“岭南果王”木瓜

木瓜,又名宣木瓜、川木瓜,为蔷薇科落叶灌木植物贴梗海棠和木瓜的成熟果实,前者习称“皱皮木瓜”,后者习称“光皮木瓜”,安徽宣城产者名宣木瓜,质量较好。     

女孩与木瓜

我常常会想起一个小女孩,她的名字叫南夕。 那一年,我成了一名小学教师,可心情却有些沮丧,因为在我的职业构想中,从未想过当教师。虽然,教师职业拥有美誉,环绕着光环,可对我并没有多少吸引力。     

嘿，木瓜

作文PK台,好看你快来! 本期主题：“我与一株植物的约会”,体裁不限、题目自拟。 这株植物可以是一朵在马路边悄悄开放的野花,叶瓣落满尘埃;可以是家里阳台上的一棵春天吐芽的盆栽：也可以是春节逛花街的时候你钟意的一支竹叶青：或者乡下果园里的一株苹果树,含苞待放的花蕾酝酿着一场花的海洋盛会……     

青花瓷与呆木瓜

1 班级里有好事的同学,为大家都取了绰号。我的绰号是“青花瓷”。传到我耳朵里的时候,我才知道,原来他们听说我爱看古典文学书,才用“青花瓷”给我命名。虽然不赞成这种乱给人家起绰号的行为,但好在给我起的这个,没有什么贬义。     

合欢树下木瓜不熟

木瓜栽在庭院里,被合欢树丛丛的枝叶遮掩。那时我还是个小女孩,荡着秋千,目光随着木瓜青青的藤蔓流转,想着这样细弱的藤蔓会流出碧绿的汁水吗?会结出清凉甘甜的果实     

塘栖

夏目漱石的小说《旅宿》（日文名《草枕》）中,有这样的一段文章：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西,恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走,毫不留情。被装进在箱子里的许多人,     

夏目漱石笔下的知识分子

夏目漱石是日本近代杰出的现实主义作家。他的小说中塑造了许多知识分子的形象:迷茫的求学者,清醒的“多余人”,随波逐流的小知识分子,还有独自一人在内心深处苦苦探索的学者。他们的生活经历和境况不同,性格各具特色,但他们都体现出日本近代知识分子的一些共同之处:不断思索,憎恨不公,但又无力改变,只有悲观失望,痛苦彷徨。     

试论夏目漱石作品中的知识分子形象

夏目漱石是日本近代杰出的批判现实主义作家,他的作品以锋利的笔触,广泛地再现了日本明治维新之后文明社会的丑恶,细致地剖析了资产阶级知识分子既正直、善良又软弱、无能、胸无大志、庸俗、利己的精神世界.     

《诗经·木瓜》多元主题摭谈

历来对于《诗经·木瓜》的主题有着多种解释,大致包括"美齐桓公说""男女互赠说""讽卫人报齐说""朋友互赠说""臣下报上说""苞苴之礼说""藏愿说。"等七种说法。笔者根据古时贽见礼以及如今"投木报琼"在少数民族习俗中的演变更倾向于爱情诗之说。     

鲁迅绰号“周木瓜”

鲁迅一生喜欢给别人起绰号,而且小说的人物命名也擅用绰号。可是生活中,别人也曾给他起了一些有趣的绰号。鲁迅最早的绰号叫“胡羊尾巴”,这是他幼年的时候邻居们送的,意思是短小灵活,敏捷利落。鲁迅另一个比较早的绰号是“富士山”,这个绰号始于日本留学时期。据他的同学沈瓞民说：“大家听到他描摹留学生发髻盘在头顶的丑态形如‘富士山’时,都不忍喷饭。     

传统与现代并行不悖——《续修四库全书提要》小说观探析

《续修四库全书提要》一方面保留了传统的重视文言小说补史性的观念,另一方面又认可通俗小说可以虚构不实的观念,呈现出传统目录学意义上的小说观与现代文学意义上的小说观并行不悖的状态,体现出20世纪初处于新旧小说观转折点的时代特点。从《续提要》对小说的收录、分类、功用等方面的评价,可知它对新旧小说观的融合所做出的努力。这是真正意义上的小说观念的更新,是小说价值观的进步,为以后的小说研究奠定了坚实的基础。     

药食两用木瓜属植物研究进展

木瓜属植物5种,为落叶乔木或灌木,是我国特有的资源植物。从木瓜属植物的药理作用、化学成分、资源调查与资源分布、种质资源创新与品种选育、组织培养快繁以及栽培与开发综合利用等方面综述了我国木瓜属植物研究的成就和存在的问题,旨在进一步推动我国木瓜属植物种质资源的深入研究与合理开发利用。     

浅谈开展培育木瓜苗主题实践活动

新课程理念提倡要积极开发并利用校内外各种资源,让学生通过实践,增强探究意识和创新意识,增进学校与社会的密切联系,培养学生的社会责任感。笔者所执教的学校及其周边拥有优质的科普教育资源,2012年,学校还建设了科普教育实验基地。笔者充分利用这些资源     

宣木瓜植物学特性及其经济价值

宣木瓜原产于安徽宣城,有悠久的栽培历史和资源优势.本文总结了宣木瓜植物学特性、药用价值、文化意义及栽培加工现状,指出产业发展所面临的困难及解决办法,以期为科技人员研发工作和广大林农改善栽培措施提供参考.     

日本私小说概念的形成与变迁

本文阐明1920年代日本私小说概念的形成,及其与心境小说的关系等问题。在此基础上着眼于战后及1990年代至今的私小说研究情况,探讨当代私小说形式的变化,以及由此而产生的私小说概念的变迁。     

《诗经·木瓜》主旨论析

《诗经·木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚。非报也,永以为好也。”是脍炙人口的诗句,关于其主旨却众说纷纭：孔子说“见苞苴之礼行”,汉代贾谊说“下之报上”,《诗序》以为“卫人报美齐桓公之恩”;宋代朱熹首倡“男女相赠答”之说,影响甚大;后来又有“厚报说”,认为只是一般意义上的报答,非必指“卫报齐桓”或“男女赠答”。斟酌各家之说,见仁见智,各执其端,而于理皆通。“诗无达诂”,此一显证;同时也说明诗歌创作的目的与功能并不完全对应,而其“能指”往往大于其“所指”。不过,过度解读虽增加了诗歌的文化内涵,却偏离了诗歌的本来意旨。