浅谈谚语在禅籍中的作用

谚语是民间口头流行的语言形式,谚语的通俗性特点与禅籍的口语化特征相一致。因此,谚语是禅籍中常见的一种语言形式。谚语的运用不但进一步增强了禅籍的口语化、通俗性特征,也形成了禅籍特有的行文方式。     

浅谈禅籍谚语的常规意义变体

谚语是民间口头流行的语言形式,谚语的通俗性特点与禅籍的口语化特征相一致。因此,谚语是禅籍中常见的一种语言形式。谚语是定型定义的特殊词汇成分,在动态运用过程中表现出很强的灵活性。在禅籍这种特殊的语境中,谚语的意义出现了多种变化。     

HSK五级词汇表中收录的口语词研究

基于HSK五级词表并参照《现代汉语词典》,对HSK五级词汇表中的口语词收录情况进行了梳理,对口语词的语音、语义、语法等特点进行了分析。进而从口语词词汇特点、口语词语体特色等角度对教学提出了建议,以期推动汉语口语词教学。     

再考河北无极方言本字

对汉语方言本字的考证有助于研究汉字和词义的变迁。以古今音变规律为主要依据,结合运用音理探究、字形分析、方言佐证、文献佐证等方法,考证河北无极方言口语词的本字问题。     

简帛医籍文献句式研究

简帛医籍文献具有较强的口语性,能真实反映汉语早期语言面貌.通过对简帛医籍文献句式的穷尽性统计,发现了一些新的语法特点:语法学家认为"者也"句式是上古汉语的"典型结构",在简帛医籍文献中出现频率很低;简帛医籍文献中出现了新的"是为""为是"判断式.全面考察简帛医籍文献中的句式,对于纵向理解古汉语句式的使用情况和发展演变路径具有参考价值.     

敦煌寫本《六祖壇經》中的修辭

本文对敦煌写本《六祖坦经》中出现的倏现象全推行了全面的归纳总结。文章认为,了解倏不但有助于从语言学角度弄清禅宗籍所包含的意蕴,而且可藉以探索禅籍的形成过程。     

徽州契约文书语词例释十则

明清徽州契约文书中含有大量方言口语词,具有十分重要的词汇学、方言学、辞书学价值.运用辞例归纳法,考释徽州契约文书中10则方言口语词,补充大型语文辞书《汉语大词典》编纂之缺失,并为近代汉语词汇、徽州方言等研究提供参考.     

徽州契约文书语词例释

明清徽州契约文书中含有大量的方言口语词,具有重要的词汇学、方言学、辞书学价值。运用辞例归纳法,考释徽州契约文书中24则方言口语词,补充大型辞书《汉语大词典》失收的词条和义项,并为近代汉语词汇、徽州方言等研究提供参考。     

从《逆臣录》看供词类文献在语文辞书编写中的价值

《逆臣录》是明初的口供汇编,书中不乏口语词,是考察口语词汇的珍贵资料,不过《汉语大词典》对该书不够重视。以《逆臣录》为主要语料,从条目、词义、例证三个方面来对《汉语大词典》中的15条词语试作补充,从而突出供词类文献在辞书编写及词汇研究等中的意义。     

徽州契约文书语词续释

明清徽州契约文书中含有大量方言口语词,具有重要的词汇学、方言学、辞书学价值。运用词例归纳法,考释徽州契约文书中的方言口语词,可为大型语文辞书的编纂和近代汉语词汇、徽州方言等研究提供参考。     

徽州契约文书语词例释

明清徽州契约文书中含有大量方言口语词,具有重要的词汇学、方言学、辞书学价值。通过对徽州契约文书中28则明清时期方言口语词的考释,可补充大型语文辞书《汉语大词典》失收的词、义项和语例,为研究徽州方言、探讨近代汉语词义的演变提供丰富的语料。     

略论对外汉语口语词教学

词汇是语言教学的中心,但对外汉语的口语词教学却不尽人意。本文从现代汉语口语词的本体研究入手,分析其特点,进而探讨对外汉语口语词教学的重、难点以及存在的问题,并提出了整合大规模语料库、进行社会调查等解决对策。     

