辨疑二则

(一)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!’(《论语六则》初中二册)课本注“何有于我哉”为:哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话.释文既不符合原句的语法结构,又与孔子的思想相悖.此则语录是讲孔子的治学与教人.孔子为人谦虚,但也不至于把自己说得一无是处,否则成了虚伪.《论语》中有很多记载他孜孜不倦学习的地方,仅以《述而》章为例:     

句子辨疑

句子辨疑运河师范学校侯器句子训练是整个小学阶段始终不容忽视的重要的基本功训练。句子训练主要包括三方面内容,正确分辨“句子”是前提。由于小学句子训练既包括单句教学又包括复句教学,学生分辨起来有一定的难度,所以我们通常教学生采用标点符号来判断从哪到哪为一...     

易安词辨疑

李清照的词流传至今约有45首，另有存疑10余首。古今学者对此多有胜解，同时也对部分作品在语义、异文、句义、人物身份、词作年代等诸多层面都产生了分歧。因此，有必要在发掘部分史料的基础上，通过对各家观点的细致比较和对作品的整体把握，对此作一辨析，以期辨误求真，获得对易安词更加准确的理解。     

居巢辨疑

居巢本名巢,是商周南方小方国,旧说以为即商汤放桀之南巢。春秋末为楚邑,后易名居巢。秦汉为居巢县,东晋改置蕲县,隋改襄安县,唐更名巢县。其迁变之迹,典籍所载,班班可考。近世学者对居巢地望屡创新说,均证据不足,既与旧籍可信的记载相悖,又与史实不符,实难成立。     

辨疑二则

一、胁服夺其官(高中语文第四册《书博鸡者事》)课本注“胁服”:“受威胁而屈服”,我以为不妥.文中说:“使者遂逮守,胁服夺其官”.从整个句子看,这是一个主动句,全句主语“使者”统摄“逮守”、“胁服”、“夺其官”三个谓语,连     

宗法辨疑

<正>宗法是我国古代史上的一项非常重要的制度。前代学者对它的解释和研究很多，但所留下的问题也不少。其中分歧最大而至今犹在争论者，大概首推君统与宗统是否一致的问题。本文拟就这个问题发表一些意见，以就正于有道。     

居巢辨疑

居巢本名巢,是商周南方小方国,旧说以为即商汤放桀之南巢。春秋末为楚邑,后易名居巢。秦汉为居巢县,东晋改置蕲县,隋改襄安县,唐更名巢县。其迁变之迹,典籍所载,班班可考。近世学者对居巢地望屡创新说,均证据不足,既与旧籍可信的记载相悖,又与史实不符,实难成立。     

舜陵辨疑

帝舜有虞氏,相传是我国古代大部族联盟的一位首领,由于“舜德大明”,被后人尊为中华民族始祖之一。其时尚无文字,有关舜的事迹,只能在口头流传,到了用文字记事的时代,相隔已经千百年了。所以,一些古历史考证专家们说:“百家传记,所述古事多岐,时地不必其相接,名氏不必其相符。甲乙互贸,真膺杂陈,往往而有。所重者在义,不在事故也。”这是对待远古传说的实事求是的科学态度。关于舜陵在九疑的问题,也是“相传相信几经年”了的,可一些置疑者往往凭借某一书的记载,或某一人的片言,作为“根据”．对舜之葬地提出质疑,这是很值得商榷的。     

何良俊著述辨疑

《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人指出。讹误主要分为三类:所述事件发生时间错误;转引或脱文;刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解,尤其是书中所载几位藏家的真实身份,今人至今无人考证。何良俊诗文集,今仅见《何翰林集》二十八卷。然据明清藏书目录所记,何良俊尚有《柘湖集》《清森阁集》二集。考证得知,《柘湖集》与《何翰林集》为一书二名,《清森阁集》所收诗文虽与《何翰林集》多有重复,但应为何良俊早年另一诗文集。     

假借概念辨疑

假借概念的混淆,是历代学者研究假借时的通病。所使用的术语总是彼此矛盾、扦格难通。特剐是一些基本概念,如假借和通假、引中和引申假借、假借字和本字、假借和同源、通和同等,往往界说不清。分清这些基本概念的内涵和外延,有利于进一步研究假借等问题。     

韩愈先世辨疑

韩愈先世出自北魏安定桓王韩茂,是学术界长期以来的定论,但这一结论并不可靠.实际上,韩愈家族并非世家贵族,与唐代韩氏三大著族昌黎韩氏、赭阳韩氏、颍川韩氏并无血缘关系.韩愈出身庶族而非士族,这一点,对于理解韩愈在中唐政治舞台上的政治立场与政治态度,是绝时不可忽视的重要基点.     

