梁启超《清代学术概论》读后

《清代学术概论》是梁启超研究学术史的一部名著,1920年一出版就倍受读者的欢迎。在短短6万余字的篇幅里,作者对清代二百多年的学术发展作了全景式的勾勒,涉及清代几乎所有的学者和著作,即使在今天,此书仍被认作是了解清代学术文化史的入门必读书。     

略说梁启超的学术史研究

梁启超之所以为清末民初学术界的卓然大家和新史学奠基人之一，其中一个重要原因，就在于他对学术史研究做出了突出贡献。回顾梁启超对学术史研究的成败得失并对其研究方法及成果进行科学评介，有重要的学术价值。以下仅就梁启超所著《近世之学术》和《清代学术概论》这两部学术史研究专著，     

梁启超新民学说及其政治影响

粱启超对中国近现代的知识分子影响巨大。曹聚仁在《中国学术思想史随笔》中说：“过去半个世纪的知识分子,都受了他的影响。”梁启超的新民学说,提出了振兴中华民族的长远历史任务,对新民主主义中的政治人物和整个革命进程都产生了极其深远的政治影响。     

遥远的情思——梁启超《纪事二十四首》简释

梁启超的《纪事二十四首》最初刊登在1900年11月《清议报》上。这一组诗叙述了一个完整的爱情故事，一时颇受年轻读的喜爱。诗人柳亚子在40年之后回忆说：     

附录（二）关于《近代史研究》1999年第3期所发《〈中华民国史〉第三编第六卷序言》的说明

李新总编的《中华民国史》是一部多卷本的著作，我参加其中的工作，已有16年了。自参加第2编第1卷的工作完成后，按照分工，我即着手准备第3编第6卷的写作，并于1997年10月经李新审定后交出版社审稿。     

董康和他的东游日记《书舶庸谭》

对一般公众而言，董康是一个相当陌生的字眼，远不如梁启超、王国维、胡适等名字来得响亮，即使是学有专攻的青年学子们，也未必人人都了解。不过，无论是站在中国近现代政治史还是学术文化史的角度看，这都是一个很难绕开的重要历史人物，其人其事还是有很多可说之处的，刻意的回避只会因噎废食，并不是一种对历史负责的态度，特别是在当事人早已去世，     

梁启超的现代意义

在伟大的“艺复兴”时期，产生了许许多多化、思想的巨人，对人类历史产生了深刻影响。这些巨人如群星璀璨，永耀人间。其中不少人不仅仅是在某一方面，而是在艺术、哲学、学、科学等许多方面都取得了惊人的成就，因此被称为“百科全书式”的人物?     

梁启超对美术史研究的影响

在近代剧烈的社会变革面前,传统的以封建伦理道德为评判标准,以王朝兴衰更迭为主要内容的旧史学因无法满足现实需要而迫切需要改革。一代学术文化巨匠梁启超顺时应势,以西方传人的“进化论”为武器,高举“史界革命”大旗,充当了“旧史界的陈涉”与“新史学的开山”。梁氏所着力构建的“新史学”理论,虽几经变易,但其以历史进化论取代历史循环论,以国民中心论取代帝王中心论,注重探究历史发展进化的因果关系等治史原则与思想,则在当时的整个学术文化界产生巨大影响。体现在美术史     

从《文学研究》到《文学评论》——对一段文学学术史的回顾

20世纪80年代以来，有些民国时期的旧书刊陆续被重印，反映出文化界的需求和这些书刊的价值。其中旧中研院历史语言研究所的《历史语言研究所集刊》(江苏古籍出版社1999年重印，以下简称《集刊》)很受文史研究者的欢迎。旧中研院史语所集中了一批人文学科研究权威，他们的成果往往在《集刊》上发表，许多文章现在仍被海峡两岸乃至世界汉学研究者所参考、引用。1949年，旧中研院和《集刊》一起撤到了台湾。     

一部研究卢梭思想在近代中国的命运之力作——评《梁启超、严复与卢梭社会契约思想》

历史学家卡尔说:所谓历史,就是现在和过去之间无终止的对话.但是,对于政治思想史,追问历史的意义和了解历史的真相同等重要.吉林大学行政学院青年学者颜德如博士的力作<梁启超、严复与卢梭社会契约思想>(吉林人民出版社2003年12月版),正是本着这样的精神,在翔实描述卢梭社会契约思想的本身及其被中国思想家所接受的卢梭思想的同时,解读了卢梭思想对近代中国的意义,并揭示该思想在近代中国的命运.     

