也谈《公莫舞》的研究──兼与姚小鸥评论文章商榷

赵逵夫先生关于《公英舞》的研究文章，是对杨公骥先生相关论文的肯定和支持，也就一些关键疑难作了补充和商榷，多所创获，在研究上有长足的进展。姚小鸥先生的文章对赵文作了许多指责。本文从《公莫舞》的研究历史及现状，对姚文的主要指责再作具体的商榷。     

我国最早的歌舞剧《公莫舞》演出脚本研究

姚小鸥教授《洛道五丈渡汲水———〈巾舞歌辞〉抄袭事件与汉代中原地区的道路交通》 (《学术界》 2 0 0 1年第 4期 )一文指责赵逵夫教授《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》 (《中华文史论丛》 1989年第 1辑 )、《三场歌舞剧〈公莫舞〉与汉武帝时代的社会现实》 (《西北师大学报》 1992年第 5期 )两文“抄袭”了杨公骥先生《西汉歌舞剧巾舞〈公莫舞〉的句读和研究》 (《中华文史论丛》 1986年第 1期 )的成果 ,“对前辈学者的工作肆意排诋” ,引起各方关注。西北师范大学科技处组织专家对相关文章进行了核对研究 ,认为赵文一开头即标明杨公骥先生的论文 ,并说明刊于何处 ,明确指出“有的地方与杨先生看法不谋而合” ,“但还有些心得或为杨先生所未道及 ,或与杨先生看法有所不同” ,文中征引“杨说” 4 0余次 ,完全符合学术研究规范。为使读者客观全面地认识事实真相 ,厘清《公莫舞》研究史上杨、赵两先生各自的贡献 ,西北师范大学科技处按照学校领导实事求是的要求 ,并征得《中华文史论丛》编辑部的同意 ,建议本刊重刊此文 ,供读者与杨文参看 ,以得出公允的结论。     

对《<我国最早的歌舞剧公莫舞演出脚本研究>商榷》的再商榷

姚小鸥先生《＜我国最早的歌舞剧公莫舞演出脚本研究＞商榷》一文,对赵逵夫先生关 于此方面的研究多有批评。本文结合《公莫舞》的研究历史与现状,对姚文所提及的主要问题再作 具体商榷,主要涉及《公莫舞》的版本与校勘、脚本的主题内容与西汉武帝时的社会背景、脚本的表 演形式等内容;并由此论及学术争鸣的目的与态度、学术争鸣的规范等问题。     

中国莎学研究的“全景式”解读——评李伟民的《中国莎士比亚批评史》

李伟民教授的《中国莎士比亚批评史》中的莎学研究涉及了多个不同的角度和侧面,做到了史论结合。它以中国当代莎学研究发展史为线索,又对莎学研究的发展作出了自己特定的新见解。这本厚重的著述是中国语境下对莎学研究的“全景式”解读。尤其是蕴涵其中的“莎士比亚批评”显示了我们中国人比较的眼光,构成了中国莎学研究的最鲜明之处,形成了莎士比亚批评的中国特色。     

给《哈姆雷特》批评史加上一个女性主义的补遗——女性表演、批评与再创作《哈姆雷特》的历史

以当代女性主义批评家爱莲娜·肖瓦尔特提出的“女性主义批评”和“妇女批评学”为理论依据,女性主义者致力于发掘在《哈姆雷特》批评史中被遗忘和忽视的女性传统,并重新评价其历史价值。除了女性发表的批评,女性哈评还应包括女演员在《哈姆雷特》表演中和女作家在文学改编或创作中对剧中人物的阐释。     

《当代学术史研究》读后

《当代学术史研究》是近几年来《云梦学刊》“当代学术史研究”栏目论文选集,也是该刊特色栏目建设成果的一次汇集。文集对当代学术史与当代学术批评、“当代学术史”的学科建设以及当代“学术史的周边”问题等进行了全方位的深入探讨。尽管有些并不详尽,但终究不失为当代知识界的真实心声。回顾当代学术发展的历史,对于清理当前的学术生态,找回学术和学者本有的尊严,推进当代学术史研究的深入发展有着积极的意义。     

《当代学术史研究》读后

《当代学术史研究》是近几年来《云梦学刊》"当代学术史研究"栏目论文选集,也是该刊特色栏目建设成果的一次汇集。文集对当代学术史与当代学术批评、"当代学术史"的学科建设以及当代"学术史的周边"问题等进行了全方位的深入探讨。尽管有些并不详尽,但终究不失为当代知识界的真实心声。回顾当代学术发展的历史,对于清理当前的学术生态,找回学术和学者本有的尊严,推进当代学术史研究的深入发展有着积极的意义。     

吴伟斌先生《莺莺传》研究中的失误－－兼谈学术批评规范

《莺莺传》研究一直是无稹研究的热点，张生即元稹自寓是大多数数学者都认可的观点，而吴伟斌先生发表了一系列文章，极力反对自寓说。事实上，《莺莺传》是一篇自传性小说，吴氏用小说性否定自传性显然是不可取的。而且，吴氏对元稹恋爱的考订存在明显失误，其学术批评方法也很不规范。     

