宁静的真谛

国王提出一大笔赏金，看谁画得出最能代表祥和的意象。很多画家将自己的作品送到皇宫，国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。     

透视教育的真谛

教育是什么?什么是真正的教育?虽然多种版本的《教育学》、《教育辞典》对教育的阐释极其详尽、明白,但这些正确的解释不过是词汇的堆集,很难让我们触摸到教育的真谛。正如美国当代著名法学家劳伦斯所说:“如果没有人的行为,规则不过是一堆词汇,而结构也不过是被遗忘的缺乏生命的空架子。”教育的真谛在哪里呢?教育的真谛在教育人的行为中。一哲学家苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师傅,在苏格拉底很小的时候,有一次他的父亲正在雕刻一只狮子,小苏格拉底观察了好一阵子,问父亲:“怎样才能成为一名好的雕刻师?”“看!”他父亲说,“以这只石狮…     

领导要理解“以人为本”的真谛

马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说,“人的根本就是人本身”、“人不是抽象于世界之外的存在物。人就是人的世界,就是国家、社会”。也就是说,人是人的最高本质。人是现实的人、人本身或人的现实需要。因此,“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”,必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。这一论断深刻阐明了以人为本的真谛：从现实的人出发,从现实的人的现实需要出发,最终又回到人,回到人改造世界的实践活动,回到人的发展上来。     

教育学跨文化传播的反思——教育理论脱离教育实践的原因浅析

在教育学跨文化传播的这百多年里,外国教育学既给我国教育学带来了福祉也带来了负面影响,其中就影响到教育理论与教育实践的关系。具体说来,在教育学跨文化传播过程中,教育学的核心词汇“教育学”与“教育”出现的断裂现象是导致教育学的对象模糊的原因之一。而教育学的对象的模糊也就是研究者对教育问题的把握不准甚至不把握,则是致使教育理论脱离教育实践的原因之一。     

爱的真谛——评劳伦斯《儿子与情人》中的爱情悲剧

D.H.Lawrence在其著名小说《儿子与情人》中描述了主人公保罗与三位不同女性之间的爱情关系。在这三段不同的关系中,保罗的心理变化的过程以及其如何逐渐摆脱这些畸形的爱。真正的爱情不是占有和控制,爱的真谛就是灵与肉的结合和统一。     

同窗的真谛

你和他，曾在不同的母体里孕育，然后来到这人世，今天，居然被编在同一个班级，这是你的幸运，他的福分。     

爱的真谛

爱是人世间最美好的语言。它是付出,是给予,不是等价交换。作为一名教师,因为爱,让我明白了教育的真谛;也因为爱,让一个个单纯而真实的孩子懂得了爱,懂得了回报爱。     

冬的真谛

一片黄叶落下,我听到了一丝生命枯萎的声音。是的,燕子南飞了,树杈上只剩下枯枝。泉水渐渐干涸,寒意悄然袭来。我想,它们在告诉我一个秘密：冬天来了。     

成功的真谛

虽然屡遭挫折,却有一颗坚强的百折不挠的心,这就是成功的秘密。     

发现的真谛

俄国的哥尼斯堡有一条小河．河有两条主流．它们在市中心汇合．在合流的地方中间有一座小岛．在小岛和两条支流上建有七座桥。居民们沿着城市的河岸和小岛散步．同时试图找一条路线．可经过所有七桥但又不重复经过任意一座桥。当时大多数人都把这种过桥游戏当作一种娱乐。     

读弗兰克尔《人生的真谛》,感悟教师的教育信仰

通过对弗兰克尔《人生的真谛》一书的阅读,体会到人领悟到生命的意义和目的时,就有意想不到的无穷无尽的力量,能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。也感悟到教师只有确立自己的教育信仰,并不断为之努力奋斗,才能从教育事业中找寻和体验到生命的意义,过有意义的教育人生。     

劳伦斯《逾矩的罪人》中的伏笔

伏笔是一常用写作技巧。在《逾矩的罪人》中劳伦斯用物品、色彩、形容词作伏笔 ,用自然界的景、物做伏笔 ;此外 ,人物的对话、行为甚至下意识都被他用作伏笔。劳伦斯的伏笔强化了主题、加深了人物性格的刻划 ,更为小说人物的悲剧结局增添了色彩。     

