从知性德育到生活德育的转化

现行学校德育低效的一个主要原因就是知性德育模式的盛行。改善此境况的有力途径是实现从知性德育到生活德育的转化：德育理念的转化、德育形式的转化与德育内容的转化等。     

实施自主德育实践 实现学生自主发展

在传统德育中，“想要德育干什么”与“德育能够干什么”似乎总是有些差距。我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望，却忽视德育对象的未成熟性，忽视学生身心特点和认知结构的差异性。事实上，学生不是被教化的物品，而是未成熟的具有主体意识的人。多年的德育实践中，我们认识到，通过学生自主道德培养，实现学生自我发展，是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径。     

模式新探:构建德育课程

构建学校德育课程是基于中小学德育创新实践的德育模式探索过程中的一种现实选择。构建学校德育课程需要具有关怀儿童全面发展的坚定信念,需要围绕德育课程目标进行高质量地实施,需要更新学校德育课程评价机制,需要围绕国家课程与学校办学目标并紧扣儿童发展审视学校发展。     

从驯顺到自主：德育何为？

现代社会对人的自主性的高要求与现行德育目标、内容、方法形成了内在的冲突和矛盾。超越高尚 人格与底线伦理两极道德目标的对立,重视道德自为能力的学习,倡导体验感悟的道德学习方式,有助于学生超 越驯顺走向自主。     

论中职德育自主学习课堂教学模式

自主课堂教学模式在中职德育课教学中对启发学生思维,培养学生独立思考的能力具有重要的作用。本文对中职德育自主学习的课堂教学模式的内容进行分析和探讨,以期对提高中职德育教学质量与效率有所裨益。     

“抑恶”机理：从德育模式到课程教学

康德说"现代社会就是一个有恶世界"。随着中国现代社会深入发展,我国学校德育必须从"直接扬善"的传统德育,向"直接抑恶"的现代德育快速转型。首先要确证学生恶性就是社会恶性的必然反映;其次要彻底明辨,现代学校德育的抑恶就蕴藏在从德育模式到课程教学广泛的学校教育体系中;最后深刻洞察、辨明、论证自然科学教学的求真、求实、求是模式,社会科学教学的共善、理解、共群模式,以及主体德育的智识模式、生命德育的"心育""身育"模式、生态德育的"生态人"养成模式内含的抑制学生朝向有恶世界、全面爆发恶性的发生机理。以此为依据建构现代学校德育制度,推动每个学生成长为对恶有直接抑制力的现代理性人。     

主体性德育模式与德育实效性探究

德育在整个教育活动中处于核心地位，是素质教育的灵魂。如何做好德育工作，提高德育的实效性，已经引起教育界的广泛关注。当代学校德育的核心理念是“以人为本”，德育工作者有必要在这个全新教育理念的指导下，重新审视传统的以“灌输”方法为主的德育模式，坚持将学生作为德育主体，丰富德育方法，重视德育实践，构建主体性的德育模式，实现德育育人目标。     

学校德育:从"强迫服从"走向"教会选择"

现代社会的信息化使得学校德育处于一个完全开放的社会环境中。在各种不同的文化意识形态、价值观、道德观的冲击下,学校德育面临许多困境。面对青少年基础道德滑坡、问题行为增多、违法犯罪现象上升的事实,传统的“强迫服从”式学校德育的缺点暴露无遗。只有变“强迫服从”为“教会选择”,才能使学校德育摆脱困境,为社会培养更多的优秀人才。一、“强迫服从”的弊端培养服从一定社会道德规范的人,是道德教育的最终结果。这种服从应该是自觉的、主动的、发自内心的,是个体把外界的道德要求内代了的结果。“强迫服从”则是忽视了学生的道德需…     

论"生活德育"参照下的德育模式建构

德育模式建构是德育理论和实践中的重要论题。″生活德育″理念完善了德育理论,提升了德育效能,拓展了德育空间,在生活德育理念指导下的德育模式建构应以道德功能相融合,教育机制相融合,知情交融等原则为指导。     

Post-abyssal ethics in education research in settings of conflict and crisis: Stories from the field

This article draws heavily on the post-abyssal philosophy of Boaventura de Sousa Santos in order to theorise new ways of thinking about research ethics in settings affected by armed conflict and crisis, and to put them into practice. Our article explores the dilemmas and tensions faced by four graduate students and a supervisor across diverse international settings. For some of us, these are places we call home, for others these are places that provide refuge to our people: Afghanistan, Jordan, Lebanon and India. We seek to deepen standard understandings of ethics as institutionalised in university forms, arguing that tidy checklists for safety and risk mitigation do not adequately address the complex affective and socio-political struggles permeating research, and the bodies of researchers, in these settings. Our main focus here is on how we can synthesise our various experiences in order to offer something of value to others who may be about to go into the field in settings affected by armed conflict and crisis. The question that we address, then, is: how can researchers avoid the limitations, obfuscations and silences of traditional institutional ethics in order to adopt a situated, embodied, post-abyssal research ethic that might open up new spaces for emotion, encounter, and engagement with struggle, risk and voicing? We use an autoethnographic approach that enables congruence with the aims of this article, and that supports our aspirations for enhanced impact through powerful narrative. We end with discussion that contains suggestions for institutions, supervisors, researchers, and for funding and professional bodies.     

