跳跃插位:现代企业营销的有效方法

文章提出通过跳跃插位典型实例的分析,将此方法应用于企业市场营销过程中,其核心策略就是按非常规方式方法,避强越弱,窥视发现市场缝隙机遇,一有时机迅速占领市场缝隙并扩大市场占有份额,快速提升企业品牌优势,促进企业产品的大规模销售,实现企业营销的大市场战略.     

三次不忍心

说起来也是机缘吧,在20年的新闻工作中,我采访了不少影响中国现当代进步的文化大家巴金、夏衍、萧乾……积累了很多素材、留下了很多珍贵镜头,老人们自强不息的精神,     

孙中山三次杭州行

伟大的民主革命先驱者孙中山先生,殚精竭虑谋划革命大业,为“起共和而终帝制”、振兴中华民族奋斗了一生。孙中山在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。孙中山先生曾先后三次来到杭州,在杭州人民的心中留下了不可磨灭的印象。     

三次亲吻俄罗斯大地

世界著名华人美术家代表团俄罗斯之行,是由世界华人美术家环球绘画和平之旅组委会主办,相关国家和地区政府及相关国际机构协办的大型     

和茶馆的三次创业扩容

走进这里,你不但能喝茶,还能欣赏文物收藏和观看不定期的各种展览,不知不觉地被浓郁的文化氛围感染——没有去过杭州和茶馆之前,已经多次听朋友说那里的文化气息浓厚,这次踏进和茶馆,才真正领悟老祖宗文化之魅力所在。虽然赤日炎炎,暑气逼人,我们一跨进和茶馆的大门,两旁春风满面的迎宾小姐便上前亲切迎候,还未来得及擦干额头的汗珠,我们就迫不及待地打量起这家茶馆来。这是和茶馆的第三家连锁店,刚开业不久。它的大厅前方是一个长长的弧形柜台,柜台后面摆放着各地名茶;大厅左侧条形桌上供奉着一尊佛像,佛像两旁悬挂着“平安是福”、“富贵…     

新安江人的三次大变迁

新安江的崛起,屈指算来也不过是40多年时间。尽管她没有辉煌的过去,但却有着年轻的今天。她有着自己的绰约风姿,娇美气质,还有那充满时代气息的新潮与浪漫…… 旧时的新安江人,一般指生活在五百里新安江两岸的山民,他们中有的也因地域的情结而同时被称为徽州人、严州人。上个世纪50年代中期,国家在实施第一个五年计划时,选择在新安江下游的建德县与淳安县交界处的铜官峡兴建我国第一座大型水力发电站——新安江水电站之后,在电站下游6公里处形成了一个以当年的建设者为主居住的小城镇,那小镇上的人因新安江水电站的缘故也被冠上赋有时代意义的新安江人,由此,新安江人群中增加了新的成员和新的血液。     

第三次工业革命下的政工工作

工业革命源于英国,即资本主义生产完成了从手工作坊向机器大工业生产过渡的阶段。工业革命是以机器取代人力,以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。1765年珍妮纺纱机的发明标志着第一次工业革命的开始,第一次工业革命造就了密集的城市核心区和拔地而起的工厂,第二次工业革命催生了房地产及工业区的繁荣。     

黄泥手造,指间跳跃的黄河

俗话说,九曲黄河万里沙,黄河裹挟泥沙奔流而下,在两岸留下了丰沃珍贵的黄土.勤劳智慧的黄河百姓发现了黄河滩泥的妙处,以此为原料制成了各种手工艺品.这些取材于黄河泥的非遗产品,也成为黄河文化的承载者和发扬者.     

第三次电信重组方案尘埃落定

5月24日下午14时,工业和信息化部、国家发改委、财政部三部委以联合发布公告的形式,公布了“电信重组方案”的最终“正式版本”。     

马克思哲学以人为本的三次论争之反思

本文比较全面系统地论述了马克思主义哲学史上关于马克思哲学以人为本的三次论争:20世纪30年代围绕马克思《1844年经济学哲学手稿》展开的第一次论争、20世纪70年代围绕马克思晚年《人类学笔记》展开的第二次论争、20世纪80年代以来中国哲学界围绕马克思主义的人道主义和以人为本展开的第三次论争。作者对这三次论争进行了认真反思,认为这三次论争表明人们对马克思哲学以人为本理论的认识不断深化,同时,在这三次论争中一直存在着两种对立的片面的极端的倾向:一种倾向以为马克思哲学是"见物不见人"的机械唯物主义的所谓科学的非人的历史唯物主义哲学;一种倾向以为马克思哲学是"见人不见物"的主观唯心主义的抽象的人道主义价值观和抽象的人本主义本体论的哲学,这两种倾向都没有真正准确全面地理解和掌握马克思哲学的本意和真谛。作者认为,马克思哲学真正的本质、精髓和活的灵魂就是"人与物相统一"这个最根本的原则,现实人道主义价值观和现实人本主义本体论之统一的理论则是它最基本的原理和最核心的内容。我们只有全面准确理解和掌握马克思主义哲学的这一精神实质,以马克思哲学以人为本的科学理论作指导,才能保证建设中国特色社会主义伟大事业沿着正确的方向和道路顺利地进行,健康地向前发展。     

从逻辑学的三次转向浅析逻辑学发展

本文主要介绍了逻辑学发展过程中的三次转向,即第一次数学转向、第二次认知转向、第三次文化转向,通过对三次转向进行梳理,浅析了逻辑学的发展过程,同时也在逻辑学三次转向中感悟到逻辑学自身的不断发展,即逻辑学不再固守以往的成就,而在多学科、跨领域、跨文化的背景下寻求发展。     

人头马:奢侈主义的二次东征

2009年3月31日,人头马君度集团(Remy Cointreau)正式退出寰盛洋酒(Maxxium Worldwide)全球分销网络,开始在包括中国在内的38个国家通过自有渠道销售公司产品.此决定早在去年3月就已作出,这一行为也被视为人头马在全球独立运营品牌的里程碑事件.4月1日,中国人头马君度集团成立.从上世纪90年代初进入中国市场以来,人头马所面临的竞争环境也发生了深刻的变化,而它也在这个过程中不断调整竞争策略来迎接更为激烈的市场挑战.     