禺因一着错 便为人上人——简析《红楼梦》中娇杏形象的意义

在《红楼梦》中，娇杏这个人物因作者对其着墨不多，故形象不甚鲜明，很难给人留下深刻印象，以至于有的读者认为这是个“无足轻重，可有可无的人物”。那么如何看待这一人物呢?我们认为，在这样一部情节复杂、人物众多的宏篇巨著中，作者着意描述了这么一个小人物的命运转机，绝非闲来之笔，乃是大有深意的。     

梁启超与《节本明儒学案》

一引言 梁启超（1873 1929）在光绪三十一年（1905）选编的《节本明儒学案》一书,可能因为是＂节本＂之故,一向少被研究梁启超生平和思想者所注意,也未受到研究《明儒学案》者所研究。但从书本的内容以及著作目的等处看,此书与梁氏同年所著的《德育鉴》一书,其实与他在逃亡国外时期的政治志业有着莫大产系,而《明儒学案》原书正是他致力于维新运动时的主要思想源泉。本文从《节本明儒学案》的著述背景及内容特色的研究,探论梁氏对清末中国政治前途的感想和主张,     

“四川学者的经学研究”第二次学术研讨会综述

由台湾“中央研究院”中国文哲研究所主办的“四川学者的经学研究”第二次学术研讨会于2006年11月23-24日在台北召开。会议由林庆彰、杨晋龙教授等主持。来自中国大陆、台、港、澳的专家学者刘述先、钟彩钧教授等40余人出席了会议。与会学者认为,清代学术可分为三期,前期承明代     

从众神的传说到人的故事--由美国影片《特洛伊》谈起

古老的爱琴海上，一艘高大的船正在蔚蓝的海水中航行，出访希腊的两位特洛伊王子正在归途中。面容清秀的小王子帕里斯试探着问自己的哥哥——大英雄赫克托尔：“如果我遇到了危险，哥哥你一定会保护我的吧?”机智的赫克托尔似乎意识到了什么，警觉地问道：“你10岁那年曾对我说过这样的话，是因为偷了父亲的东西。这次你又怎么了?”帕里斯只好带哥哥来到船舱深处……     

闲话音乐剧《送你一枝玫瑰》

由玉溪市交警支队、红塔区工团联合编排演出的大型艺晚会《平安颂》，虽然已经落下帷幕两个来月了，但它仍是圈内人士及看过演出的观众茶余饭后津津乐道的话题。据笔所知，《平安颂》到全市各县区巡回演出时，场场爆满，观众赞不绝口，这不仅是道路交通安全关系到每一个人，更重要的是演出中的一     

也探《木兰诗》中的几个问题

读了《华夏文化》2004年第1期白水河《再探(木兰诗)的几个问题》一文，感触颇深。这里，本人对《木兰诗》再作一点更深入探索，以与学人共勉。     

再探《木兰诗》中的几个问题

关于《木兰诗》第一段“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“唧唧”两个字，大都认为是拟声词。这是一致的。但“唧唧”到底译成现代汉语的什么词，大致有三种观点。     

Some Comments on Mai Jia＇s Novel Decoding

Nobel prize winner Gareia Marquez said,“Every writer has a habit to Find excuses not to write,“ I seem to have found a reasonable excuse not to write and therefore have rarely touched pens in recent years. And even when I had an impetus to write, I hardly turned it into action. I     

《周易见龙》一书出版

《周易见龙》是谢祥荣先生多年从事《周易》研究所获得的重要成果，于今年9月由巴蜀书社出版发行。名哲学家杨超为该书题辞：“易学在蜀，信然不诬!”     

一条有待重访的语文教育之路——梁启超语文教育观的当代启示

在中学教育讨论沸沸扬扬的今天，最受人诟病的，莫过于语教育了。其中千夫所指尤在语教育从教材编选、讲解训练、阅读写作等等全方位的意识形态化或泛政治化。于是不少人大声疾呼“去政治化”，让语课回到语本身，让教育理念回到五四传统。这种讨论和认识确实让我们欢欣鼓舞，但其背后也隐藏着这样两个令人疑虑的假设：一是去政治化之后问题就可全部解决，二是存在着一个明朗单一的五四教育传统可供继承。对此我认为还可做进一步的考量。