梁思成讲课趣闻

梁启超之长子梁思成是我国建筑界的一代宗师．因其对我国建筑业的卓越贡献，受到海内外人士的敬重。同时，出身名门、家学渊源、学贯中西的他，作为我国早期的建筑教育家．十分重视对学生的启蒙教育。他讲课幽默诙谐、生动有趣，留下了许多佳话。     

梁思成:京都恩人

京都建于公元794年,直到19世纪中叶一直是日本的首都。京都市内历史古迹非常多—列为“国宝”的建筑物有38处,定为重要文物的建筑物有199处。关于京都,不能不提的是有“京都恩人”之称的建筑学家梁思成先生。1944年夏天,盟军准备轰炸中国日军占领区,盟军司令部请梁思成建议,轰炸的时候要保护哪些古建筑。     

聪慧钟书——钱钟书人之初

1910年11月20日,本来是个平常日子,可是由于这一天俄国旷世大文豪列夫·托尔斯泰逝世了,于是便成为重要的日子。第二天,21日,同样的平常日子,在江南古城无锡一座旧式宅院,传出了让大家族上下兴高采烈的消息:一个男孩出生了。当时谁也不会料到,七八十年以后,这个普通日子也为海内外人士瞩目,因为那天出世的那个男孩,就是后来被誉为中国“文化昆仑”的钱钟书。钱家是当地望族,好几代出     

政治小说——晚清文坛的奇异之葩

政治小说,是梁启超从日本引进的一种文学形式,他所介绍的政治小说,是借小说家言,以发起国民的政治思想、激励其爱国精神为宗旨的,是力主为他的政治思想服务的。它适应了时代的要求与人们的心声,获得了同道人的支持。但由于政治形势的险恶,以文学改革社会是不能在短时间内见效的。随着资产阶级革命运动的兴起,政治小说也退出了历史的舞台。     

建筑——历史和智慧的见证

[小引]雨果说,建筑是石头写成的史书。歌德说,建筑是凝固的音乐。我国著名的建筑学家梁思成也说过,无论是巍峨的古城楼,还是荡满蛛网的旧庭阁,无形中都在述说乃至歌唱时间漫不可寻的变迁。建筑作为一种艺术,常常于潜移默化之中触击着人们的心灵,历经时代的变迁,而倾注成为一种表达思想文化的象征,甚至成为时代精神的标志。因此,建筑是历史和智慧的见证。感受中国人民的智慧,领略华夏文明的历史,就让我们在这美妙的建筑音乐中漫步吧![名家走笔]松堂游记朱自清去年夏天,我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲,我们约好了什么事不管,只…     

析梁启超早期新闻思想的变化

梁启超近代中国著名的报刊活动家和政论家。他早期的新闻学著作反映了他早期新闻思想日趋成熟渐成体系的变化。他在前人的基础上进一步深入阐述了报纸的社会政治功能、地位。办报原则，并且初步形成了具有西方自由主义色彩的新闻自由思想。     

梁启超的"流质易变"探析

梁启超是我国近代著名的资产阶级思想家、政治家和学者。他的一生都在为中国社会的进步和发展而奔波。在他的政治生涯中,“变”是其一大特色。但他的“变”又包含了许多不变的因素。他的多变体现了转型时期许多资产阶级知识分子的共同特征。     

梁启超的美学思想探析

梁启超在他的不少文章著作及演讲稿中,围绕趣味、情感、崇高三个关键词展开论述,形成了人生、审美、艺术三位一体的美学思想体系,充分体现出他作为启蒙主义美学家的基本特征和理论关怀。     

音乐“盖头”——王洛宾人之初

华丽的剧场,火爆的观众,一曲曲民歌优美的旋律把这场特殊的音乐会推向了高潮,全场昂奋的目光聚向舞台。台上响起熟悉的欢快曲调,一出压轴戏《婚礼舞曲》开演了:掀起你的盖头来,让我看看你的眉;你的眉毛细又长,好像那树梢弯月亮。一群姣艳活泼的女子,花裙飞飘,发辫轮转;一群短衫长靴的男青年,弹跳环绕     

