多重认同：文化遗产与博物馆——以凤凰山江苗族家庭博物馆为例

以凤凰山江苗族家庭博物馆为例,从认同的角度来探讨文化遗产与博物馆关系问题。苗族博物馆作为收藏、研究、展示和传播苗族文化遗产的一种重要形式,显现出苗族自身、苗族族群、国家权力和世界对苗族文化认同的多重认同形态。为当今全球化语境下保护文化遗产、保护世界文化多样性,促进人类社会和谐发展,提供了新的视野和可供参考的方法。     

吉林省高校武术协会发展现状及其发展对策

武术协会作为高校武术文化传播的一种主要组织形式广泛存在于我国各大高校中,它丰富了大学生业余文化生活,加强了对学生的德育教育,推动了武术文化的广泛传播．该文通过问卷调查法、访谈法和常规统计法对吉林省10所高校武术协会开展情况进行调查研究,并提出高校武术协会今后的发展对策,为武术协会在高校中更好的发展及武术在高校更好的传播提供理论依据．     

少数民族地区博物馆的建设——以内蒙古博物院为例

博物馆作为收藏、保护、研究、展示和传播人类文化遗产的文化场所,充分发挥博物馆的功能对文化遗产保护及促进文化事业发展有重要的意义。本文阐述了少数民族地区博物馆的重要作用,分析了存在的问题,并为少数民族地区博物馆的建设建言献策。     

武术动漫：武术文化传播的新路径研究

本文从武术和动漫的各自优势出发,探究武术与动漫传播结合的可行性,旨在为武术文化的传承与发展寻找新的路径,以其为武术文化的传播开辟新的道路,拓展武术文化传播的空间,并为武术同仁研究武术文化的传播提供理论参考．     

我国武术文化国际传播的现状和对策分析

运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,对影响我国武术文化国际传播的因素进行深入研究。结果发现,武术内容的多样性和复杂性、传播对象的知识素养与文化差异、传播专业人才的匮乏等是造成武术文化传播危机的主要因素,并提出了加强武术国际传播意识和传播理论研究,大力宣扬武术的健身功能,构建全方位、多层次的传播体系,培养适合现代社会发展的武术文化国际传播人才的意见和建议,以期更好地促进中国武术文化在国际的发展。     

武术教学中加强武术文化教育的研究

文章运用文献资料研究方法,通过分析前人对高校武术文化教育的研究结果,分析了教学中加强武术文化教育的作用,提出了在教学中加强武术文化教育相应的对策,为传播优秀武术文化、弘扬民族精神和培养学生的爱国情操以及公平正义的竞争意识,促进学生身心素质的全面发展,进而为新时期的武术文化的发展与传播提供新的思路和实践参考。     

文化自信背景下盐山武术扇的创新传播路径研究

盐山武术扇是盐山县历史久远且至今仍流行的地方性文艺活动。它作为河北省级非物质文化遗产,对其传播路径的研究是文化自信建设的重要内容。在文化自信的背景下,基于盐山县刘红庙村的田野调查发现,随着时代的演变,盐山武术扇的传承和发展面临着潜在的危机。其传播过程存在传播范围受限、传播方式单一等问题。因此深入研究盐山武术扇的传播路径显得格外重要。需扩大传播范围,丰富盐山武术扇文化内涵,利用多媒体等传播路径,以期促进盐山武术扇的有效传承与传播,提升民族文化认同感,增强文化自信,为非遗民间舞蹈的传播提供有效经验。     

闽台民俗武艺“刣狮”源流、特征及传承的当代价值

民俗刣狮是流行于我国闽南地区和台湾台南县及高雄县的一种以武术为载体的民间艺术形式,是武术与狮子舞蹈的有机结合,是闽南文化和中原武术交融的结晶,作为武术项目完整保存了南少林传统技艺的精华。对民俗刣狮的源流、特征及传承的当代价值进行。研究发现：刣狮的表演形式丰富多样;刣狮的道具、兵器、乐器等多来自日常用具,与百姓生活紧密相联;刣狮的价值和功能与其当代社会存在不相适应。保护和传承被遗忘、被边缘化的民俗刣狮,必须更新观念对其进行源流探析和文化剖析,遵循其表演形式和特色;转换其当代价值功能;突出其文化特色,创新发展路径,以符合民众的需求和促进世界体育文化发展为重构目标,以适应时代的需要。     

地域文化生态保护与民间武术传播的结合探究

<正>地理生态环境对人类文明的影响不可估量,不同地理空间催生出差异化的地域文化,进而形成差异化的人文生态,这是文化地理学的核心思想,也正是我国传统思想观念“一方水土养一方人”的印证。进入21世纪后,从地域与文化之间的联系角度对特殊文化现象进行解读与分析的方法逐渐被应用于诸多文化现象的研究中,其中在民间武术传播研究过程中,文化地理学观点也得到了充分运用。依据文化地理学观点可知,不同地区民间武术之间最初的区别,便是由于地理环境的不同造成的,要促进民间武术现代化传播,从地域文化生态角度做出积极反应具有充足的可行性。由薛文忠所著、吉林人民出版社出版的《地域文化生态保护背景下的民间武术传播与发展研究》,     

