建立书画艺术品数字化管理模式的必要性

随着我国信息技术的发展,传统书画艺术在信息技术的推动下进入了新的发展阶段。在这个新阶段我们采用数字化的模式管理传统的书画艺术,这种形势下的书画艺术和传统的书画艺术有明显的区别,传统书画艺术只具有供人观赏的静态美,而数字化管理模式下的书画艺术不但可以用动态的形式呈现在人们眼前,还能够让人们听见声音,实现真正意义上的互动。这种多元化的表现形式,拉近了人们与书画艺术的距离,让我们多方面地感受到了传统书画艺术的魅力。     

HIP—HOP：一种运动观

20世纪90年代以来,一种新的运动形式在中国各大城市的年轻人中开始流行。他们以街头、公园等公共空间为运动场地,三五成群地或切磋舞艺——类似于黑人舞蹈风格;或练习滑板,时不时惊险地一跳,这就是时下风靡中国年轻人的Hip-Hop运动。Hip-Hop文化源于上世纪70年代美国黑人的一种街头说唱文化,中文译为“嘻哈”。“Hip-Hop”来源于洛夫巴格·斯塔斯凯的“To the hip,hop, hippedy hop”的歌词,就字面地使用了黑人的另一种音乐文化——舞蹈,借助动感十足的身体语言,以弥补情感表达的不足。于是,街舞产生了。街舞的种类很多,Disco、霹雳舞、…     

崭新的开端

当21世纪那一束阳光静悄悄地铺洒在地球上的时候，新的一天开始了，新的百年开始了，新的千年开始了。2001年的春天是21世纪的第一个春天，在这个春天里，全世界的人们都欣喜地表达着同一个心愿：和平、吉祥与幸福。     

畅游石门关

美丽如画,是一个被人们用烂了的词儿,可我找不到另一个词来替代它,仍是落入窠臼地写:漾濞,美丽如画。漾濞位苍山之西,得天独厚的地理位置让漾濞山秀水美,境内景点星罗     

荀子美学思想点滴

荀子是先秦思想的总结者之一,对汉代和后世的思想有深远影响。在美学方面也呈现出同样的情形,但是有些学者认为荀子的美学思想是零散的,不系统的,实际上,这种看法有待商榷。荀子对自然美和社会美作了一定的区分,当然这里的自然美还不是对大自然的静观和欣赏,那是到魏晋时期才出现的新的独立的审美内容,它只是确切地指向人先天的因素所形成的美,比如容貌美。与孟子“充实之谓美”有近似之处,荀子肯定和高扬社会美,认为美的内涵是道德学问,强调美的道德性。他提出了一系列直至今天人们还很感兴趣的美学问题,比如美的起源(涉及到美的本质的讨论…     

古人的绔(裤)、裈及裆

“文革”快结束那几年,城市里不止一次地闹起“打击奇装异服”的运动,那些挨打的异端其实也说不上多么奇异,仅仅是在裤管的肥瘦上玩些花样罢了。上下都瘦的叫牛仔裤,蔑称鸡腿裤,上瘦下肥的叫喇叭裤,上下皆肥的叫筒裤,如此而已。这是年轻人喜新的天性对清教徒式生活禁锢的一个小     

执子之手 与子偕老——读薛强的工笔人物画《缘迹》系列

时代就这么进步了。 看着电视上各类婚恋节目中男女嘉宾们大胆出位的表现,觉得现在的年轻人真是幸福,可以赤裸率性地表达自己。     

幸福有时多么简单(组诗)

我喜欢这样的冬天 我喜欢这样的冬天 两棵树因为寒冷似乎靠得更近 一片衰草也相互搀扶 出门的人们裹紧棉衣 年轻人对老者相携相拥     

爱

爱张爱玲这是真的。有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶得桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站...     

浅谈商业广告的审美艺术

浅谈商业广告的审美艺术金谢谢尚晓莉传统意义上的“审美”是一种纯“精神”的、高雅的经典性艺术活动，它被定义为狭义地审辩和创造、欣赏美。因而审美是孤立的，具有自身独特的思维和逻辑，并且不可避免地远离了政治、商业、生产以及人们的日常生活。然而，这一局面随着...     

