谈电视画面的感染力

电视艺术是一门新兴的艺术,主要通过画面语言来传递信息,所以抓拍的画面非常重要。电视记者应广泛吸取不同艺术门类的优点。用艺术的眼光去寻找,发现现实生活中有感染力的画面,从而创作出群众喜爱的作品。     

文化的宝藏——贺兰山岩画

贺兰山岩画是世界岩画的一个重要构成部分.本文从岩画分布地点、表现主题、制作方法及作画功能等方面,分析了贺兰山岩画与世界各地岩画的异同,并指出了其具有的特殊性.     

巧引诗词入通讯

古人创造的许多名诗佳句,饱含着深刻的思想,蕴藉着深邃的意境,论述精辟,描绘生动,音调铿锵,语句凝炼,现在引用起来,仍然生气勃勃,文彩绚丽。吸取古代诗句中的语言精华丰富新闻作品,是使新闻语言多彩多姿、引人入胜的一个重要方面。通讯中恰当地运用古诗词名句,大致有以下几点功用。一是有助于主题的表达。如1984年7月31日     

新闻语言与文学语言之差异

文学作品与新闻作品二者所用的语言有很大的差异,一者是形象化的、展示性的、锤炼性的,一者是逻辑性的、陈述性的、急就性的,正确认识二者的差别,在保证新闻性的基础上,吸取文学语言的可取之处,对搞好新闻工作具有十分重要的意义。     

浅析中国岩画的题材意蕴及其史料价值

岩画,是中国传统历史文献的一种特殊表现形式。本文在介绍中国岩画的相关知识、中国岩画题材的基础上,着重探究岩画本身具有的史料价值。     

“红楼梦”第三回霍克斯，杨宪益译文对比赏析

《红楼梦》被誉为封建时代的百科全书。它吸取了中国古典文学语言的营养,又提炼了大众语言,熔铸成准确,精炼,纯净,传神,典雅的语言。《红楼梦》的英译使这部伟大的作品的生命在英语文化里得到了延伸和继续,这也是中国文学赖以存在的历史文化传统中的一个侧面。在各种英译版本中,以霍克斯和杨宪益的影响最大最广。本文通过对比分析《红楼梦》第三回霍克斯和杨宪益二者的译文,分析其采用的翻译策略和方法,联系两种语言和文化来考察研究翻译活动的本质。霍克斯和杨宪益的译文是归化与异化的典型代表。     

对现实的突破与想象重置——元宇宙时代的叙事拓展

元宇宙加速发展的现实基础是人类认知与技术迭代。文学为元宇宙提供了基本构想和叙事拓展,元宇宙为文学叙事创建了与现实社会平行的异质生活空间和虚拟文化生态。元宇宙时代的文学艺术具有此在性、交互性、具象性和共时性特征,以跨媒介、多载体方式融合文字语言和视听语言,实现创作的多主体参与、文本的多形态呈现以及全链条传播。元宇宙文学对现实的突破表现在观念重塑、世界设定和沉浸式全息体验,支点还是人与现实,意义在于对社会生活和元宇宙互为镜像的批判性观照与建构性反思。     

文化景观与博物馆展示探索——左江花山岩画文化景观陈列的策划与解读

"左江花山岩画文化景观"是2016年中国成功申报世界文化遗产景观的唯一项目。为了助力左江花山岩画文化景观申遗,崇左市壮族博物馆策划并推出了"百里岩画骆越神工——左江花山岩画文化景观陈列"展。展览既是申遗工作的重要组成部分,也是文化景观与博物馆展示相结合并体现壮族民俗历史文化的主题展览,填补了国内博物馆没有大型岩画专题陈列的空白。它的陈列思路和展示方法是基本成功的,也得到专家学者和普通观众的认可,分析、解读花山展的成与败,可以为相似的展览提供宝贵借鉴经验。     

论西藏岩画的“准文字档案”保护

西藏岩画作为西藏地方的"准文字档案",真实生动地展现了文字产生前西藏地方社会生活的各种世相,研究如何更好地保护这一历史文化瑰宝,是档案学人义不容辞的责任。通过考论西藏岩画的档案属性、载体构成、损坏原因和保护对策,以期引发学界对西藏岩画保护的进一步研究,促进政府机构强化对西藏岩画的实体保护和管理,从而使西藏岩画这一"准文字档案"在藏族历史文化研究和西藏地方文化建设中发挥重要作用。     

略谈《中国岩画学》一书的特点

所谓"岩画",是指绘画或刻划于山岩上的图画或符号。这种图画或符号遍及世界各地,从远古延续到现代,因而它以其全球性的广度和历史性的深度,显示着比之与其它美术作品不同的特殊性和重要价值,愈来愈引起人们的重视。由于岩画形象地记录了人类的生存活动,对于岩画的研究,可以帮助人们认识古代社会,了解作画时代人类的生活、经济、信仰、心态、审美倾向及原始思维和自然环境等,有着十分重要的意义。而岩画学正是研究岩画发生、发展和衰落规律的一门科学。盖山林先生在其多年实地考察和科学研究的基础上,完成了《中国岩画学》这部具有开创意义的著作,其内容丰富,图文并茂。不仅为我国的岩画研究领域添上     

