛盾,它使思维深入到了本质的层次,但这一深入却是否定性的;历史主义辩证法承认矛盾存在的必然性,并将矛盾把握为一种历史—逻辑的进展过程;黑格尔是历史主义辩证法的集大成者,但他的辩证法的运动主体仍是抽象的绝对精神,因而其历史主义是有严重缺陷的,而对这一缺陷的克服则导向了马克思的实践论的历史主义辩证法。     

黑格尔《美学》的方法论价值

黑格尔《美学》的主要价值在哪里?我认为,《美学》以至整个黑格尔哲学的最大价值应是方法论方面的价值,也就是黑格尔富于革命性和科学性的思维方式的价值。黑格尔的思维方式是什么呢?就是辩证法。恩格斯在《反杜林论》中说,德国古典哲学的最大功绩在于“恢复了辩证法这一最高的思维形式。”当然,在哲学和美学中全面地有意识地运用辩证法并使其显示出巨大威力者,正是德国古典哲学的顶峰——黑格尔。《美学》是黑格尔哲学体系中一个重要的组成部分,辩证法在其中闪耀着难以泯灭的光辉。而这正是我们应该拿来启迪我们灵智、滋养我们思维之树的活的东西。     

批判与超越——马克思辩证法与黑格尔辩证法

德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造,即对黑格尔辩证法的扬弃,从而进一步探讨马克思辩证法的创立。     

浅析马克思的“异化劳动”理论

马克思的“异化劳动”理论虽然源自费尔巴哈关于人的本质异化理论,但实现了对后者的扬弃。马克思用唯物论改造了黑格尔的异化理论,批判地继承了黑格尔的辩证法思想,“异化劳动”理论的提出就是用辩证法研究社会政治和经济现象的结果。马克思的“异化劳动”理论颠覆了西方近代理性形而上学的思维方式,对西方近代哲学的发展产生了深远的影响。     

从思辨哲学的顶峰到唯物史观的创立──黑格尔在马克思主义哲学形成中的地位

唯物史观的创立，是马克思通晓黑格尔哲学，并以体现时代精神的思维方式对其进行批判改造的结果。马克思对黑格尔法哲学的批判，从根本上突破了以黑格尔为代表的德国古典哲学的思辨传统，《德法年鉴》期间的马克思则把黄昏起飞的密纳发的猫头鹰改造成为“一唱天下白”的高卢雄鸡。马克思在《1844年经济学──哲学手稿》中对黑格尔《精神现象学》的辩证法宝藏进行的批判改造和对黑格尔丰富的历史哲学思想进行的全面地分析、批判，则为唯物史观的创立找到了直接的理论源头。     

论马克思新哲学的实践思维方式

马克思哲学思维方式的转变，表现为从黑格尔思辨思维方式到费尔巴哈人本思维方式再到马克思主义哲学实践思维方式的转变。马克思实践思维方式在他为详细制定自己新哲学的观点而写作的《关于费尔巴哈的提纲》中确立。实践思维方式是马克思新哲学把握属人存在，理解、诠释和评价一切哲学问题的根本思维方式，具有深刻的合理性。它是对一切旧哲学思维方式的根本变革，由之开创了人类哲学思维的新视野、新境界和新时代。     

历史唯物论和历史辩证法的统一——论马克思的人道主义作为一种历史观念的理论性质

马克思的人道主义之理论性质问题,是一个在国内外马克思主义研究中长期存在分歧并争论不休的理论难题。化解分歧和消弭争论的前提和基础,是要解决看待此问题的方法原则、思维方式和哲学观念问题;其实质与核心,是要坚持"实事求是的唯物论原则"与"否定批判的辩证法原则"相统一的实践观点思维方式,确立具有总体性和综合性特征的哲学与人相统一的哲学观念。马克思的人道主义作为一种历史观念本身具有多重性质,它既是一种"实践的人道主义",又是一种"实践的唯物主义",而其根本性质则是"历史唯物论"和"历史辩证法"的内在统一。它是马克思哲学变革过程不可缺少的重要环节,是马克思哲学及其唯物史观不可分割的重要组成部分,同时也是科学发展观"以人为本"理念得以最终确立的思想前提和理论基础。     

“改弦易辙”:辩证法“颠倒”释义的基本前提

为正确理解马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”,需澄清马克思当时语境中所指“辩证法”的本质规定性;在理解“颠倒”的思路上抛弃旧哲学的抽象思辨,真正回到马克思“颠倒”黑格尔辩证法的现实情境。离开现实的具体的内容去谈一般辩证法只能是回到旧哲学的思辨     

论辩证法、实践与世界历史的理论关联

世界历史的运动过程就是人的辩证的实践过程。辩证法、实践在内在是相互贯通的,而这二者与世界历史思想的统一,才使得这一动态结构获得了完整性。这个动态结构并不始于马克思哲学,而是这三个概念在历史中发展演变、相互作用的结果。在此历程中,古希腊哲学、基督教哲学和康德、黑格尔哲学起着关键作用,而康德、黑格尔代表了两种不同的发展方向。只有从康德的脉络出发,才能恰当地理解马克思哲学,尤其是理解他对黑格尔辩证法思想的决定性颠倒。