尊重植物生命

如果说刚过去的20世纪,人类的伦理观已开始扩展到动物界的话,那么人类进入21世纪之后,伦理观又有必要扩展到哪个方面呢?由时事出版社最近出版的&;lt;植物之美&;gt;这本书,正好明白无误地告诉人们这个问题.……     

尼罗河流域

文明始于尼罗河流域人们因饥饿而觅食的记载也是人类的历史。何处食物丰盛,何处就有人去安家立业。尼罗河流域准是早已名闻遐迩吧,人们从非洲内地,从阿拉伯沙漠,从亚洲西部成群地来到埃及,分有那里富饶的农田。这些拥入者共同形成了一个新的民族,自称“雷米”即“人们”,这犹如我们常称希伯来人为“上     

塞岛美神

希腊神话中,有位“美与爱”的女神,即阿佛洛狄忒,在罗马神话中被称为“维纳斯”。她是天地间最美的女神,人间家喻户晓。这位女神诞生的神话和有关名胜,集中于地中海岛国塞浦路斯。 早在 3000 多年前,小岛就有了阿佛洛狄忒的神灵崇拜。现在的塞浦路斯,无论何处都可听到人们用自豪的口气,赞美地讲述流传千年的女神的故事。塞浦路斯人民因其岛国曾是“美和爱”女神在人间的领地,而自称“阿佛洛狄忒之岛”。 这位至美的女神,是在塞浦路斯南部的海滨浮出水面来到人间的。几乎每个塞浦路斯人都可明确指出她诞生的确切方位——首都尼科西拉西南濒…     

《一生的忠告》——一位外交官父亲写给儿子的信

<正>从古希腊的哲人到东方的诸子百家,无不倾心于真正的快乐这一话题。勋爵在结尾处说道:"在这里,我并没有提到精神上的愉悦,它不同于人们理解的感官的快乐,是更为稳固、更为持久的快乐。"显然在这封信中,他简单明了地告诉年轻人如何顺利穿越感官快乐的迷航。勋爵没有自命清高,也无意去纠正他人,而是借自己年轻时的轻狂往事,感叹若有岁月倒转,他如今的选择,便是送给儿子最好的建议。     

数字遗产 魂归何方

数字遗产新困惑 互联网技术使人们的生活和工作产生了革命性的变化,当虚拟成为一种生活方式后,除了银行的存款,人们越来越多地拥有了一种新的财产——个人数据,包括其中存放的家庭相册、文件、信函以及视频。与其他财产“生不带来,死不带走”一样,一旦离开人世,逝者的数字遗产当如何处理？     

杜甫诗歌与巴蜀文化

杜甫,被尊为"诗圣",给世人留下了一份丰厚的文化遗产。其作品被誉为"诗史",其中蕴含了巴蜀文化的诸多特质,彰显了巴蜀文化之美;其草堂文化不仅唤起了城市的记忆,而且传承了历史文脉;杜甫与巴蜀文化有着不解之缘,人们从杜甫诗歌中了解、赞美、品味成都和巴蜀文化,对巴蜀文化的发展、弘扬和传承影响深远。现如今,人们大力推崇弘扬巴蜀文化,作为诗歌文化代表的杜甫诗歌、其精神及草堂文化无不得以传承和传播,从而不断地推动着巴蜀文化的发展与现代文化的创新。     

黑白世界里的自由人——青年摄影师温恒民

如今来北京的老外有三件事必不可少:爬长城、吃烤鸭和逛潘家园旧货市场。每到周末,潘家园旧货市场总能吸引成千上万的中外顾客。在市场一角,有一个卖照片的摊位别具一格:几十幅民俗题材的黑白摄影作品配上素雅大方的镜框,错落有致地占据了一面墙,并延伸到墙边的桌子上,使人感觉这个摊位更像一个摄影展厅。这面墙前经常吸引不少人驻足观看,观者不分老幼,不论肤色,人们一边欣赏照片,一边和摊主聊天。摊主是一个三十多岁的年轻人,能讲流利的英语。     

马来西亚的"拇指"文化

如今,在马来西亚的很多公共场合,如街头、车站、公园等等随时可以看见这种景象:年轻人边走路边全神贯注其手机,还不断用大拇指按键盘。手机成了马来西亚人的最爱。据统计,目前马来西亚年轻人手机的拥有率高达90%,真是到了人手一机的地步。发手机短信已成为青年人时下最为流行的沟通方式。然而,科学从来都是一把双刃剑,它有利的一面也就有弊的一面。人们在享受拇指文化的同时,也在吞食着它的苦果。最时髦的沟通方式根据一项调查,时下马来西亚青少年生活中最重要的媒体,依序是手机、互联网、电视及报纸。调查显示,超过三分之二的青少年认为,手…     

胖瘦如意 窈窕可得──减肥应当注意哪些问题

胖瘦如意　窈窕可得──减肥应当注意哪些问题祁英中国古代，人们曾以胖为美。比如，从唐代壁画仕女图中可见，当时确以微胖、丰满为美。但是，随着当代人们生活水平的不断提高，身体肥胖的人越来越多。由肥胖即过剩营养变为脂肪的堆聚所造成的各种疾病日益增多。例如，过...     

日本动漫对中国年轻人的影响分析

日本动漫热已经在中国持续多年,在年轻人中显得尤为突出,并对中国动漫产业带来了一定的影响。作为中国年轻人,应该对这种现象有一个客观的认识,持一种科学的态度。