流民南徙与郡县侨置

东汉末年,北方经济因战乱遭到毁灭性的破坏,待到西晋统一,稍见清平之象,可惜好景不长,“八王之乱”历时15年,又造成一场空前惨烈的大屠杀并招致五胡十六国的分裂割据。在这场长期的大破坏中,中国北部遭到极其严重的毁坏,使社会经济丧失了自我调整的机能,人口大量死亡南流。司马氏在中原无立足之地,只好逃亡江南。全国的经济中心也移向江南。     

武昌起义门前的城墙发掘与清理

2006年的下半年,我市武昌区的城建部门在武昌津水路的道路扩建中,于起义门前发现了古城墙,以及古桥梁的残     

撞击：战争与起义——变革与战争中的文明演进之四

西方明兴起是以军事征服作为发动机的，这一特征伴随其兴衰始终。     

一部云南近代史的创新力作-读马诚新著《晚清云南剧变：杜文秀起义与大理政权的兴亡（1856-1873）》

晚清的中国,一直是中外史家们反复研究和玩味的一个重要历史阶段。究其原因,不外乎它是人们了解当代中国社会及其未来走向的直接参照。从中国国内历史进程而言,以1840年第一次鸦片战争的爆发为标志,中国历史进入了一个重要转折点．沿袭数千年的封建王朝,积弱积贫,固弊山积,百孔千疮,病人膏肓。曾经引领全球文明风骚的东方封建社会不思进取,即将寿终正寝。     

时代与曙光与危机

时代与曙光与危机傅斯年＂时代是一个甚麽东西？＂真是一句很难回答的话。想解决这个答案，不免牵动了许多方面，从形上学的见解，到常识。现在姑且以我这不曾学问的见识──因为我不曾学过社会学──下个解说，权当为这篇文章而作的设想罢了。一个民族，或一团互相接触而...     

现代化与传统文化与爱国主义

现代化与传统文化与爱国主义钱光培鸦片战争以来的历史环境，迫使中国的现代化进程，只能在不断处理它与传统文化及它与爱国主义的关系中进行．这个特定的历史环境中的一个基本事实是；近二百年来，中国在科学技术、思想文化等方面落后于西方了．中国的现代化进程需要借助...     

黄帝与华夏民族的抟铸与形成

正黄帝是中国上古史上少数几个创世纪的先祖之一。在伟大的历史学家司马迁的笔下,黄帝开启了中国历史的"五帝时代",由于"五帝"中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝后裔,俱出于黄帝血缘谱系,这也意味着黄帝同时开启了华夏民族抟铸与形成的时代。降至两千年后,黄帝又被抬出来,使其参与了中华民族的"身份"辨识与认同工程。1902年梁启超提出了中华民族的概念,1903年刘师培提出了黄帝纪年说,随后短短     

架桥与拆桥:康德与沃特斯

<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是     

斗争与和谐，传统与马克思主义

斗争与和谐，传统与马克思主义钱逊宇宙万物的发展，既有斗争，又有和谐，由这两个方面构成。怎样全面认识和把握这两个方面及其相互关系，是人类认识世界改造世界的重大课题、在这个问题上，中国传统思想中也有许多值得借鉴和批判地继承吸取的内容。人们常说，重和谐是中...     

合作与交流——教育国际交流与合作

根据市文明委的要求,2008-2010年,上海将组织百万学生开展“迎世博,学双语”活动。为此,市教委、市语委专门下发《关于做好上海大中小学生和中职学生“迎世博,学双语”组织工作的通知》,制订3年工作计划,落实学习和考核工作要求。该项活动由市教委、市语委牵头,市双推办具体负责实施,高校和区县语委配合市双推办负责做好报名、考核、证书发放等工作,高校还要对普通话和英语等级已经达到相关要求的学生,负责做好登记、发放合格证、优秀证工作。     

美学与文艺理论——美学与文艺理论概况

2011年的文艺理论与批评呈现出更为分化也更为扩展的格局。其中的主要动力,来自对日益复杂的当代生活的回应。在文艺学领域,无论是向“文化研究”视野的开放,还是关于“日常生活的审美化”讨论,以至同绕朱立元等学者的“实践存在论美学”研究展开的论争,都可谓新世纪以来学科自身调整的重要努力。     

