我最喜欢的一首歌

一首歌有很多定义,有励志之歌,有亲情之歌,有友情之歌,有爱情之歌,而我最喜欢的,是母爱之歌。母爱如歌,动人的歌声打开了我的心扉;母爱如歌,优美的歌声滋润了我的心田;母爱如歌,关爱的歌声温暖了我冰冷的心,让我为你唱一曲母爱之歌吧。     

我们的歌

有人说,岁月如歌。而我们说,成长中的生活如歌。在学校里,有我们欢乐的歌,有忧愁的歌,有悲伤的歌……校园是歌曲的播放器,它播放了许多我们的歌。     

颠倒成歌反生美

我国民间有一种十分独特而又奇妙的儿童歌谣,它的内容明显违背自然规律或生活常理,奇怪而荒诞;它的语言颠三倒四,似是而非;它的风格奇崛怪诞,幽默风趣——这种儿歌就是颠倒歌。颠倒歌在不同的地区还有不同的别名,如倒歌、倒唱歌、错了歌、扯谎歌、古怪歌、奇怪歌、稀奇歌、滑稽歌等等。     

心中的歌

我把心中的歌,唱给妈妈听,感谢她多年的养育之恩;我把心中的歌,唱给老师听,感谢她多年的教育之恩;我把心中的歌,唱给祖国听,感谢她多年的培育之恩。啊——妈妈听了我的歌,笑容露出了酒窝;啊——老师听了我的歌,夜灯依然闪烁;啊——祖国听了我的歌,前程更加广阔!心中的歌@王文磊$海南省琼海市海南软件职业技术学院!571400     

我们的歌

有人说,岁月如歌。而我们说,成长中的生活如歌。在学校里,有我们欢乐的歌,有忧愁的歌,有悲伤的歌……校园是歌曲的播放器,它播放了许多我们的歌。校园中,班级里,宿舍内,都充满我们快乐的歌。在班级里,我们     

南乡田歌文化研究初探

南乡田歌是长江中下游流域众多民间音乐中最具有代表性的民歌之一,已有3000多年的历史.文章主要介绍了南乡田歌的形成与地域文化,分析了南乡田歌的方言特色,结合实例研究了南乡田歌独特的四种艺术体现形式,探讨南乡田歌文化的生存现状和传承意义.     

河湟汉族婚礼中的惜别歌

河湟汉族婚礼歌是为广大民众喜闻乐见的一种旨在渲染婚礼喜庆气氛的仪式歌.按其出场的顺序可分为婚礼前的歌、婚礼中的歌及惜别时的歌,其惜别歌主要由交人歌,辞姑娘歌,送客歌,拦门歌,回马歌,道谢歌等组成,在这组惜别歌中,玩具话别时的深沉与哀婉,更有惜别后的珍重与祝福.     

畲族长篇叙事歌谣《高皇歌》的历史文化价值

畲族人民追忆历史,以歌吟诵;小说故事,以歌讲述;教育孩童,以歌晓志;生产劳动,以歌消累;迎宾送客,以歌相贺;闲暇休息,以歌自娱;相恋嫁娶,以歌为媒;喜庆节日,以歌为荣;丧葬祭祀,以歌致哀;典仪承俗,以歌作乐。尤有即情即景以歌咏物、以歌拆字、以歌猜谜等等,可谓“凡事凡物皆有歌“。若按其词意,我们可把它分为历史传说歌、神话小说歌、生产劳动歌、情歌、对歌、劝世歌、神曲歌、礼俗歌、诉苦歌、常识歌、儿童歌、拆字歌、咏物歌、谜歌、杂歌等15个类型。在这些形式中,《高皇歌》以叙事的方式,追述畲族神话传说“盘瓠“的不平凡来历、平番救国的功绩、弃官隐居广东潮州凤凰山劳作、生息、畲族的来历和不断迁徙的经过等。它是畲族多种形式民歌中的优秀作品。     

畲族长篇叙事歌谣《高皇歌》的历史文化价值

畲族人民追忆历史,以歌吟诵;小说故事,以歌讲述;教育孩童,以歌晓志;生产劳动,以歌消累;迎宾送客,以歌相贺;闲暇休息,以歌自娱;相恋嫁娶,以歌为媒;喜庆节日,以歌为荣;丧葬祭祀,以歌致哀;典仪承俗,以歌作乐.尤有即情即景以歌咏物、以歌拆字、以歌猜谜等等,可谓"凡事凡物皆有歌".若按其词意.我们可把它分为历史传说歌、神话小说歌、生产劳动歌、情歌、对歌、劝世歌、神曲歌、礼俗歌、诉苦歌、常识歌、儿童歌、拆字歌、咏物歌、谜歌、杂歌等15个类型.在这些形式中,<高皇歌>以叙事的方式.追述畲族神话传说"盘瓠"的不平凡来历、平番救国的功绩、弃官隐居广东潮州凤凰山劳作、生息、畲族的来历和不断迁徙的经过等.它是畲族多种形式民歌中的优秀作品.     

