曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》体包括散与韵两部分,散（即小说）是主导体,韵是辅助体,曹雪芹选择白话小说这一俗体,与宋代以来的欲体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后的作用更重要。由于逆逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用的韵的矛盾,预示了白话体的兴起和体走向纯净化的趋势。     

曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》文体包括散文与韵文两部分,散文(即小说)是主导文体,韵文是辅助文体。曹雪芹选择白话小说这一俗文体,与宋代以来的俗文体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后者的作用更重要。由于叛逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用韵文的矛盾,预示了白话文体的兴起和文体走向纯净化的趋势。     

《红楼梦》作者非曹雪芹

辽宁两学研究6年后论证，中国名《红楼梦》的作不是曹雪芹。     

重拍《红楼梦》片应采用新的红学观点

本文作者对两家单位重拍红楼梦电视剧的创议表示欢迎；并重申自己15年前对央视版《红楼梦》剧的批评意见：认为该剧之所以不能令人满意是由于多年来某些红学权威盲目崇曹极端反高的偏见对编剧作了误导作用之故。为此主张此次重拍必须纠正这一偏向，即应采用高鹗续改的120回本(红楼梦)(即程本)为底本，把红剧拍成可以与《罗密欧与朱丽叶》媲美的我国古代爱情悲剧之最。     

曹雪芹《红楼梦》近体诗格律分析

通过对曹雪芹《红楼梦》近体诗格律分析,发现这些近体诗在字数句数、押韵、平仄、对仗方面与近体诗格律要求对应,体现了曹雪芹严格的近体诗格律观念,也反映了作为诗人的曹雪芹精通诗律。     

《红楼梦》的特殊构思及其影响

《红楼梦》亦真亦幻的艺术构思是曹雪芹“十年辛苦不寻常”的创作结晶,它现实的与虚拟的双线结构影响到红学,导致了索隐派与考证派的诞生与发展,并波及到今日红学的研究。     

《红楼梦》原始作者是曹硕

作者经过多方考证，认为《红楼梦》的原始作者不是曹雪芹，而是曹硕。曹硕，字竹Jian，乃曹寅之侄，曹雪芹的伯父。曹雪芹增删修改甚至重写《红楼梦》，使之达到了世界第一流文学巨著的水平，功不可没。     

曹雪芹创作《红楼梦》情感取向探究

曹雪芹的一生经历了巨大的突变与转折,这使他的内心世界陷入极度的痛苦,为了让这种痛苦得以宣泄,他选择了文学创作,在《红楼梦》中他将其情感取向指向了对过去的回顾与缅怀,试图以此完成对于痛苦的超越。     

从《红楼梦》看曹雪芹文学思想的特点

《红楼梦》是立意异常深刻的一部作品,曹雪芹对贾府的内外矛盾进行了深刻的剖析,并运用艺术手法再现这一矛盾,使得小说不仅具有深刻的思想性,也具有更高的艺术性。通过对曹雪芹在进行小说创作时所持有的文学思想、主题呈现形式和叙事风格等进行分析,以探讨作者的文学思想特点,从而使读者更好地领会该部巨作的经典魅力。     

一百二十回本《红楼梦》乃曹雪芹一个所作

一般认为120回本《红楼梦》的前80回为曹芹所作，后40回为高鹗所续。本文从世传几种不同抄本《红楼梦》、从《红楼梦》部分情节的本意，从程伟元和高鹗的自述，论辩了高鹗续书是不可信的。120回本《红楼梦》系曹雪芹一个所作。     

曹雪芹——《红楼梦》

小主持人:老师,您今天拿出来的图像是哪个作家?我看怎么像中国的古代人哪?主讲老师:对,他是中国历史上最伟大的作家之一——曹雪芹。他写的《红楼梦》,相信同学们都看过或听说过,这是一部伟大的文学巨著。     

《红楼梦》乃曹雪芹家族集体创作刍议

红楼梦的作者问题自从该书出现以来,一直是热门话题,只不过对这一问题的讨论时强时弱而已。最近一段时间,这个热门话题更显其热,各种说法如雨后春笋一般涌现,传统的曹作高续说受到了挑战。其实,拘泥于曹雪芹著作《红楼梦》,的确会碰到很多问题,但如果稍稍拓展一下视角,将《红楼梦》的著作权归于曹雪芹家族,而将曹雪芹定位为并未完全定稿的写定者,很多遭到质疑的问题就会迎刃而解,《红楼梦》的著作权问题就会出现柳暗花明的局面。     

从"曹雪芹忌日"谈《红楼梦》脂批及相关问题

在涉及“脂批”的红楼梦研究中,一个重要的课题是：应澄清所谓“脂批”中,哪些是后人之作或辨别何者确是当时人之“脂批”．把不属“脂批”者排除后再考虑是否批者和作者看法一致,才是判断“脂批”价值的正确方法．     

朱有燉与曹雪芹及《红楼梦》关系臆说

朱有燉系明初杂剧大家,曹雪芹以《红楼梦》名世。二者相去甚远,似乎毫无干系。其实不然,朱有燉杂剧在清代宫廷有着广泛影响力,曹氏家族与宫廷关系密切,故曹雪芹对朱有燉杂剧当不陌生;朱有燉贵为王侯,周藩系中原名藩,及至清代则风光不再,曹雪芹由朱有燉及周藩遭遇引发身世之痛,曹雪芹对朱有燉的接受存在事实依据;朱有燉喜好、对女性态度与曹雪芹很近,《红楼梦》中有所体现;朱有燉度脱剧封闭式的结构与《红楼梦》以神话开篇又以神话终结也颇为一致,种种迹象表明,二者之巧合看似偶然实有必然,虽无铁证,但合乎常理,与那些按图索驹式的考证、索引相比,更接近事实。     

张国光与“当代红学”——张国光《红楼梦》研究评述

张国光高举“当代红学”大旗,目的在总结六十多年来红学界的是非功过。“两种《红楼梦》,两个薛宝钗”,是他的“当代红学的宣言书”。他猛烈批判红学两个“凡是”派的代表周汝昌,深入论述高鹗的巨大贡献;批判周汝昌支持的红学丑闻“震惊人类的发现”,捍卫中国红学和中国学术的荣誉;与欧阳健论战,肯定胡适新红学和脂评本发现的重大意义,这一切都是为了中国“红学”健康地迈向21世纪。     

周祜昌:为曹雪芹而活着的人

人们都知周汝昌先生是著名"红学"家,殊不知先生背后还有一位更钟情"红学"的人,他就是周汝昌先生的哥哥周祜昌。了解他的人说,当年周祜昌研究《红楼梦》如醉如痴,别的事一概不放心上。"文革"时他对造反派们"交代":"我就是要为这个人     

从《红楼梦》秋爽斋看曹雪芹人格理想的追求

曹雪芹《红楼梦》笔下的秋爽斋,不只是探春生活的居所,也是大观园人物活动的典型环境,其建筑格局、屋内的陈设和环境氛围的渲染和描写,映射出探春的性格和命运,是小说中众女子精神追求和人性狂欢之地,折射出小说的思想内涵,暗含着作者人格理想的追求,渗透出丰富的隐喻性和象征性。     

《红楼梦》正名——兼谈曹雪芹写作的情感因素

本文试图从《红楼梦》的书名更易入手,分析曹雪芹写作中的情感因素,指出《石头记》一名才符合作者本意。     

《红楼梦》正名——兼谈曹雪芹写作的情感因素

本文试图从《红楼梦》的书名更易入手,分析曹雪芹写作中的情感因素,指出《石头记》一名才符合作者本意。