剑与侠——武侠小说与中国文化

於刀光劍影中渗透着中國文化精神,此乃武俠小說的特殊魅力所在。本文着重論述“以武行侠”觀念的形成,以及武俠小說中俠客行俠所倚仗的“劍”的文化内涵。侠客的打鬥能力,大致经歷了一個從“寶劍”到“寶劍 暗器”再到“寶劍 暗器 内功”的發展过程;逐渐由技能轉為修養,由技擊本領轉為武學境界,由注重物質轉為突出精神。与此相關的,是打鬥手段的表演成份、觀赏價值及倫理化倾向。而這一切,都使得武侠小說日渐文人化。     

学科建设与专题研究——学科建设与专题研究概况

上海社科理论界以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,坚持理论联系实际,解放思想、实事求是,与时俱进,开拓创新,以中国特色社会主义现代化建设中的重大理论和实际问题研究为主攻方向,通过开展课题研究、学术研讨等多种形式,特别是在一些重点学科领域和现实问题研究方面,如加强和改进新形势下党的建设、“十二五”时期上海“创新驱动、转型发展”研究、     

论高校体育与健康教育现状与对策

采用文献资料法、问卷调查法和数理统计等方法,针对大学生体育与健康教育问题,进行了健康教育知识、健康行为体育与健康的关系等方面的调查研究,提出了高等院校体充分教育中健康教育的必要性及对策与建议。     

儒家文化与中医药学

中医药学是中国传统文化中最具特色和保存最为完整者,又是唯一继续发挥着功能并仍旧产生着影响的中国学术.儒家文化乃中医药学的精神家园.儒学的思想精华从人本精神、天人合一、阴阳五行、执中权时、君子人格等五个方面指导和成就了中医药学.近百多年来,中医药学随同其文化母体--儒家文化一起不断遭受打击与围剿乃至扼杀.当今,"回归自然"渐成风潮,文化多元、科学多元成为共识,"针灸热"、"中医热"遍及五洲,中医药学迎来了千载难逢的新机遇.中医药学的现代发展并不等于"西医化","中西医结合"只是中医现代发展的一种模式或方向.中医药学的振兴最终还期待以儒学为主体的中国文化的复兴.     

张静庐与鲁迅

1943年，徐昌霖等在重庆主编了一本艺杂志《天下章》，第5期上刊有张静庐先生撰写的《灾梨室散记》。其中“《译》二三事”和“《鲁迅日记》之谜”两节讲的是他1936年担任上海杂志公司经理时发生的事，都与鲁迅先生有点牵扯。《译》杂志原由鲁迅、茅盾主编，后交黄源主编。据张氏称刊物虽好，每期仅发行3000至5000册。出版一年后，生活书店拟换主编，鲁迅先生不同意，     

13与美国

在西洋十大迷信中,“13”这一数字被列为不祥之首。浏览一下美国的建筑编层、门牌号便可对此略见一斑。但实际情况是。13并不可怕。近年来,美国学者为破除这一迷信,对近百年来发生的事故、灾祸进行了调查。结果表明:不仅在美国,即使在整个西方世界,尚无一例空难、沉船或撞车事故发生在13日(加上星期五)。这一结果包含一定的巧合,但它充分说明:13(加星期五)与不幸并没有本质的联系。如果说13与不幸没有必然的联系,13与美国却有着不解之缘。美国的历史一般追溯到1607年英国t北美建立第一块永久性殖民地詹姆斯敦,而伦敦公司正式资助这一建立的时间是在13日(1606年5月)。在此后的126年间,英国在大西洋沿岸共建殖民地13块。1776年7月4日,《独立宣言》正式宣     

布莱希特与中国

贝托尔特·布莱希特(1898—1956),是本世纪德国杰出的戏剧家和诗人,他对中国文化的爱好和对中国的执著感情,使其思想和创作与中国文化结下不解之缘,并从中受到深刻的启示和影响。中国文化从不同角度开拓了布莱希特的眼界。他曾是白居易诗的崇拜者和知音。50年代,他将自     

张旭与怀素

谈起唐代的草书，人们马上会想起“张颠狂素”。因为盛唐的草书亦越出二王规范，在章法上变今草为狂草，在用笔上极尽变化，气脉飞动，刚柔相济，以豪放纵逸的新面目显现了盛唐气象。张旭以及继张旭而起的怀素，代表了盛唐草书的最高成就。张旭，字伯高，吴县（今江苏苏州...