从政治参与的视角谈大学生政治人格的培养

高校政治教育在政治文明建设中的一项重要任务,就是为民主政治源源不断地输送具有理想政治人格的政治资源。政治参与作为大学生实现当家作主民主权利的最基本途径,是观察大学生政治人格养成状况的一个重要视角。加强政治参与文化的建设,也是培养大学生理想政治人格的一条重要途径,值得加以重视。     

政治文化视角下乡镇干部的行政人格塑造

中国新一轮乡镇机构改革的启动必然要求建设一支高素质的乡镇干部队伍,因此,在新时期,探索我国乡镇干部行政人格的塑造具有重大的理论和现实意义。文化作为一种影响人们的心理、思维方式、价值取向和行动的“软件要素”,持久地影响着行政人员对行为方式的选择,由此产生出政治文化与行政人格的契合。本文从政治文化的视角探讨行政人格的塑造,深入剖析行政人格异化的政治文化因素,试图对乡镇干部行政人格的塑造提供借鉴与助益。     

政治文化与思想政治教育

政治文化是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。思想政治教育是一种社会实践教育活动,是实现统治阶级的政治文化的重要途径。当前,应发挥思想政治教育的作用,促进政治文化的健康发展。     

当代大学生的政治人格塑造

真正的国家现代化并不是体现在物质和技术上的,是由人的现代化决定的。人的现代化的核心是人格的发展与塑造,国家政治上的现代化则由人的政治人格决定。大学生是国家的未来,其政治人格状况势必决定着国家政治现代化建设。因此,研究大学生的政治人格问题,重视大学生的政治人格塑造,对国家的政治现代化具有至关重要的意义。     

谭嗣同政治人格浅析——兼论谭嗣同慷慨就义的心理根源

作为理想主义者的谭嗣同 ,其身上表现出鲜明的政治浪漫主义人格倾向。但同时在他的内心深处又纠结着中国士人在几千年传统政治文化之中熏陶而成的“圣君情结” ,这使得谭嗣同在现实政治层面上又会表现出另外一种和革命浪漫主义完全不同的政治功利主义人格倾向。这对矛盾使谭嗣同常常处于两难境地 ,并影响着他一生的政治活动和政治心态 ,最终导致了殉身于理想的政治悲剧的发生。     

简论政治文化

通过对现代化进程中当代中国政治文化的特点的分析,本文从阿尔蒙德的体系文化、过程文化、政策文化三个层次,即从政治体系的合法性、政治参与水平、独立政治人格的形成、公民的法律契约观念和理性观念的形成五个方面阐述了当代中国政治文化的构建。     

政治人性新论

政治人性概念包括行为动机与行为模式两层含义,即人为什么要参与政治生活以及他要采取什么行动.低级的政治人性观宣扬政治人的生物属性与自我利益,高级的政治人性观则弘扬政治人的自我实现与完善.动态的政治人性观认为,政治人性是一种发展变化的系统,取决于环境、运动、精英和人格等因素.     

论政治教师的人格示范作用

政治教师的人格示范作用，将对学生的性格品质形成与发展产生重大的影响。因此，政治教师要具有优良的政治品格,坚实、广博的科学文化知识,执着的敬业精神,并在教学中发挥其人格示范的作用。     

思想政治理论课对大学生政治人格的建构

培养当代大学生健全的政治人格是思想政治教育理论课的重要内容.当代大学生在政治情感和政治观念中热情与理性同行,但在政治素养和政治能力上乐观与隐忧并存,故需要加强思想政治教育,培养大学生的主体意识,更新思想政治理论教学内容,增强大学生的政治能力,从而引导大学生政治人格的健康发展.     

试论政治生活中的人性假说

政治人性概念包括行为动机与行为模式两层含义.低级的政治人性观宣扬政治人的生物属性与自我利益,高级的政治人性观则弘扬政治人的自我实现与完善.动态的政治人性观认为,政治人性是一种发展变化的系统,取决于环境、运动、精英和人格等几项因素.     