论李頎及其诗歌——《李颀集》校注序

李欣的诗,以独特的风貌,给盛唐诗苑增添了一分光彩。但是,对于李颀的诗集,前人还没有整理校注;对于诗人及其诗歌的研究,也很不全面。为了发展社会主义文化,不揣愚昧,试作切步的探索。     

古汉语无定代词辨疑

无定代词“或、有、莫、无”等词，从它们的本义到假借义、引申义的各种语法作用和意义，在演化过程中，具有音从义转、音同义通不拘形体等语法特征。有些教材和论中对此分析有异，判断不当。对这些易混淆的词性类别，应针对汉语特点，强调语法分析时兼顾语义分析。     

古书疑辞辨例

历代典籍浩士。烟海，潺绵邈，几经淘漉。其中，睿智哲思，启迪后昆者固多，而思想、文辞之杂秽亦复不少。尊古而不践今，常读书而不尽信，疑而辨焉，善者取之，伪者去之，讨论可阙如乎！读古书，不啻重在义理，章法锦绣固宜取则，修辞得失亦当鉴衡。修辞理论之研究，在探求规律，指导实践，以期提高语言表达政策。所谓规律之探求，要在继承其文章典范，而手格龃龉失谐之处群感析疑，以供取法。兹取传注于史、文人别集之疑辞，辞而录之于次。1．《左传·空公十五年》：“放七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵干稷以略段土，立黎俱…     

敦煌文献辨疑录

敦煌文献辨疑录府宪展ＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＤｏｃｕｍｅｎｔｓ￥ＦｕＸｉａｎｚｈａｎＷｈａｔｉｓｃａｌｌｅｄＤｕｎｈｕａｎｇＤｏｃｕｍｅｎｔｓ？Ｉｎａｂｒｏａｄｓｅｎｓｅ，ｔｈｅｙｃｏｎｔａｉｎａｌｌｔｈｅｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓａｎｄｗｏ...     

王仁献书说辨疑

颇受质疑的王仁献书说绝非子虚鸟有,《古事记》有关王仁带来《千字》一卷的述笔和《日本书纪》明记的应神天皇十六年的年号并不足以挑战和动摇王仁献书说的历史真实性和可信性。但是,王仁的负笈东渡只是具有某种化的象征意义而已,远谈不上发汉籍东传之先声,事实上早在王仁之前,汉籍和汉字就已传入日本。     

古文译注辨疑例举

一、所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前………(李斯《谏逐客书》) “阿缟之衣”一般都注为“齐国东阿出产的丝绸衣衫”之类。但人们往往提出疑问:“阿”解释为东阿的根据何在?有人当然会端出旧注来给你看。不是吗?徐广《史记音义》早认为“阿缟”是东阿产的缟,但是,徐广是主要根据上文的“江南金锡,西蜀丹青”来推断的,其实“阿缟之衣”的前后并无地名,即以“宛珠”而论,以前注为“楚国宛地出产的名珠”,早有人怀疑其可靠性(宛城,宛陵,宛溪,宛县均不可能出珍珠),认为“宛该是     

中学语文辨疑二题

一、面缚西都。 (高四册《与陈伯之书》) 此句课本注释为:“被缚于西都。面缚,缚手于前。西都,长安(今陕西西安市)”将“面缚”作如是解,很值得商榷。 “面缚”,历来注家均指出是两手反绑于身背,表示投降。《辞源·修订本》注云:“面缚,两手反绑于身背而面向前,示投降。《左传·僖六年》:,许男面缚衔璧,大夫衰绖,土舆榇。”注:缚     

横浦关故址辨疑

前二一三年秦始皇设置的横浦关,其故址在什么地方?各说不一。史学界的部分专家与学者,认为在今大庾岭上之小梅关。我对此有所怀疑,不敢苟同。秦横浦关的故址究竟在何处?似应在今大庾岭上之梅关为