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本从人精神的失落与召唤、超越回归、苦旅与冶炼、审美与思辩四个层面审视了余秋雨散中化精神的发源、发展、成熟的过程,剖析了世纪之交知识分子的人关怀、审美美人格的冶炼经历,论述了余氏散本风格的形成过程。 相似文献
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从对余秋雨散文褒贬不一的评价入手,结合余秋雨的生活和学术背景,我们往往能够在他的文化散文中发现隐藏不住的文化动机一一对“健全人格”的追寻。找到并肯定这个文化动机,是我们认识余秋雨文化散文的一把钥匙。 相似文献
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周俊根 《初中生世界(初三物理版)》2008,(29):16-17
余秋雨(1946—),浙江余姚人。学者,著名作家。荣获"国家级突出贡献专家"称号。曾以散文集《文化苦旅》震动文坛,打出"文化散文"的旗帜。其代表作品《山居笔记》、《霜冷长河》等长期位居全球华文书畅销排行榜前列。被公认为是目前华人世界影响力最大的作家之一。余秋雨的很多散文貌似记游,实则包含了对人文内涵的深刻思考,给喧嚣浮躁的浮世众生注入了一种静默、安详、理性和深沉的品质。近年来他的作品多次被选入中考语文试卷。 相似文献
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赵秀媛 《山东教育学院学报》2001,16(4):48-52
世欲性浓郁的海派化滋养了余秋雨,使他天然地具有重视世俗社会的倾向,信同“雅俗共赏”的原则。余秋雨从接受美学出发,以开放的散观念,将戏剧与小说因素植入散写作,把深奥的学理阐释得通俗浅白、生动形象。余秋雨散所获得的世俗性成功,既显示出了严肃学锲入世俗社会的充分可能性,也昭示了世俗社会认同严肃学的巨大潜在性。 相似文献
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余秋雨散文因其美形态的标新立异在海内外引起强烈的反响,本文试从其散文情感、意境及写作手法等角度着手,并适当运用对比,分析其散文特色。 相似文献
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文化史学者余秋雨的系列文化散文,正像一位背负沉重使命的山居隐士,带着一副关注当代中国的眼镜,念着激情加理性的真经,在荒漠和闹市、往古和现实中追巡,最终触探了文化人格这块民族心理的暗礁,构筑起了一座透出无限生机的“精神道场”。 相似文献
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王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):43-48
文畅是在全国有影响的散文作家,其散文创作以关注时代、贴近生活、涵容文化见长。鲜明的审美特点、浓厚的文学性、深刘的文化内涵,形成了他散文的独特风格和艺术魅力。 相似文献
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彭志芳 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(3):32-34
余秋雨散文作为一种文化散文与学者散文,最有价值之处便是其丰厚的文化意蕴。而其中最主要的就是对文化的阐释,他立足于追述人生真谛和人生苦旅,探寻文人人生的出路与归宿,更从民族、国家、历史的宏观角度对文化作了构架与关切,从而建立了一座具有丰富内涵的“精神道场”。 相似文献
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余秋雨是当代颇具影响力的散文作家,他的文化散文博大精深,气势恢弘,别具一格,历史与文化渗透,传统与现代结合,古今与中外汇聚,有情有理有哲,可谓“吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。”本文结合余秋雨的散文集《文化苦旅》和《山居笔记》,从立意、选材、结构、语言四个角度,尝试性地赏析了余氏散文的特色。 相似文献
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胡勇胜 《湖南科技学院学报》2006,27(8):20-22
品读余秋雨先生的历史文化散文,很容易触摸到字里行间所表露出来的忧患意识。强烈的忧患意识是余秋雨文化散文的精神特质之一。作为文化史学者的余秋雨先生,面对民族文化在商品大潮和全球化语境冲击下的艰难处境,所表现出来的一个有文化良知的中国人所应该具备的责任感和使命感,这种忧患意识体现在对传统文化的反省和对现代都市文化的惋惜两个方面。 相似文献
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南朝文化、文学观与散文风格 总被引:2,自引:0,他引:2
阮忠 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(4):87-92
南朝承续东晋文化而有所发展,在世人好清谈的风气之下,儒,释,道三教各有所重,既相争斗又相融合,构成当时社会的主导文化形态,在它们的作用之下,孕育了文人不同的生活方式和文学观念。“原道”的文学观没有造成文风的一律,它所推重的文学现实性与重性情,尚变化的文学追求结合在一起,影响了南朝散文的多重风格,并导致文风在“性情”贯穿中的相互融合。 相似文献
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陈静 《涪陵师范学院学报》2008,24(2):108-112
周涛的散文充满昂扬充沛的生命意识,这种生命意识表现在对生命的信仰和礼赞,对边陲珍奇物种的颂扬,对气概非凡的杰出人物的赞赏几个方面。他的生命意识源于他独特的人生经历、生命体验以及对新疆少数民族文化自觉的吸收和升华。 相似文献
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姜玉香 《中国校外教育(理论)》2009,(7)
余秋雨的文化散文深入挖掘封存于自然山水以及人文风物中的文化意蕴,探索着中国文人的文化人格和文化良知,以其独特的文化感悟对文化健全人格的构建进行了多层次的探寻,执着地追求文化人格的完善,为现代进程中的中国文人提供了极有价值的文化人格参照. 相似文献
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