政治现代化进程中的网络政治文化建设

政治现代化是一个国家现代化的显著特征,政治文化是政治现代化发展水平的主要标志。网络政治文化是互联网时代政治文化发展的新样态,它在扩大公民政治参与、实现公民政治社会化、提高政治认同感以及政府治理方式变革等方面都具有积极的政治效用。但网络政治文化在发展中也面临网络舆论极化现象的冲击、与现实政治实践的错位、网络意识形态被解构风险、传统政治文化传承危机等重重困难,需从提高网民政治素养、加强网络媒体建设和政府自身建设入手,规范网络政治行为,完善网络治理机制,促进网络政治文化健康有序发展。     

晋陕豫黄河金三角区域古代政治文化初探

政治文化作为一种社会政治现象,反映着特定民族、区域、国家的政治历史和政治现实,深刻影响着本民族、特定区域及国家人们的政治行为。晋陕豫黄河金三角区域三地四市由于地缘相近、经济发展方式相似、文化相通的历史渊源,形成了同质性的区域政治文化。表现为整体主义国家观,子民臣属的政治心态及依附性政治人格,安土重迁、保守务实的政治心理及对权力崇拜与惧怕并存的二元政治行为模式。     

思想政治教育学科视域下的政治人格研究

从思想政治教育学科研究政治人格始于:政治人格是思想政治教育人格塑造的目标要求,是实现思想政治教育过程之需要,是完善思想政治教育理论体系之必然,是增强思想政治教育实践针对性的重要条件。政治人格生成的实践性与思想政治教育实践的同质性,政治人格的整体性特征契合思想政治教育的综合性特征,政治人格的主观品格与思想政治教育精神本质的一致性以及政治人格作为"内部性"中介契合思想政治教育,是"人的活动"的本性,为从思想政治教育学科视角把握政治人格提供理论前提。     

浅析构建中国特色参与型政治文化的意义

每一个政治系统都表现出该系统特有的政治行为取向模式,而这种取向模式就是该政治系统的政治文化。它是一个民族在其特殊的历史发展进程中逐步形成的,是政治关系在人们精神领域内的投射形式。作为一种观念形式,政治文化一旦形成,便能以一种无形的力量对人们的政治生活产生巨大的心理和精神支配作用。因此,构建中国特色参与型政治文化意义重大。     

论“对话”在思想政治教育中的应用

对话是一种交流方式、一种思维方式,也是一种教育方式。思想政治教育具有复杂性、长期性、非灌输性和人格依赖性等特点,对话正好适用这些特性,能够解决思想政治教育存在的问题,使思想政治教育达到最佳效果。对话式思想政治教育在形式和内容上体现了自身特色,同时对教师的教授方式、人格和能力以及学校的管理、评价机制等均提出了相应的要求。     

思想政治教育功能的新思考

思想政治教育功能是思想政治教育本质的外在体现和存在、发展的重要基础,在高校人才培养过程中发挥着重要的作用。这些功能主要有：树立科学“三观”的导向功能,塑造政治人格的政治功能,增强人文底蕴的文化功能,提升精神状态的激励功能,培育健康心理的调适功能。     

刍议政治文化建设视阈下的当代中国政治发展

一个国家政治文化的形成是该国漫长历史发展的凝集和积淀,是同国家传统的民族文化相关联的。一国国情的本质是该国政治文化传统的延续性的表现。然而,政治与民主的现代化势必要求政治文化的现代化,国家在力求实现政治、经济现代化的改革进程中也必然会遇到如何实现政治文化现代化的问题。基于政治文化内涵学习的探讨的视域研究,分析了当前中国政治文化呈现的特征,探讨新型政治文化的创建对当代中国政治发展的意义。     

论增强主导政治文化对大学生政治社会化影响力的有效途径

大学生政治社会化的完成主要依赖于主导政治文化的有效影响。但由于各种主客观原因,主导政治文化并没有发挥其应有的作用。因此我们需要采取一定的对策,增强主导政治文化对大学生政治社会化的影响力,从而实现大学生良好政治人格的形成。     

论儒家传统政治文化对政治发展的影响

儒家的传统政治文化是中华民族先在的精神财富,它已经作为一种文化模式长久地积淀为人们的政治心理,从而影响到人们的政治行为。本文重点从文化的视角阐述了儒家传统政治文化的基本特征及其对当代中国政治发展的正反功能;并试图在批判和继承传统政治文化的基础上,构建起适合当代中国政治发展的新的政治文化目标:民主文化与法治文化。     

我国传统政治文化对构建参与型政治文化的影响

作为一种社会历史现象,任何国家的文化都是其漫长过程的一种积淀和凝聚。传统政治文化无论从政治心理还是政治思想方面均深刻影响并制约参与型政治文化的构建。因此当代参与型政治文化建设不可能彻底抛弃传统政治文化,我们需要分析传统文化对其的阻碍因素,从个人、社会和国家等诸方面构建参与型政治文化。