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毕淑敏 《读与写:教育教学刊》2009,(4)
童话,并不只是给儿童读的。我在成年之后,还常常读童话。每当烦心的时候,从书架上随手扯出的书,必是童话。比如安徒生的《海的女儿》,我就读过多遍,它也被翻译成人鱼公主。比较起来,我更喜欢人鱼 相似文献
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本文就安徒生的童话《海的女儿》中对小人鱼从海底生物到成为陆地上的人,到海底泡沫升上天空的三个形象的描述,体现出安徒生童话的崇高的爱,即可贵的人民性和童趣盎然的幻想,也揭示出安徒生自己的深深情感-为全人类撒播温暖和芬芳即纯洁的爱。 相似文献
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毕淑敏在《常读常新的人鱼公主》中说:8岁的时候“我”绞尽脑汁要把结尾改得皆大欢喜,18岁的时候“我”从中读到了爱情,28岁的时候“我”开始担心人鱼公主的家人,38岁的时候“我”开始思考它的写作技巧。48岁的时候“我”认为人鱼公主是在严竣的考验中锻造高贵的灵魂……同一本书籍,同一位读者,在不同的年龄阶段却收获了不同的认识和体会,原因何在? 相似文献
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王倩 《中小学教育与管理》2006,(2):44-45
儿时读过的童话故事几乎都有一个美丽的结尾,“灰姑娘”嫁给了英俊的王子,“青蛙王子”得到了可爱的公主,仿佛已经习惯了那种美妙的故事,所以当“小美人鱼”跳入大海化成泡沫时,那种失望、那种叹息现在还记忆犹新。安徒生《海的女儿》让我走出了童话的梦境,开始睁大眼睛去审视现实的世界。 相似文献
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唐娟 《湖南科技学院学报》2012,(1):28-30
文学艺术创作离不开作家的自我表现,文学作品是作家表达自我、建构自我身份的方式。该文通过对《海的女儿》中小美人鱼追求爱的历程的分析,结合安徒生的坎坷人生经历,研究安徒生童话中的自我形象表露,探讨安徒生爱的意识。 相似文献
8.
安徒生童话集《没有画的画册》(有的版本名为《月亮看见了》)由三十三个故事(三十三个夜晚,每晚一个)组成。安徒生最初并没有把它看做是“给孩子讲的童话”,直到晚年手定自己童话全集的时候,才收入童话一类。本书初版时,就在德国广泛流传,其影响甚至超过了安徒生其他所有童话。 相似文献
9.
注意过一个现象,很多出色的现当代作家、诗人都曾有过从医的经验。自鲁迅先生始,弃医从仿佛成了一种传统,毕淑敏、余华、张欣、止庵等均沿着这条路,将医的善爱、坦诚、细腻、深刻、理智化作朵朵字,以另一种方式悬壶济世。抚慰众生。 相似文献
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陈丹 《内江师范学院学报》2010,25(9):59-62
从女性主义视角分析《海的女儿》,会发现安徒生实际上在讨论妇女如何寻找自身价值的问题。《海的女儿》体现了安徒生对女性命运的关注与思考。但他无法摆脱传统的男性中心主义的制约,在同情女性的同时也存在着对女性的歧视。作为男性,他也无法真正为女性指出一条明确的寻找自身价值的道路。 相似文献
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毕淑敏 《中学语文(读写新空间)》2000,(8):7-7
那尊著名的“思考者”塑像,是一个裸体的青年男子,支着肘,注视远方,想着什么……那男子究竟在想什么?谁也不知道。有一则笑话说,他在想——唔,我的衣服,到哪里去了呢?当男人思索的时候,女人在干什么?虽然没有谁敢明说女人是不会思考的,但传统的文化是那样漠视女人的思考。仿佛女人们不用脑,而只是用头发、指甲、肚子和 相似文献
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I was inspired to write this poem when my daughter was about 4 years old, We were on vacation in Florida at the time. She was perfectly content playing in the sand and running along the water‘s edge. She didn‘t need a friend to play with. 相似文献