“什么是受过教育的人”:两种教育学视角的探析

什么是受过教育的人?对这一问题的探寻指向教育目的,是教育领域的核心问题之一。学院教育学和民间教育学作为不同形态的教育学,基于各自的立场和观点对“受过教育的人”的形象做出了不同的描述。在对两种教育学视角下的人物形象进行汇总、梳理的基础上,找到两者在理解层次上的差异,进行概念理解上的纠偏,以正确理解“受过教育的人”这一概念。     

论人的异化在《查太莱夫人的情人》中的体现

在《查太莱夫人的情人》中劳伦斯通过三个和查太莱夫人Constance有关的男人：查太莱夫人的丈夫查太莱男爵Clifford，爱尔兰剧作家蔑可里斯（Machaelis）和查太莱夫人的情人狩猎人Mellors的形象表现了人的异化。小说通过刻画查太莱男爵的丑恶嘴脸和爱尔兰剧作家蔑可里斯（Machaelis）的软弱向人们展示了在机器文明发展的今天人与人之间尤其是男人和女人之间纯洁关系变成了物欲控制下的彼此没有吸引力的空洞的关系；但作者用了大量的笔墨描述了查太莱夫人的情人狩猎人Mellors，作家认为他是真正的人的代表。作者通过他向我们展示了他对人类将会拥有美好生活的信心。     

“爱”的真谛

孩子们排队,男、女生自然地保持了距离,我装作没看见;孩子们悄悄议论:××喜欢××,我装作没听见。终于有一天,一个女孩儿满脸委屈地把一张写有“××爱××”的字条递给了我。我还能保持沉默吗?要知道我是多么不想对他们进行这方面的教育呀!我是多么渴望他们能永远保持那份童真呀!一节班会课上,我给孩子们带来了阿尔卑斯奶糖,同时也给他们带来了惊喜。望着那一张张兴奋得涨红了的小脸儿,我不由得深深感动了:他们是如此容易满足!我是那么深地爱着他们———55位孩子啊!“王老师为什么要给你们发糖果?”“因为我们这次考得好!”“因为我们这…     

爱——教育永恒的真谛

笔者作为一名教育工作者,从事中学语文教学工作和班主任工作已届二十年,笔者一直认为：教育是爱的事业,爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。正如《爱的教育》的译者夏丏尊先生所言：＂教育没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水就不能称其为池塘。没有情感,没有爱,也就没有教育。＂并且,爱是相互的,只有付出爱,才能赢得爱。你爱教育事业,教育事业也会爱你,你才能获得事业上的乐趣。你爱学生,学生才会爱你,也才会让你在和他们的交往中忘记了外面的世界,忘记生活中的烦恼……     

赫鲁晓夫时期对“苏维埃教育学”的批判

本文就赫鲁晓夫时期对斯大林时代创立的"苏维埃教育学"的批判进行了深入的探讨和剖析,梳理苏联教育学是如何摆脱斯大林的意识形态的控制,最后走上共产主义教育和具有人文主义色彩的"关心儿童"相结合的发展道路,弄清这样的问题对了解六十年代后至前苏联解体期间的苏联教育学的走向有着特殊的意义,同时也为思考当代教育理论的发展提供参考。     

论《查特莱夫人的情人》中的圣经原型

戴.赫.劳伦斯的《查特莱夫人的情人》采用了很多的圣经原型,比如主题、人物、叙事结构和意象原型。根据诺思若普.弗莱的原型批评理论,读者可以在更好地理解劳伦斯和《圣经》关系的同时用另一种角度来解读《圣经》这一文学经典,并更好地领悟劳伦斯的救世情怀。     

关注闲暇教育——评庞桂美的新作《闲暇教育论》

我们总在追问：教育是什么？我们的教育学也一再告诉我们：“教育学是一门科学。”但当我们在不懈地构建教育学的“科学”大厦时，社会中的教育按其自身规律飞速地发展着；现实中的人生并没有因教育学的“科学”与否而改变轨迹，教育始终是离生命最近的一项人类事业。社会的发展与进步使人越来越拥有了过去人们不曾拥有的“财富”——闲暇。它与人的发展的关系越来越密切，以培养人、发展人、完善人为职责的教育便有了新的使命：闲暇教育。