简论美学教学的育人功用

审美教育的根本任务是培养和造就全面而和谐发展的人。美学致力于研究人的审美活动,特别是审美人的造就,美学教学因而具有强大的育人功用。它能引导人们扬弃单向度的追求,造就完整的人格,引领人们进入自由境界,获得精神的家园。完整人格的造就和高远境界的追寻为人与人之间和谐相处奠定了基础,促进新型伦理关系的形成。当然,美学教学的育人功用主要不是通过欣赏而是要求领悟,不是说教而是启迪。     

班主任如何帮助学生构建审美人格

"人格"指人的品质和格调,是人的精神面貌的总的特征,而审美人格则是美学意义上的人格,是指人的精神面貌具有审美特征,达到了美的境界,表现出和谐、自由、超越和创造等基本特征.中学时期是人格形成的关键时期,那么班主任如何帮助学生发展独立健康的审美人格呢?     

道家美学的生态审美及主体间性

生态美学以审美的方式确立了人与自然的关系。在这种审美方式中,审美关系中的主体与客体不是对象化的关系,而是主客合一的和谐境界。道家美学否定人对自然的主体性地位和征服欲望,而将自然视为与人类平等的主体,揭示了人与自然主客合一的审美关系,体现了生态美学的审美意蕴;道家美学否定二元对立的哲学思维方式,强调人与世界的同一,彰显了主体间性美学的审美特质,从而为中西方美学的沟通提供了哲学上的可能性。     

浅析在高中语文教学中如何渗透美育

语文教育的范围是生活,语文教学中渗透美育对学生求知和健康成长有着极度的重要性、紧迫性.语文教育应该是审美的、诗意的、充满情趣的,审美的最高境界往往是超功利的--净化心灵,陶冶情操,丰富人的精神生活,培养人的健康审美情趣.这就要求高中语文教师提升自己的美学素养,在语文教育教学中引导学生发现美,感受美,体味鉴赏美,创造美,真正造就学生健全的人格.     

怀特海美学思想的教育内涵及其实践启示

美学对人的人格完善和智慧养成具有重要融合功用。怀特海的美学思想蕴含了丰富的教育洞见和哲学理念,怀特海认为美学存在于生活中;美伴随并融合于品德修养中,促进道德的价值理解;人是自在自为地享受周遭世界的变动和变化,人的审美人格形成过程是有着自身的节奏。挖掘、提炼和解析其美学思想对于当代教育实践具有重要的启示作用,能为提高个体审美能力、促进道德价值认同、完善审美人格和优化美育等教育实践提供学理依据。     

论教学生活境界

教学生活境界是指依寓于教学生活世界中的教师力求达到的某种精神境界或生存意境,包括自由境界、审美境界、和谐境界、幸福境界四重境界;四种境界不是彼此分割的,而是相互渗透、相互制约的.教学生活境界的提出不是主观臆造的产物,而是符合教师生命本性、现实需要以及教学生活未来走向的,它们具有一定的理论意义与实践价值.     

孟子的审美自由论

以美学史家的眼光审视孟子学说,可以将其视为美学学说。孟子美学思想的核心是人格自由论,而其人格自由的最高境界是审美境界。     

课程美学探究取向：学前课程设计的新取向

课程美学探究取向将课程视为一种“美学文本”,强调审美经验的培养,重视生活世界和人的灵性的释放。站在课程美学探究取向的角度,幼儿园课程目标应致力于幼儿人格的和谐完整发展,课程内容应体现生活化和丰富化,课程实施应注重艺术性和创造性,课程评价应突出个性化的审美鉴赏。     

论审美不等于肯定

否定中不包含肯定，审美不等于肯定，否定与肯定不同而并立，是否定主义美学的基本观念之一。传统美学中的“肯定”不能区分材料与性质的不同质、认同与创造的不同质，而审美由于是摆脱依附、循环与认同的状态，所以审美作为特殊的价值追求，不能被解释为肯定 。关键是：审美的超越其性质在于“离开”而不是“克服”，所以审美不是优于 非审美，美感也不是优于快感，而是两者不同而并立形成当代完整人格。     

孔子的和谐美学思想及其对中国艺术的影响

和谐,是孔子美学思想的基本点,是孔子为文学艺术确立的审美标准.孔子的和谐美学思想深深地嵌入中国人的审美心理结构之中,潜移默化地影响着中国的艺术美学.中国艺术以"意境"、"传神"等为审美的最高境界,实质上就是追求审美的和谐境界,与孔子的和谐美学思想完全一致.     

