李则纲《史学通论》关于历史学科基本问题的认识

李则纲在《史学通论》中对＂历史是什么＂（同时,＂历史学是什么＂）以及＂历史学是一门科学吗＂这些有关历史学科的基本问题进行了探讨,从认识论角度指出作为认识客体的历史与作为本体的历史或曰历史事实之间的区别,进而对＂历史＂和＂历史学＂的概念做了较为正确的界定,但因受实证主义史学影响,将历史学科的性质等同于自然科学。     

关于《史学概论》的内容

《史学概论》是关于史学理论学科的一门课程。所以《史学概论》讲授内容是要依据并反映和阐述史学理论学科系统的知识体系。换言之,《史学概论》就是对史学理论学科内容的概要论述。我们认为,《史学概论》讲授的内容应该是四部分内容,即历史过程论、史学学科论、历史认识论、史学方法论。     

应当建立历史科学学

史学发展的逻辑进程,引起人们对史学自身的理性反思。为了整体认识和系统概括历史科学,必须建立一门以史学为对象的学科——历史科学学。一、研究历史科学离不开科学学、科学哲学当代各类学科日趋分化和高度综合,自然科学之间、社会科学之间、自然科学与社会科学之间相互渗透结合,出现了许多交叉学科、边缘学科和分支学科。古老的历史科学,局面亦有改观,它的研究规范、思维空间和处理对象迅速扩展,新的分支学科不断涌现。历史心理学、历史文化学、历史社会学、历史哲学等各自在与心理学、文化化、社会学、哲学的交叉中产生发展。但是,在诸多史学学科中(包括新的和老的),还没     

应科学地界定历史事实与史学客体

本文通过史学界关于历史事实与史学客体的各种界说或定义的比较分析，从历史的认识论的角度阐明了自己的看法，作者认为历史事实和史学客体是史学理论研究中不可混同的两个概念，二者具有各自的内涵和特点。正确认识和把握历史事实的确定性和史学客体的多变性，以及二者与历史认识的主体之间的实质性联系，使我们在历史研究中明辨是非，作出正确的历史价值判断。     

坚持和发展历史唯物论是发展史学理论的重要一环

我认为历史学的理论体系主要是由本体论、认识论和方法论这三个部分组成。史学本体论是指关于社会历史过程本身的性质和特点的认识,其核心就是社会历史观,但其外延似乎又比一般意义上的社会历史观更宽广。诸如:社会历史现象与自然现象在性质上有何异同?历史过程是不是客观存在的?是历史人物的精神、意志展现的,因而也就是无规律可寻的过程,还是不     

天文学应对全球性问题的研究和解决做出贡献

天文学是一门古老的学科,它是人类认识宇宙、研究天体的运动、结构以及演化规律的科学。天文学的产生和发展是与人类的生产实践紧密相联系的,它又直接为人类的生产生活服务,如授时、编制历法、导航等都要应用天文学的研究成果。同时,天文学又是人类对宇宙认识的科学,它对确定人类的宇宙观和认识论有着特殊的作用。     

关于现代认识论发展的思考

十年来,马克思主义认识论在面向我国改革开放和人类现代认识活动的实践中得到了丰富和发展。但现实生活所提出的大量问题要求马克思主义认识论必须进一步向前发展。本文旨在结合我国近年来认识论研究的成果,着重指出发展现代认识论的几个生长点。     

试论元江哈尼族糯比支宗教信仰及其活动(三)

五 元江哈尼族糯比支宗教信仰 及其活动产生与流传至今的原因 马克思主义宗教学认为,任何宗教都是有起源的,宗教无起源论是经不起科学和历史的检验的,是经不起理论推敲的,亦是属于唯心史观的。宗教是人类发展到一定历史阶段的产物,有其产生、发展、衰落和消亡的历史过程。从人类发展的历史来看,宗教是在人类物质社会生活发展到一定阶段才逐步形成的。众所周知,生物是由低级发展到高级,人是从猿转化而来的,在人     

论数学与社会发展的辩证关系

本文通过原始人类对数的认识,几何学的诞生以及一些数学发展史上的重要阶段的归纳与总结,阐明了数学作为一门独立的学科,它的产生与发展是与人类社会的生活紧密相连的。社会生活的需要促使了数学的产生和发展,同时数学的发展对人类社会的生活、生产和科技进步起着巨大的推动作用,这在近代数学发展中显得尤为突出。因此,数学与社会生活是相互依存、互为因果而且互为成长的。数学的发展过程与人类对自然界的认识过程相一致,即从简单到复杂,从特殊到一般,从具体到抽象。     

建立史学方法论新体系的构想

近年国内史学界、哲学界致力于史学方法论研究的文章很多,多系微观探讨或具体的方法评介,本文提出一个体系框架,提供大家讨论。一、建立史学方法论新体系的必要与可能史学方法论,是关于历史哲学的学科。历史哲学,是对历史的哲学思考与概括,它的内容,大体上主要应该包括:历史观、史学认识论、史学方法论三方面。然而,“历史哲学”这一概念,自从18世纪被法国启蒙思想家伏尔泰提出之后,多数是对于历史观念的反思和探讨,虽然时而也有讨论史学方法的文章,但那往往是和对历史观念的阐释     