文化惠民 服务大众——以楚雄州流动博物馆建设为例

国际博物馆协会对博物馆的定义为:博物馆是为社会发展服务的非营利性的永久机构,并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的的征集、保护、研究和传播并展示人类及人类环境的见证物。教育作为博物馆最基本和重要的功能之一,更应具有文化普及性与文明自觉性。博物馆是社会教育的重要承担者。如果说博物馆免费开放是文化惠民拆掉门槛的一步,那么流动博物馆的创立就是推倒围墙的一步。楚雄州流动博物馆作为拓展社会教育功能的重要举措应运而生。     

民族文化视域下中小学武术教学的价值及实施策略

武术作为中华民族传统文化的重要表现形式,有着厚重的文化属性,也有着形式、功能多样的体育属性,因此武术在学校体育教学中的教育价值也就体现了出来。武术教育作为我国民族文化传播的重要途径,准确的武术教育价值的定位,是保持武术教育可持续发展的重要条件。武术教育作为学校体育的一种     

新媒体环境下的中国武术文化发展策略

武术文化是中国传统文化的重要部分,而武术文化的传播与发展必须借助媒介。新时期,网络新媒体的出现,为弘扬中华武术文化,促进武术的推广,在全球范围传播中华武术提供了契机。文章首先分析了网络新媒体对中国武术文化发展的积极作用,然后提出了在网络媒体环境下武术文化的发展策略。     

现代武术表演的哲学思考——由第29届奥运会开幕式武术表演想到的

通过对武术表演历史的追溯,现代武术表演形式——舞台表演的叙述,得出武术表演作为服务型产业在第三产业中出现,成为国家收入的新力量．同时作为载体,武术表演承载着传播武术信息,宣传武术文化乃至中国文化的历史使命．     

对沧州武术文化传播与发展的研究

通过查阅大量的文献资料,专家访谈,问卷调查等研究方法,结合地理学知识,对沧州武术文化的传播与发展进行了研究。针对调查结果,通过数据分析,客观地反映了沧州武术文化传播与发展的现状,得出了较为科学的发展对策和建议,为沧州传统武术的发展提供相关的理论依据。     

地方博物馆媒介属性与文化影响研究

地方博物馆作为一种媒介，其媒介属性表现为弥合传播与传承的缝隙以及重组了地域、空间与时间。随着社会发展和相关建设的持续推进，地方博物馆在地方集体记忆书写、地方文化自觉提升和地方社会治理参与等领域的影响不断加强。与此同时，现实挑战也随之而来，既有建设同质化导致传播效力低下的问题也有技术与商业的大举入侵带来的文化困境。对此，有必要重返“文化现场”,重视对原生文化土壤的保护；积极融入“后喻时代”,建设参与式博物馆；重塑“人文精神”以推动地方博物馆高质量发展。     

论竞技武术在武术发展中的作用

竞技武术是在中国传统武术基础上发展起来的,具有鲜明民族特色的竞技体育项目.竞技武术的诞生和发展不仅拓宽了中国古老武术的发展空间,丰富了武术的体育文化内涵,也推动和促进了武术运动的发展和武术文化的传播,激发了其它武术形式的开展,带动了武术在学校的发展.竞技武术对整个武术的发展起到了推动作用.     

武术技法的演变轨迹

本文通过对武术文化发展的三种形式的分析，探索了武术文化的发展轨迹，为丰富武术文化，以及进一步研究武术文化提供帮助．     

我国武术文化发展与宗教文化关系研究

随着奥林匹克运动在全世界范围内蓬勃开展,弘扬中华武术和武术进奥是武术研究热点.本文用文献检索和社会调查等方法,分析和综合了宗教文化对我国武术文化的影响.发现儒家文化的深远影响和对"文武之学"的提倡起到了推广和传播武术文化的指导作用;佛教和道教的修炼内容与武术密不可分,起到了对武术文化间接推广作用.宗教也提供了武术技术水平提高所需要的传承、交流、研究和提高等客观条件.另外,儒家文化还提出发展武术文化的原则:道教文化为武术文化技术理论完善提供了支撑;佛教文化对武术的传承提供了借鉴对象.     

游氏武术的起源、文化特征及传承发展研究

游氏武术是赤水官渡镇人游树廷汇聚各大武术门派之精华为一体的地方性武术拳种,共计62个拳术套路.游氏武术文化作为赤水河流域非物质文化遗产项目,其文化内涵丰富,具有浓郁的传统性、健身性、地域性、创新性、教育性、竞技性.通过对游氏武术传承文化、竞技套路、品牌打造、产业发展等方面的开发研究,进行动态保护,能够更好地推进游氏武术文化的健康发展.     

论武术文化传播的路径

新时期传播武术文化对于人们健身强体、品德养成,宣扬民族精神、民族文化等具有重要的意义。我们要积极开拓武术文化传播的路径:充分发挥学校武术教育、现代影视传媒传播、武术文化产业发展对武术文化传播的作用,积极发挥武术的文化价值,弘扬武术文化和武术精神。