论英雄时代的古希腊妇女

荷马时代的古希腊也被称为英雄时代,这一时期男权统治开始形成,妇女地位已经下降,歧视、奴役妇女的现象也已出现,但母权制的影响还存在,妇女没有被完全排除在社会生活之外,在家庭中也有一定地位。     

古希腊人妇女观的衍变

在古代和中世纪,希腊人具有尊重妇女和歧视妇女两种不同的传统,但后一种传统占了主导地位。本文通过对希腊人妇女观衍变的追溯,对希腊妇女地位的变化及其对后世的影响作出剖析。     

试论古希腊社会的妇女观

古希腊社会的妇女观是古希腊社会中的男子对妇女的主要看法。古希腊男人认为：妇女不是孩子的生育者,女人是祸水,女人劣于男人,妇女应该恪守妇道。     

古希腊人妇女观的衍变

在古代和中世纪,希腊人具有尊重妇女和歧视妇女两种不同的传统,但后一种传统占了主导地位。本文通过对希腊人妇女观衍变的追溯,对希腊妇女地位的变化及其对后世的影响作出剖析。     

论古希腊英雄神话驱魔母题的发生情境

驱魔是古希腊英雄神话中至关重要的母题,也是英雄形象建构的基础。这一母题并非凭空出现,而是有着一定的发生情境,特别是古希腊英雄神话中,驱魔母题发生的情境与中国英雄神话的驱魔情境有着较大区别,主要表现为冒险情境、荣誉情境和道德情境,也正是这些较为特殊的情境中才上演着独特的古希腊英雄剧。     

古希腊女性主义与父权统治的对抗解析

本文试图从崇拜与信仰、强权与对抗、衰落与上升几个方面,对这位代表着智慧、战争和贞洁的女神进行解析,并从中追寻更深刻地代表着一个对后世产生深远影响的远古文明文化的内在精神.     

英雄时代的英雄是非

英雄赞歌是古希腊神话中的主旋律,其英雄观念独特而鲜明,尤其在荣誉、勇敢和爱情的理解态度上别具一格,充分体现了其强烈的个体意识和生命价值。这恰恰是古希腊神话的魅力所在,也是后人诠释西方精神实质的本源之一。     

论古希腊人的女性污染观念与净化仪式

本文从社会性别与社会控制的视角,考察了古希腊人对污染,尤其是女性污染问题的认识和相关净化仪式。古希腊人把一些混乱的情况、事情或人视为是“污染的”,并把它们看成不洁净的和危险的东西。他们认为,出生、死亡、谋杀、女人的经血、怀孕和性交等都具有污染性。这种污染会传染,必须举行净化仪式,以恢复正常的生活秩序。女性与生育、死亡等生理现象的密切关系,使其具有污染性或者最容易成为被污染的对象。古希腊人普遍持有的神话思维方式和歧视女性的妇女观使他们对污染,尤其是女性污染持有恐惧而焦虑的态度,促使城邦采取措施管束女性在生育、丧葬、性生活等方面的行为方式。这些观念和措施体现了古希腊城邦对女性道德与越界行为的控制,充分反映了古希腊城邦男权社会的本质。     

论古希腊与先秦时代文学作品中的女性形象

古希腊时代的文明是西方文化的源头,先秦时代的文明是以中国为代表的东方文化的源头,且两者处的历史时期几近同时。在此基础上,笔者试图将古希腊文学中的女性形象与先秦时代的女性形象进行总结分类,进而揭示出两者之间的相同点及不同之处。     

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊化的某些其他成分,诸如学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊化发展的一个组成部分,有时甚至希腊语自身的魅力也会成为引发某一化运动的历史引擎。     

论古希腊女性在丧葬仪式中的作用

古希腊人十分重视对死者的安葬,丧葬仪式大致包括吊丧、出殡、安葬等程序。女性是活跃的悼丧者,在整理死者仪容、哀悼、净化等仪式中扮演了关键角色。古希腊人的丧葬仪式体现了城邦的性别关系特征,总的说来,古希腊男性在丧葬仪式中占主导地位。为了维护社会秩序,雅典、尤利斯等城邦颁布了主要针对女性悼丧行为的殡葬法律,规范丧葬仪式。由于家庭与城邦的传承、对死亡仪式污染的恐惧和对两性情感表达差异的看法等原因,古希腊女性在葬礼中起到了比较重要的作用,而她们活跃的丧葬活动加强了城邦私人空间与公共空间的联系,也在一定程度上凸显了其家庭和社会地位。     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物,民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型,存在的时间也最长,它主要由公民大会、五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度,其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

从古希腊文学女性形象看希腊先民之妇女观

古希腊人的妇女观可以从古希腊神话传说和英雄史诗等塑造的女性形象中得以反现。古希腊文学中女性形象由“女神”至“女人”再到”女奴”这一衍变历程,勾画出了其妇女现倒金字塔式的嬗变轨迹：最上面一层是母系氏族社会时期的尚武精神、女性生殖崇拜和女性美崇拜;中间一层乃是父系氏族社会时期女性美崇拜与贞操现;最底层则为奴隶社会阶段的贞操观。     

略论古希腊文化发展之基础

古希腊文化被称为西方文化的摇蓝,前五世纪随着奴隶制经济的发展,出现了一个昌盛的时代,史称“古典文化”,究其原因,既有奴隶制经济的繁荣,也有奴隶主民主政治的发展,还有社会心理和民族精神的熏陶以及统治阶级采取的政策,同时也离不开外来文化的影响     

在神性与人性之间——解读古希腊悲剧时代

古希腊的悲剧精神在神话、宗教、戏剧和哲学的维度同时展开。在这个过程中始终存在着一种由神性（必然性）与人性的对立所构成的张力,并由此构成了作为一个时代的悲剧性的基本要素。悲剧的结束是因为人性的确立和神性的退位,并因此使哲学理论也同时缺乏了悲剧性的深度而日益变得世俗。     

古希腊哲学家答问

有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”     

古希腊婚恋观探析

古希腊是西方文明的滥觞,古希腊人的社会生活是其文明的重要组成部分,而恋爱和婚姻是人类社会生活的主要部分,研究古希腊人的婚姻恋爱观念对更全面的认识古希腊的恋爱和婚姻乃至古希腊的社会生活具有重要的意义。本文对古希腊人的婚恋观念及其成因进行论述,从而形成了对古希腊的婚恋观的整体认识。     

男性悲剧的祭供——古希腊悲剧女性命运结局审美透视

古希腊悲剧女性命运的结局是男性悲剧家对生命的一种自我提升,隐性女性命运结局成为显性男性悲剧性的对照。在古希腊三大悲剧家代表作品中的女性形象有：伊娥、伊俄卡斯忒、卡珊德拉、克里泰墨斯特拉、美狄亚、安提戈涅等六位女性。以她们的命运结局的模式作为分析对象,阐述古希腊悲剧中女性命运的结局是男性悲剧的祭供这一主要论点。     

文化视野下的古希腊体育馆

古希腊体育馆作为古希腊城邦公民生活的重要场所，是古希腊化的集中体现。它不仅体现了古希腊兴盛的体育竞技化，展现了古希腊人特有的审美观，也体现了古希腊独特的政治化和性化。同时，古希腊体育馆还对古希腊化的传播和发展起到了重要的推动作用。