浅论小学数学教学之美

实施素质教育 ,美育越来越受到重视 ,而且各科教学都在努力寻求美的境界 ,以便使教学更加和谐 ,达到理想的育人效果。小学数学教学中有着丰富的美育内容 ,如果教师能将数学美的特征深入挖掘和艺术地表现出来 ,那么不仅可以培养学生正确的审美和创造美的能力 ,而且可以更好地激发学生学习数学的浓厚兴趣和强烈的求知欲。一、挖掘教材中的美著名雕塑家罗丹说过 :“美是都有的 ,对于我们的眼睛 ,不是缺少美 ,而是缺少发现。”如果从美学角度看 ,数学简直是一个五彩缤纷的美的世界。英国哲学家罗素说 :“数学如果正确地看它 ,不但拥有真理 ,而且…     

地理教学中美育的误区及实践

“美育之目的,在陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。”因此,真正的地理审美教育应该是感性与理性的教育,趣味与人格的教育;是充分利用地理学科丰富的审美素材引导、升华人们爱美的天性,进入美的境界;是要让学生获得一种美的感受和体验。但是,由于人们认识的局限性,对美学、美育的基本理论缺乏了解,其主要表现如下:一、地理教学中美育的误区1.过多注重审美素材的收集,强调对人的感官的渲染地理学科,包罗万象,上至宇宙太空,下至岩层海底,奥妙     

谈音乐教育与育人

常言说,什么样的教育出什么样的人才.我认为"教书育人"首先是育人,然后是教书.音乐教育,是通过音乐的手段去塑造人、培养人、造就人.作为中学音乐教学,则应首先确立育人的教学观念,并以此指导教研教学活动.孔子日:"移风易俗,莫善于乐."音乐教育从本质上来说,是一项塑造人的工程,它通过对人审美能力的发掘和培养,通过建立人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造.音乐教育只有在对真善美统一、知情意统一的理想人格塑造中,发挥其独有的作用,才能实现其真正价值.教师应该充分发挥音乐艺术自身的特点及其教育教学规律,使音乐教学在全面培养人的索质教育中获得应有的育人效果.     

现代审美教育的基本精神：游戏与活动

游戏与活动是全面实现审美育人功能的主要方式。游戏是与“自由活动”同义而与“强迫”对立的概念。审美活动是通过形象把握现实的一种活动。游戏可以帮助人们解决文明与人性的冲突;可以消除感性与理性的矛盾;是连接优美与崇高的桥梁;是引导人走向自由王国的必要之路。人在艺术和美的欣赏过程中产生的“游戏冲动”,可以帮助人达到充分自由的境界,通过审美教育组织的有目的的活动,可以使人性的完善成为可能。从而使人从一个“感性的人”变成一个“审美的人”,实现人格的完整与心灵的优美。     

试论毛泽东美学思想的和谐内涵

毛泽东美学思想是其哲学思想的有机组成部分。它结合了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,体现了美的事物与社会发展规律、社会实践中的前进要求和人类的进步理想的和谐统一,体现了毛泽东的人生境界、哲学境界和艺术境界的和谐统一,毛泽东美学思想的和谐内涵表现为：美学价值与伦理价值相统一;审美实践与政治实践的统一;审美气质和审美志趣相统一。     

高职语文审美教育与高职学生和谐人格的构建

高职教育重视学生职业素养和职业能力的培养,而忽视了人文精神素养的培养.高职教育不是唯技术和技能的教育,而应是追求全面发展的教育,它所培养的应是具有和谐健康人格的人.高职语文审美教育是构建和谐人格必不可少的重要方式和途径.高职语文所选作品具有很高的美学价值,展示了情感美、生命美、人性美、自然美,使学生在学习的过程发现美、创造美,形成和谐的人格     

审美素质、美学精神与现代社会的关系

人类社会走向文明的历程,就是对人生境界和社会生存环境不断追求的历程。时代的发展已把 人的审美素质提到一个新的层面和新的高度。美学精神可以提升人的精神境界和趣味,丰富人的人生体 验,健全人的人格。人的审美素质和美学精神正在与现代社会发生着密切的关系。     

高校美学教学的现状分析与改革策略

结合美学教学的实际,从学生擅长的感性直观思维入手,探讨美学教学内容与教学方法改革的途径,使美学教学更好地为培养学生人格、提升艺术修养和审美情趣,促进社会全面和谐发展服务。     

审美教育对大学生健康人格塑造的作用

塑造大学生健康人格的过程就是使健康人格因素在大学生人格结构中积淀的过程 ,这个过程既是美的创造过程 ,又是我们审美的对象。把美育引入塑造健康人格的过程 ,有利于把艰深晦涩的说教转变成春风拂面的审美感受 ,激发人们的自觉意识和自我行动。一、准确的辨别力和较强的艺术鉴赏力学习美学知识 ,使学生在提高美学修养的同时 ,进一步分辨真善美和假丑恶。大力加强艺术鉴赏的力度 ,在引导学生树立正确人生观和世界观的步骤中强化艺术审美的作用 ,提高学生鉴别美的能力 ,推动人格境界的升华。因为艺术美更为典型、更为充分的审美特征既使人得…     

梁启超“趣味主义”对美学教学的启示

梁启超"趣味主义"强调审美对于趣味人格、趣味人生建构的重要作用,张扬在审美与人生的统一中,实现个体生命的诗意超越。这一思想对高校美学教学改革具有启示意义和借鉴价值。当下高校美学教学的困境主要体现为:忽视了美学学科知识点之间的逻辑联系及阐释艺术;忽视了美学理论在面对时代文化及审美对象时所应有的穿透力;忽视了美学教学的人文价值与社会价值。因而如何实现美学教学的内在逻辑美与外在形式美的统一,如何增强美学理论对审美实践的阐释有效性,如何认识审美对人生境界构建的积极意义,是美学教学发展必须正视的问题。