略论对外汉语口语词教学

词汇是语言教学的中心,但对外汉语的口语词教学却不尽人意。本文从现代汉语口语词的本体研究入手,分析其特点,进而探讨对外汉语口语词教学的重、难点以及存在的问题,并提出了整合大规模语料库、进行社会调查等解决对策。     

语文辞书收词释义漏略禅籍新义例释

由于语料浩繁,大型语文辞书《汉语大词典》及断代语文词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》在收词和释义方面都难免有所疏漏。就释义而言,它们未能反映出有些俗语词在禅籍中的新义,不少词语虽被收录并解释,但其在禅籍中的新义往往阙失,亟待补充。     

《祖堂集》“索”义集释

《祖堂集》中＂索＂字出现凡23次,通过对其词义的全面考察,并结合其他同类文献,力求反映＂索＂在晚唐五代禅录中的语义面貌,同时对《汉语大词典》释义疏漏略作补益。     

汉语语词心理疗法

汉语语词的流传,深刻地影响国人的心理.作者在实际心理咨询中探索出一套适合国人心理和思维的咨询方法,通过实践验证,汉语语词心理疗法能快速有效的解决来访者的心理问题.汉语语词心理疗法的咨询模式共有六个阶段.语词选用阶段:对来访者经常使用的与此进行检验;语词解释阶段:来访者的解释;语词图像化阶段:来访者根据自己的解释的语词图像化;语词修改阶段:咨询师帮助来访者修改语词;语词体验阶段(重新图像化):来访者根据咨询师的解释进一步使语词图像化;语词运用阶段:鼓励来访者使用新的语词并记录心理和行为改善的情况.通过检验来访者使用的汉语语词修改、语词情景再现、语词具体化等技术使用,帮助来访者认识自我、理解他人,从而走出心理的困惑.     

洛阳明清契约文书方俗词语考释——兼论对《汉语方言大词典》修订的作用

契约文书是最具地方性特征的文献之一,因此在古代文献词语的考释,特别是方言词的考订中具有独特的价值.洛阳明清契约文书中含有不少方言俗语词,具有重要的词汇学、方言学、辞书学价值,较真实地反映了同时代的口语,对它们进行考察,有助于汉语词汇史研究.通过对洛阳契约文书中“茔”、“取水渠”、“壹垧埤”、“地垅”、“界畔”、“滴水檐”、“畛”、“圪埌地”、“厕坑”、“过割”、“打兑”等10余则方言俗语词的考释,可补充《汉语方言大词典》漏收的词语、义项和语例,为研究洛阳方言、探讨近代汉语词义的演变提供丰富的语料.     

论汉语谚语英译中的文化要素与英译策略

汉语谚语与英语文化有较大差异,处理不当,则会影响跨文化交际的顺利进行。本文分析了汉语谚语英译时需注意的社会、历史、宗教等方面文化要素,针对不同情况提出直译、意译及套译的翻译策略,并对如何做好汉语谚语的英译提出建议：保持口语化和民族特色,忌望文生义。译者必须对英汉两种文化有充分的了解,才能做好汉语谚语的英译。     

汉语女性谚语研究综述

近年来,随着研究深化,谚语研究正朝着理论化、类别化、系统化、多学科交叉与国内外兼容方向发展。然而在谚语的社团性研究和谚语的分类方面仍需要补足。同时,随着社会进步,针对语言和性别的研究有所发展。在这样的背景下,研究者们从中外对比、汉语中的女性谚语等不同角度对女性谚语开展了研究。但使用新的理论和方法对女性谚语进行的研究仍然较少。     

《汉语大词典订补》义项缺漏商补——以道经语料为中心

道教的典籍俗称道经,里面保存了大量汉魏六朝至元明清时期的口语词,是汉语词汇史研究的宝贵资料。《汉语大词典》在编纂时对道经语料措意不多,其"订补版"《汉语大词典订补》对道经语料的利用程度仍没有大的改观。以出现于道经中的词语为例,对《汉语大词典订补》中仍存在的义项缺漏问题进行商补,以期对正在进行的《汉语大词典》第二版的全面修订工作有所裨益。