河湟汉族婚宴中的仪式歌述略

河湟汉族婚宴中仪式纷杂,因而伴随各种仪式的婚礼歌也就名目繁多。河湟汉族婚宴中的仪式歌主要包括迎宾歌、安席歌、讨令歌、敬神歌、开席歌、讨酒令歌、开拳歌、开箱歌、冠戴歌、抬针线歌、装箱歌等。从内容层面分析,这些且歌且谣的歌极具文学价值;在具体的婚礼语境中考察,这些亦吟亦白的歌又有很高的民俗价值。     

作文擂台

[真题回放]阅读下面文字,根据要求作文。从小到大,我们唱过听过多少支歌啊,可以说,歌声伴随我们走过了十几年的岁月,而且,我们以后的生活中,也离不开歌声。歌,可以咏叹生活的酸甜苦辣;歌,可以抒尽人间的喜怒哀乐;歌,可以穿透历史,在文学艺术的殿堂里余音绕梁;歌,可以跨越地域,在千千万万人的心灵里引发共鸣。展开丰富的联想与想象,你会发觉:山水有歌,风雨有歌,岁月有歌,亲情有歌,校园有歌……(友情提示:“歌”既可作名词又可作动词)请以“歌”为话题写一篇文章。要求:①题目自拟,文体自选。或描述经历,或抒发情感,或说明事理,或阐述观点,考…     

对一个逗号的质疑

《〈琵琶行〉序》中有“因为长句,歌以赠之”句,其中逗号似有误。余以为应是“因为长句歌,以赠之”,或删去句中逗号。理由如下:一、从《琵琶行》全文看,不见自居易唱歌;从有关自居易的文字看,不载他有“善歌”之才能。现行高中语文课本的注说“歌”即“作歌”。那么,“为长句”是什么?不是写七言歌吗?这里把“歌”解作“作歌”岂不重复了吗?其实,“为长句歌”是符合实际的,“歌”表示     

侗族生境模塑下的侗族大歌

侗族被誉为"饭养身,歌养心"的民族。侗族大歌是中华民族音乐艺术的奇葩,在人类音乐史上都有一定的地位。侗族大歌的文化根基就是侗族的"民族生境",侗族大歌是历史过程的产物,是生态环境模塑的结果,是人文社会环境的反映。侗族大歌既是侗族社会的一种文化实践,又是一个长期处于无字社会的民族对自身社会文化生活的经验总结——以歌代文,以歌传文,以歌把侗族社会的历史、社会知识、生产生活经验、男女交往、伦理道德、风土民情、社会经验等记录下来,以歌来传承,由此成就了侗族社会"歌的海洋"。     

浅谈八宝镇壮族山歌的音乐特征——以“八宝歌书”为例

壮族,自古便是一个善歌的民族。广南壮乡人自小便在歌的海洋中熏陶,一场场对歌赛,一页页歌书,记录了壮乡人生活的点点滴滴。歌书是壮族山歌史的写照,也是壮族山歌传承的纽带。本文以广南壮乡"八宝歌书"上的壮族山歌为例,着重探讨壮族山歌的音乐特征。     

融水苗族歌谣的类别以及文化内涵

融水苗族歌谣主要以日常生活中的事物作为主题,反映了苗族独具特色的传统文化,本文将其进行整理分类为叙事歌、爱情歌、礼俗歌、劳动歌,并尝试从中分析歌中蕴含的文化含义。     

以湘西土家情歌为例谈民间文学的语言特色

湘西土家情歌是一种主要民间文学式样,主要包括动心歌、赞美歌、初恋歌、深恋歌、相思歌、反抗歌等几类,充分体现了民间文学通俗质朴、风趣含蓄、富有韵律、形象生动的语言特色.     

歌高祖之神功 颂太宗之盛德——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇》评析

文章从柳宗元创制《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的良苦用心、唐铙歌与汉铙歌的主要区别以及对十二篇铙歌的简要评析等三个方面入手,首先阐述柳子之所以竭尽全力地歌功颂德,是为了表白自己儒家正统思想和忠君爱国的拳拳之心,假歌高祖神功讽当世之朝政,借颂太宗武德寄志士之忠心,以使“上闻”的初衷。然后宏观地分析柳宗元十二篇唐铙歌借鉴并继承汉魏铙歌的传统而扬长避短的独特风格和重要意义：每一篇铙歌均场面壮阔,气势雄伟,形式新颖,格调高亢,为后代铙歌制作提供了极其宝贵的经验和启迪,成为这一文学样式“断层期”的经典作品,堪为铙歌之奇葩。     

歌高祖之神功 颂太宗之盛德——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇》评析

文章从柳宗元创制《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的良苦用心、唐铙歌与汉铙歌的主要区别以及对十二篇铙歌的简要评析等三个方面入手,首先阐述柳子之所以竭尽全力地歌功颂德,是为了表白自己儒家正统思想和忠君爱国的拳拳之心,假歌高祖神功讽当世之朝政,借颂太宗武德寄志士之忠心,以使“上闻”的初衷。然后宏观地分析柳宗元十二篇唐铙歌借鉴并继承汉魏铙歌的传统而扬长避短的独特风格和重要意义：每一篇铙歌均场面壮阔,气势雄伟,形式新颖,格调高亢,为后代铙歌制作提供了极其宝贵的经验和启迪,成为这一文学样式“断层期”的经典作品,堪为铙歌之奇葩。     

谈侗族大歌的保存问题

从三个因素、两种可能、一个建议入手,以历史的角度论述了对侗族大歌的相关保存的必要性观点。相关学者提出的侗族大歌进课堂、建立侗族大歌传承班、对侗族大歌的音乐元素、音乐基因进行再创造,对侗族大歌进行产业化发展等手段,也不失为保护、传承、创新侗族大歌的方法。     

罗定泷洲歌传承发展存在的问题

本文主要研究了罗定泷洲歌的传承发展问题,给出了罗定泷洲歌传承发展的对策,希望能够帮助大家更好的了解罗定泷洲歌。