与岩石对话——盖山林纪事

从盖山林先生在内蒙古发现第一幅岩画起，到现在已过20年了。20年的寻觅，20年的描摹，20年的研究，他不仅仅改写了《世界岩画分布图》上中国尚属空白区域的现状，也不仅仅开拓了岩画学研究框架理论，更重要的是向世界展示了华夏北方少数民族通过岩画折射出的古老文化信息。     

岩画的审美意识

世界上遍布着岩画,岩画有着自己的世界,它以图像的形式阐释着人类四万年的历史。各地的岩画虽具有地域性、民族性的差异,但创作岩画的远古人们的审美观有着共性。     

从“自发”到“自觉”：元宇宙电影初探

现阶段,元宇宙被认为是继互联网后的下一个为社会发展提供强劲动力的工具,并成为各行业争先进入的领域。但电影方面关于元宇宙的讨论还存在着些许不足：理论方面,关于元宇宙电影的理论正在起步,关于元宇宙电影的理论研究空白较大;实践方面,再现元宇宙世界的元宇宙影片作品较少。研究发现,从时间节点上看,2018年是元宇宙电影创作由“自发”转向“自觉”的节点。整体而言,元宇宙电影本身正处于加速发展的成长期。推动元宇宙电影进一步发展,由成长走向成熟,则需从理论、技术、受众等维度进一步发力。     

摄影时代和《时代摄影》

(一) 爱看图象是人类的一种本能。自从人类文明的曙光普照大地的时刻起,图象就成了人们互相交往的形象化语言。在摄影术出现之前,绘画是最好的传播媒介,它能补文字之不足,把一切如实地记录下来,传于后世。从远古的岩画到历代流传下来的绘画作品,是我们今天除了文字以外了解古代社会的主要依据。摄影术的诞生,立即震撼了整个世界,因为它使世界的每一个角落都可以反映在摄影的镜头之中。自从1839年摄影术公诸于世,仅仅一百四十多年,照相机和照片已经风靡全世界,成了人类共同的心爱之物。图象给人以直观的感觉,使之无论水平高低都能从形象上了     

元宇宙：形塑人机伴生的媒介化社会

元宇宙是web3.0时代的下一代互联网媒介环境,将引发新一轮互联网模式创新、媒介技术偏向及文明形态变革。本文基于媒介环境学派的人文主义观察视角,考量元宇宙对人的影响,对元宇宙的建构具有指导意义。在元宇宙的“虚拟现实”中,算法秩序与社会秩序、NFT作品与实物作品、机器意识与人脑意识、数字文明与人类文明不可避免地产生碰撞。本文结合媒介四定律模型推演,认为元宇宙将形塑更多链接的媒介化社会,并推进人与技术的关系走向深度融合。顺应人机伴生的发展趋势,元宇宙的生态位建构应避免工具理性的膨胀。在精神层面,需以人文价值为引导,填补人与机器之间的交流沟壑;在现实层面,鼓励人机互联共创效能,同时还要防范集体意识的沉降。     

少数民族地区岩画建档保护研究

少数民族地区岩画遗存具有重要的历史与艺术价值,但由于自然及人为损毁,珍贵的少数民族地区岩画正在遭受破坏。通过分析少数民族地区岩画建档保护面临的困难,少数民族地区有关单位有必要及时开展岩画建档工作,搭建少数民族地区岩画档案数字资源平台,进一步保护这一珍贵的历史文化遗产。     

中国岩画的史料价值

对于岩画的史料价值,学界有着不同的观点,推崇者称之为"刻在石头上的史书",贬斥者认为岩画多为"涂鸦"或"随意"之举,难以为之征信。与传统文献相比较,中国岩画资料的确有很大的不同,它是以崖壁石头为载体,以凿刻、描绘为记录手段,以图像为主传递信息的一种文献形式。中国岩画作为中国传统历史文献特殊形式之一,以直观形式保存了人类远古时期的丰富信息。     

新闻类广播作品如何创优(七)——新闻语言创优

所有的新闻作品最后都靠语言体现。语言创优关系到所有新闻类作品创优。语言问题,是个十分重要的问题。新闻类作品使用的语言统称新闻语言。     

空间融合、身体交互、游戏话语：论元宇宙题材科幻电影的叙事策略及现实思考

“元宇宙”世界是一个编织了所有人与人、人与物的宏大关系网,它的故事文本是由无数个体性的意义共同交织而成的。因此,元宇宙题材科幻电影在构建“元宇宙”的世界图景中采取了一套独特的叙事策略,其通过多重融合的叙事空间、多元交互的叙事身体以及跨媒介融合的叙事语言,先验地打造了这一“美丽新世界”为我们提供了前往体悟“元宇宙”的想象通道。而“元宇宙”奇幻景观背后所存在的技术“神话”、现实伦理、产业升级等问题,也蕴藏在了电影的叙事意义之中,引人深思。     

贺兰山岩画档案式保护模式与实现机制研究

本文从提升岩画文化生命力的角度出发,从岩画普查、建档、保存、利用四个环节构建岩画档案式保护模式,并从法规完善、资金支持、人才培养、多方参与四个方面构建岩画档案式保护模式实现机制。