深化认识论研究的基本思路

由“行为的合理化”而突出的“认识的科学化”提出了深化认识论研究的任务,以强化人类活动的主体性效应。应把认识作为主体观念地掌握客体的自觉能动活动,多方位建构多项式和多级中间变量的复合认识模型,在知情意与真善美利的具体历史统一中揭示现代人类认识中的主体性原则,在个人的意识思维活动和社会文化交往的统一中揭示认识活动的内在机制,从认识运动的时间特性方面展开认识活动的过程研究和规律研究。     

艾萨克·阿西莫夫科幻小说中数字历史与意外事件关系之思

数字化是当代技术变革的一个重要内容,在普遍影响了人文学科传统研究方法的同时,更深刻地改变了人们对历史、社会、人性等问题的认知。数字人文的浪潮将历史学、社会学、文学等统统纳入数字思维的轨道,一切皆可计算,而随着数据和算法的日益完备,人类的未来似乎也能精准预测。作为美国科幻文学的代表人物,艾萨克·阿西莫夫在他的“银河帝国”系列小说中把对上述问题的思考浓缩在了“心理史学”这门虚构的学科上。“心理史学”一方面以数学计算的方式准确预测历史,另一方面又由于意外事件的干扰而失去效力。作者在这种矛盾中,传达出对数学方法应用于人文学科的深刻反思。     

柏拉图的“回忆说”与知识来源

柏拉图在回答普遍知识的来源问题上,提出了＂灵魂回忆说＂。＂回忆说＂将知识的来源从对象转移到了心灵自身,在认识领域中引起了一场变革。＂回忆说＂是柏拉图在其思想发展一定阶段上所持有的一种认识论,也是其最具代表性并对后世产生了重大影响的认识论,这不光因为它规定了先验性的基本原则,更主要的是为人类探讨知识的来源与途径问题提供了一条思考之路。     

论美学学科的产生与发展

美学学科的产生和形成经历了一个由零散到整合、由混杂到离析、由附庸到独立的历史过程;它是在社会对它的需要或它不断满足社会需要的互坜关系中得到发展的,具体可从三个方面加以认识     

史学编辑学的学科定位

不能把编辑学简单划定为基础学科或应用学科.从性质上区别,编辑学可分为基础编辑学与应用编辑学两大类.史学编辑学是编辑学体系中专业编辑学的一种.史学编辑活动是一种历史认识活动、史学评论活动、史学创造活动和学术导向活动.     

体育管理学是一门新兴的学科

当今世界,随着新学科技术革命的兴起,自然科学和社会科学的互相交叉、渗透,新兴学科的出现就象雨后春笋一般。《体育运动管理学》就是在这种情况下产生的一门新兴学科。一、《体育运动管理学》的产生和发展要了解《体育运动管理学》的产生和发展,还应该先了解一下管理学的产生和发展。回顾一下人类社会的历史发展,我们不难发现,在人类社会历史发展的不同阶段上,人类社会对管理的要求也是不同的。我们用生产工具作为标志,也可以把人类社会管理的历史大致分为三个阶段:第一个阶段,以石器、青铜器和铁器为主的手工工具阶段,这一阶段大约经历了二百六十万年左右。在这一阶段,人类     

郭沫若的马克思主义哲学思想研究——基于“人民本位”思想

郭沫若,作为中国最早一批学习马克思主义理论的学者,将辩证唯物主义和历史唯物主义应用到考古、历史、文学等学科领域,尤其在史学方面更为突出,是马克思主义史学的开拓者和奠基人。他重点研究了中国古代社会状况,以"人民本位"思想为重要出发点,既是对马克思主义群众史观的体现,又是对马克思主义哲学思想的运用和发展。     

生态文明中的人类中心主义发展概述

人类社会的发展经历了漫长的时期,历史上两次工业革命把人类从落后的生产力时代带入先进的科技工业时代。人类中心主义从萌芽到发展经历了多个思想形态,出现了多个流派。它从神学走进科学,走进哲学、认识论和伦理论,形成传统哲学人类中心主义、近现代人类中心主义,其中在传统哲学人类中心主义一派中涌现修正、重构人类中心主义派别。本文将根据人类中心主义的萌芽和发展、传统人类中心主义、近现代人类中心主义概述人类中心主义在各时期的特征与意义。     

树立大历史观 培养学生的综合能力

根据多年的历史教学体会,我认为突出大历史观,很有必要。历史科学本身具有综合性,是总结科学,根据这个学科特点,历史教学要加强与其它相关学科的渗透,要有大历史意识。所谓大历史观,笔者认为含义有二：一指历史学科与语文、政治。地理等诸人文学科的渗透,迁移和贯通。另一指中国历史与世界史之间的有机构成。本文拟就这两点对大历史观作一探讨说明。一、历史学科与人文学科的渗透、迁移和贯通１．文史渗透历史学研究是人类社会的发展过程,而人类历史的发展轨迹,在史前阶段,主要是通过实物资料来分析研究的。在文明时代的各个阶段…     

毛主席的光辉哲学思想指引我医学入门

伟大领袖和导师毛主席在《人的正确思想是从那里来的?》一文中教导我们:“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辨证唯物论的认识论。”毛主席的这一