夯实生态文明建设的基石——评《西方生态批评研究》

生态问题已经演变成了一个关乎我们每个人的生存、关乎我们社会可持续发展的重大问题。党的十七大把“生态文明”建设提上议事日程,既显示了生态问题的严重性、紧迫性,更显示了我党在认识生态问题实质上的一次升华。也就是说,我国在治理环境问题方面已经从实践层面、技术层面上升到理论层面、意识层面、文化层面。其实,生态问题的文化根源探讨早已成为我国生态批评学术界关注的热点,并有所建树。本文主要对胡志红的专著《西方生态批评研究》的内容要点进行简要的评析,同时也指出其对我国生态批评界的学术价值及对我国生态文明建设的借鉴意义。     

酉阳后溪龚氏坊小考

重庆酉阳虽然是一个苗、土家族聚居的荒僻之地，但仍被贞节思想影响。龚氏是此地节妇之一，龚氏牌坊亦是此地节妇的旌表之一。从此坊的建造中足见当地所受贞节思想之深远影响。     

关于学术史研究几个理论问题的辨识 ——兼谈世界华文文学学术史研究有关学理现象的思考

研究学术的历史,从历史的角度看待学术,就是学术史。学科的形成推动了学术研究的发展,而学术研究的发展又必然会带来学术史研究的繁荣。学术史研究应避免唯尊学术而排斥社会、政治因素的偏向。学术史研究既要重视内在理路,又要重视外缘影响。范式更新与学术发展之间有着直接对应的关系。实证与史识、全面与客观,是学术史研究的基本原则。研究主体的学养是一种生命境界,与学术史书写状态息息相关。学术史研究对于一门学科的厘定有着非常重要的意义。从学术史研究范式考察,世界华文文学已经具备了一个完整学科的特质,具有满足学术史研究的充要条件;通过学术史的研究,又可以给出这个学科走向形成乃至成熟的证明。     

正面交锋,直取肝心——评《文艺学中的形式主义方法》

《文艺学中的形式主义方法》一书针对当时炙手可热的俄国形式主义批评提出质疑。对于俄国形式主义的存在，巴赫金的态度是独特的，旨在建立一种真正意义上的马克思主义社会学文艺学；该书同时也初步体现出“交往对话”的哲学观。     

2004年南朝文学研究综述

2004年南朝文学研究特点在于文学研究和学术史研究并重,考证性和其他学科形成交叉的研究较多,视野广阔,角度新颖,能发前人未发之言,同时又符合历史实际。这些成绩主要体现在总论、诗歌、文艺理论、小说及辞赋骈文、文集研究五方面。     

六十年来中国的历史教科书研究

建国六十年来,中国的历史教科书研究经历了三个阶段,在历史教科书发展史、历史教科书的宏观和微观探索等方面,取得了许多骄人的成绩,也存在一些明显的不足。推进历史教科书的研究,需要进一步开拓选题,运用跨学科的理论方法,以及加强实证研究。     

《玛纳斯》史诗在西方的流传和研究

《玛纳斯》史诗研究作为一个世界性课题,已经走过了150多年的历史。我国以及俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、英国、德国、法国、日本、土耳其、美国等国家都出现了很多著名的研究专家,有很多研究成果问世。其中,西方学者的研究成果尤其令人关注。对于西方学者的相关研究成果进行梳理和借鉴,对我们进一步推动和加深对《玛纳斯》史诗的研究,具有十分重要的意义。     

关于古都广州历史文化研究与旅游开发的若干问题

古都广州历史文化遗存丰富,应该在积极保护这些古都历史文化遗存的同时,合理而充分地进行开发,使之成为广州旅游业可持续发展的一个新的增长点。关于广州城市发展史和广州的古都文化,仍有许多问题并未研究清楚,留下不少空白点,有些重大的问题甚至众说纷纭,令人莫衷一是,而有些论断则明显证据不足,难以服众,应该深化研究古都广州历史文化相关问题。在系统开发广州古都历史文化旅游资源方面,目前要着重做好以下几方面的工作:编辑出版《古都广州》大型丛书,扩大宣传力度;积极申报世界文化遗产,形成拳头旅游产品;实施多元开发战略,完善旅游线路;美化城市环境,加强旅游景点配套设施建设。     

中共党史研究80年述略

今年是中国共产党成立80年周年，中共党史研究也有近80年的历史了，根据党史研究发的具体情况，党史研究可分为六个阶段，1．酝酿萌芽阶段（1924－1935），主要是党的早期领导人谈对党的历史的一些看法，2，逐步展开阶段（1936－1949），其特点是总结中共历史发展的经验教训，3，迅速发展阶段（1949－1966），党史研究进展较大，学科体系基本形成，4．遭受挫折阶段（1966－1976），林彪，“四人帮”意歪曲历史事实，党史研究无“研究”可言。5，拨乱反正阶段（176－1981），主要任务是把“文化大革命”时期搞乱的党史矫正过来，恢复历史的真实面貌，6，面全繁荣阶段（1981－今），党史研究在客观历史过程听实体研究以及党史学史，党史史料学，党史文献学待科学理论建设方面均有很大发展，党史学科理论体系日趋完善。