中国译协第三次全国秘书长会议召开

中国译协第三次全国秘书长会议于1996年11月4日至7日在苏州举行。各省、市(含计划单列市)、自治区译协(含学会)秘书长,中国译协各专业翻译委员会秘书长及特邀代表共70人出席了这次会议。中国译协会长叶水夫,副会长宋书声、林戊荪,秘书长黄友义出席会议并讲了话。黄友义秘书长主持了开幕式。叶水夫会长致开幕词。江苏省、苏州市有关方面负责人和江苏省译协会长张柏然到会并致贺词。孙承唐     

马克思的失业理论及对我国的启示

马克思失业理论从本质上揭示了出现失业现象的原因,对于我国失业问题严重的情况有十分重要的指导意义. 马克思的失业理论     

非理性主义与中国传统文化的三次高潮

80年代是中国输入西方非理性主义思潮最为猛烈的一个时期。体育竞技的广为人知,流行音乐的大肆风行已经表明,非理性主义已不再仅仅是形而上的思辨,而成了一整代人真实的生活。但西方非理性主义思潮的输入是艰难的,它首先要受到来自传统的排斥。于是,国内曾有学者谈及中国传统文化的痼疾就在于以儒教正统文化为主体的新旧儒学有过强的理性,这种理性又是以压抑人的自然欲望,阻止人的创造欲和竞争欲为代价的。所以,中国只有人格的萎缩,没有人格的健康;中国只有等级人,没有自由人;中国只有唯命是从的高级奴隶与低级奴隶,没有平等的、主体自觉的人;中国只有为国、为家、为他人活着的人,而没有灵魂丰满、自然而纯粹的人……,归根到底,中国人一向缺乏带有竞争欲、竞技欲、进取欲、开拓欲、外向欲、平等欲的冲突精神,而只有闭锁性、阿谀性、奴化性、屈从性、内省性、保守性的和谐精神,因此,中国人的人格根本就无以适应“物竞天择,适者生存”的近现代生存观念与生存方式。更有论者将中国的文化归纳为以儒道为主体的文化,并命名为“逍遥式”文化,而将以基督教精神为主体的西方文化命名为“拯救式”文化。进而认为,中国古代没有类似奥林匹克那样的竞技盛会是中国文化不尚冲突的固有特性所决定。理性主义的过强,     

中国古典神话的气质和内涵——看《三生三世十里桃花》

正最近,"仙恋"大剧《三生三世十里桃花》一片大火,"火光"充斥荧屏内外,一刷微信朋友圈,满屏尽是"三生三世"情,处处都有"十里桃花"香。不管是收视率还是网络点击量、口碑上都有不俗的表现,在东方卫视和浙江卫视的单集最高收视率破2,全网播放量突破300亿,成为毋庸置疑的现象级大剧。《三生三世十里桃花》的故事核心是中国观众喜闻乐见的唯美爱情故事,讲述了青丘帝姬白浅与九重天太子夜华的三生爱恨、三世纠葛的故事。原《三生三世》系列小说有庞大     

窑洞空间:对陕北生土建筑文化的诠释

空间是建筑的命脉。品味一座建筑的性质,只有进入它的堂奥,把握其营造空间的过程,方可识得它的真面目。 陕北的窑洞,是黄土高原上的一大人文景观,它以其独特的建筑方式在建筑的谱系上占有一席之地。     

西方“中国观”在新世纪的三次转换

21世纪刚刚过去15年,从世界史研究的角度看,时间跨度太小,还不足以沉淀出具有历史影响力的大型思想体系和脉络。但对于中国和西方世界的关系来说,这是一个东西方"实力架构"和"心理平衡"同时被打破、历史坐标体系和观念话语体系同时被重整的裂变期。西方对于中国的认知和观感,逐渐褪去了文化的油彩和种族的固有印记,而露出了政经实力比拼和地缘军事对峙的内核。"西方中国观"在新世纪的沿革大致可划分为半敌半友期(2000-2005年)、亦敌亦友期(2005-2009年)和实敌虚友期(2009年-至今)。在第一阶段,西方中国观的主导情绪中,混杂着惊讶、质疑和傲慢这三重色彩;而第二阶段主导西方学术界、新闻界、决策界集体情绪的三条主线是震惊、反思和恐惧;第三阶段则分别是恐慌、警觉和失落。回首总结15年中西方关系的折冲,不难得出如下结论:中西方之间的融合和合作越来越深,而中西方之间的隔膜和疑虑也越来越重。     

芦荟加盟:三点注意事项

芦荟性质温和,能够治疗创伤、烫伤、蚊虫叮咬等,美容效果奇佳,营养丰富,被誉为"21世纪最佳保健品";同时还是美容圣品.我国早在上个世纪80年代就掀起过芦荟种植热,芦荟深加工技术的开发则还是近几年的事情.     

现代教育技术:高职生思想政治教育的新载体

经济全球化和高科技的迅猛发展,既为高校思想政治工作提供了前所未有的发展机遇,也使其面临着严峻的挑战.新的时期,高职院校的思想政治工作必须积极运用现代教育技术这种新形式和新手段,在继承中创新,不断拓展大学生思想政治工作的新空间.