上海世博会的近代创意与文学构思

本文追溯中国近代以来世博观念的转捩过程，清理上海办博的创意脉络，并着重对梁启超涉及上海世博会的小说创作成因、影响与变奏轨迹进行追踪整理。据此揭示梁启超有关世博的文学构想与圣路易斯世博会之关系，吴趼人《新石头记》受梁任公的影响，陆士谔《新中国》并未预言2010年上海世博会等事实。除学术价值之外，更具有强烈的服务现实的意义。     

民元以前梁启超的党会活动与政党主张述论

民元以前,梁启超即已对政党问题频频发声,筹组学会乃至政党的动作所在多有.从近代中国政党与政党思想萌生和发展的角度看,这一时期梁氏有关政党的主张弥足珍贵.他对政党问题的探求成果,是民初各派系政治家组建政党和诉求政治权力的重要学理依据.     

地上天堂——贝聿铭人之初

“只要建筑师能跟上生活的脉搏,他们将永远不会被遗忘。”“贝聿铭每到一处都会引起人们对他的兴趣。”写《贝聿铭传》的美国人迈克尔·坎内尔在他的书里第一句话就这样说。为什么贝聿铭先生每到一处会引人兴趣令人瞩目呢?那是因为他创造、设计的建筑物,那些辉煌、巨大,以迷人的现代风格矗立在诸大洲各国各地的建筑物,显示了人类智慧的不朽。贝聿铭的人之初是在中国度过的。与之相关联的有四座城市:广州、香港、上海和苏州。前三个地方,劲吹西风、飘洒新雨,供给他的多为现代文化养     

琴韵——记小提琴国际大师吕思清

在1987年第34届“帕格尼尼”国际小提琴大赛上,一个并不被世界乐坛熟悉的东方人,成为各国媒体追踪的热点,他就是吕思清。因无人达到标准而空缺了12届的“帕格尼尼”金奖,被这位中国青年一举拿下,成为获此殊荣的惟一一位亚洲人。他用自己的音乐征服了世界。     

向粱启超学作文

梁启超不但是中国近代史上著名的思想家，也是一位教育家。特别是他高瞻远瞩的作文教学思想，至今对我们实践新课程都有重要而深刻的启示。[第一段]     

敬业与乐业

这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则：一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工怍的该能工作好吧。     

梁启超学术文摭谈

粱启超作为我国学术史上一位承前启后的学术大家,其学术文章创作体现出了强烈的创新特色和周于世用的救时用世目的;而他求真去弊的学术追求,与当前学术研究蹈空务虚的风气,也形成鲜明的对比。     

一个历史性的建议——梁思成的规划思想及古都文化保护

城市学院是研究城市科学的,也是研究城市管理的。城市规划是管理城市的一个重要的手段和措施。梁思成先生多年来从事建筑教育、建筑设计和古建筑遗产的研究工作。做出了多     

一页一菩提——梁思成著《佛像的历史》之憾

在我得到的梁思成著图文版《佛像的历史》扉页上,林洙先生题字＂愿佛与你同在＂。半个世纪所受的教育使我成了无神论者,不信佛;但是,我不可以不敬。在我看来,政治信仰固然与宗教信仰大不同,但是,就人类文明的发展看,人是需要在心里有个＂念想＂,并为这个＂念想＂而执著的。什么都不相信,或者什么都轻信,是最大的悲哀。     

梁启超与亚当·斯密经济思想之比较

梁启超生利分利思想是其新民思想的重要组成部分,它是在汲取亚当·斯密国民财富创造分配思想的基础上,结合中国国情提出的强国富民经济思想。它与亚当·斯密的经济思想在内涵、外延方面既有相同点,又有不同之处。考察二者的异同,对于揭示梁启超生利分利思想的流变及其价值具有重要意义。     

《古诗十九首》 "建安说"质疑

关于《古诗十九首》的时代及作者,粱启超的东汉末年文人说几成定论,现代学者又确定为下层文人所作.近年来木斋先生发表系列文章,提出"五言诗的这种意象抒情体制,是由三曹六予以及曹彪、甄后等诗人所共同创造的",且考证精审,论据博洽,影响巨大.但从文本的思想内容与时代的关系以及语言风格、创作心态诸方面分析,仍有可疑.