岑参诗中“走马川”不是“左末河”

朱东润主编的《中国历代文学作品选》中篇第一册岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》一诗“解题”中称此诗为天宝十三载(754年)岑参随封常清西征播仙时所作。“播仙城即左末城。距播仙城五百里有且末河,又名左末河,即今新疆维吾尔自治区境内的车尔成河,是征播仙时的必经之地。这里的走马川即左末河。”自此之后,     

“沾污”是什么意思

人教版高中《语文》第三册(必修本,2004年6月第1版)将白居易《琵琶行》中“血色罗裙翻酒污”的“翻酒污”释为“泼翻了酒被沾污”。“沾污”是什么意思呢?笔者查遍手头所有的工具书,均未见有“沾污”词条。是“玷污”的笔误吗?《现代汉语词典》对“玷污”的释义为“弄脏,比喻辱没”,现在我们一般用的是它的比喻义,例如“玷     

“走马川”不是“且末河”

岑参 《走马川行》诗中的 “走马川”到底是哪里？ 朱东润先生和林庚先生等在其书中注明为 “且末河”, 这是错误的。本文用充分的论据证明, 走马川决不是且末河, 而应是今新疆西北吉尔吉斯斯坦境内的伊克塞湖东百里左右雪海边上的、一个名叫 “走马”的戈壁平原     

“福橘”不是“福建产的橘子”

蒲松龄的小说《促织》中有这样一句：“独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。”高中语文教材的随文注释将“以蠹贫”译为“因胥吏侵耗而贫穷”，并认为“蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财物的胥吏”。从小说的内容来看，这样解释似乎也能说通。但翻阅了一些资料以后，笔者产生了新的想法，以为文中的“蠹”可以别解为     

“归”——回来？回去？

“风雨送春归，飞雪迎春到。”这是人教版小学语文第十册毛泽东的《咏梅》中的句子。人教版的教师用书和教案是这样解释的：风雨刚刚把春天送回来，飞舞的雪花又在迎接春天的到来。语文课上，同学们在解释“归”时出现了两种不同的理解。部分孩子这样理解：风雨刚刚把春天送回来，飞舞的雪花又在迎接春天的到来。另一部分     

质疑“掂斤拨两”

人教版初中《语》第五册《麦琪的礼物》一第一段中有这么一句： 这些小钱是每次一个两个向杂货店、菜贩和肉店的老板硬扣下来的；人家虽然没有明说．自己总觉得这种掂斤拨两的交易未免落个吝啬的恶名，当时羞得脸红。     

是“韭菜”，还是“韮菜”？

在人教2003年版《九年义务教育三年制初级中学教科书·语文》第六册《菜园小记》一课中,前半篇课文有四处用了“韭菜”,后半篇又有四处出现了在“韭”字上增加了草字头的“韮菜”。这不免让人生疑起来:“韭菜”是什么?“韮菜”又是什么?二者不一样?     

释“去日苦多”

人教版高中《语文》第三册把《短歌行》中的“去日苦多”译为“苦于过去的日子太多了”。这一译法值得商榷。杜甫《登高》中有“艰难苦恨繁霜鬓”一句,《中国古代文学作品选》(朱东润主编)和《大学语文》(徐中玉、钱谷融主编)都把“苦恨”释为“特别恨”。我们认为“去日苦多”中的“苦”字也是作副词,表程度,“去日苦多”应译为“过去的日子很多”,作者有慨叹人生短暂、时光易逝之意。     

“床第”乎？“床第”乎？

2001年人教版初语五册教师用书第23课《满井游记》的课说明中，有一段话：     

说“已遂述数行”

人教版初中语文第五册第24课袁枚《峡江寺飞泉亭记》：     

“百越”究竟何指

人教社新编高中语文第二册《过秦论》中有句：“及至始皇，奋六世之余烈……南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”对“百越”课本上注为：“古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。”“桂林、象郡”文中则注释为：“在现在广西壮族自治区一带。”这两个注释明显是矛盾     

“正”字究竟何解

人教版新初中《语文》第三册第23课《周处》“正见清河”,教材注释为:“恰好见到陆云。正,恰好。”而人教版同册《教师教学用书》翻译为:“只见到陆云。”对同一句话中的同一个“正”字到底应怎么理解? 从“正见清河”所在的前后文细看,周处来吴原本是为了寻访“二陆”,也即是说,陆机也好,陆云也罢,均是周处欲同时寻访的对象。可实际情况是,由于“平     

“没有问题”的探究

一次,听一位教师上“人教版”实验教材(第七册)“笔算除法”一课。教师创设了春天里三、四年级学生去植树的情境。学生根据相关信息提出问题:四年级平均每班种多少棵树?并列出算式“52÷2”。该怎么计算呢?教师话音刚落,几个快嘴的学生就在下面喊起来:我会算。甚至还有学生已急     

“沧海一粟”的“粟”是什么？

苏轼的《赤壁赋》（或《前赤壁赋》）是一篇名作，为各种文学选本所必收。高中《语文》第三册也选人了这篇作品。其中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”是文中的名句。但“渺沧海之一粟”的“粟”指的是什么，有些费解，但教科书未作注释。我们试看一些权威性的书籍中是如何解说的。     

由“学而时习之”的“习”字说开去——兼谈新课标中语文的实践性

如何理解《(论语)十则》中“学而时习之”中的“习”呢?修订后的人教版初中语文第一册(第125页)是这样解释的：时习，即按一定的时间复习——也就是说，编者把“习”解释为“复习”。这种解释较早源于宋代学者朱熹。他在《四书章句集注》中说：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。”“学之不已”就是不停地学习，也就是复习。长期以来，编者如是编，教师如是教，学生如是学，大家似乎都认同了这一解释。事实上，这个解释并不符合孔子的本意，是对孔子“学而时习之”这一名言的误解。     

究竟是“船顶”还是“船底”

初中语文第四册《核舟记》一文，对“其船背稍夷”的注释为：“船顶很平。背，脊背，这里指船顶。”无疑，编者把“船背”理解为“船顶”。我认为这是误解，应作“船底”解更为合理。理由如下：