EPIC: a framework for using video games in ethics education

Ethics education can potentially be supplemented through the use of video games. This article proposes a novel framework (Ethics Practice and Implementation Categorization [EPIC] Framework), which helps educators choose games to be used for ethics education purposes. The EPIC Framework is derived from a number of classic moral development, learning, and ethical decision-making models, including frameworks and theories associated with games and ethics, as well as prior empirical and theoretical research literature. The EPIC Framework consists of seven ethics education goals (e.g., building ethical awareness, practicing reflection, and enhancing character), and 12 strategies associated with ethics education, which are also present in video games (e.g., role-play, modeling, and simulation). Each of the framework’s categories is described in detail, and the limitations of the framework are also discussed.     

论教育伦理学的个体善与社会善

作为一门从伦理道德的视角对教育活动进行价值分析和行为导向的交叉学科,教育伦理是个体与社会教育伦理的有机统一。现代教育伦理在研究视阈上不仅要关注个体教育善的实现,而且应重视社会教育善的构建。个体与社会之教育善是个体与社会教育伦理把握教育世界的精神实践,两者都存在价值合理性根据,有其应然的一系列规范性要旨。教育伦理研究范畴的这一拓展,既是弥补传统教育伦理研究在作用范围上存在缺憾的需要,也是全面建设和谐社会的内在需要。     

论体育教学训练中的道德教育

在体育教学训练中向学生传授道德知识 ,树立道德榜样 ,进行集体道德实践 ,培养学生德、智、体全面发展 ,是体育工作者的职责     

生本教育视野中的高校德育课教学模式之重构

生本教育是一种坚持一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生的教育理念和实践模式,它正在走近大学课堂.而目前高校德育课教学仍然是一种师本教学模式,且教学效果不理想,有必要进行生本教学的改革.高校德育课走向生本要实现教学观、教师观、学生现、教学评价观的转变,从而形成生本德育课堂.完成德育课教学目的、师生关系、教学内容和方法的重构.     

Professional ethics education for future teachers: A narrative review of the scholarly writings

This article provides a narrative review of the scholarly writings on professional ethics education for future teachers. Against the background of a widespread belief among scholars working in this area that longstanding and sustained research and reflection on the ethics of teaching have had little impact on the teacher education curriculum, the article takes stock of the field by synthesizing viewpoints on key aspects of teaching ethics to teacher candidates—the role ethics plays in teacher education, the primary objectives of ethics education for teachers, recommended teaching and learning strategies, and challenges to introducing ethics curriculum—and maps out how opinions on these matters have evolved over the three decades since the initial publication of Strike and Soltis’ seminal book, The Ethics of Teaching. In light of the review’s results, the article identifies critical deficits in this literature and proposes a set of recommendations for future inquiry.     

数学教育如何体现以学生的发展为本

随着数学教育改革的深入，数学教育主张“以学生的发展为本”。数学教育“以学生发展为本”可从以下几个方面体现：从育人观看要培养学生良好的个性品质；从课程观看要让学生学习有用的数学；从教学观看要使学生主动学习主动发展；从学习观看要对学生进行学习方法指导。它们相互联系、相互影响，在进行教学实践中应融会贯通，就能促进学生数学素质的全面发展。     

自我教育:高校网络德育新思路

在分析大学生不良网络道德行为表现与成因的基础上,认为不存在一劳永逸的网络德育.高校网络德育新思路及其成功的关键,在于提升学生的道德自律.为此,提出了自我教育理念建立的途径,明确了自我教育模式建构的思路.     

深圳特区师范教育办学模式与培养模式的理论与实践

与全国师范教育改革趋势相同，深圳经济特区高等师范教育也在进行着新的尝试。深圳经济特区惟一的一所综合性大学——深圳大学，正在进行着综合性大学开办师范教育的实践。在师范人才培养模式上，主要采取主副修制。特区高等师范教育所以作出这种选择，有全国高师教育改革理论指导的因素，更有它在发达的市场经济条件下特殊的教育实践意义。     

强化高校学生德育工作的若干思考

贯彻“三个代表”重要思想,对高校强化学生德育工作提出了新的要求。我们应在始终贯彻实践“三个代表”重要思想的前提下,着眼培植德育新理念,积极营造德育大氛围,着力打造德育硬环境并用心改进德育软环境,努力开创工作新局面。