论华夏传统“龙习俗”文化信奉的人文情趣

华夏龙作为民间最为神圣的动物神以及炎黄子民的性灵偶像,始终深刻地蕴藉着强大的象征力、凝聚力和向心力,且成为中华传统文化中意蕴悠长、延续亘古、温雅恬适的文化现象。可以说,华夏文化演绎中所生成的龙的人文印迹无处不在,并使得民间承继的龙习俗信奉最终建构了文化苑囿的精神底蕴、生命主质和审美情趣。     

论华夏传统"龙习俗"文化信奉的人文情趣

华夏龙作为民间最为神圣的动物神以及炎黄子民的性灵偶像,始终深刻地蕴藉着强大的象征力、凝聚力和向心力,且成为中华传统文化中意蕴悠长、延续亘古、温雅恬适的文化现象。可以说,华夏文化演绎中所生成的龙的人文印迹无处不在,并使得民间承继的龙习俗信奉最终建构了文化苑囿的精神底蕴、生命主质和审美情趣。     

论民间传统文化的现代传承与发展

在经济全球化的背景下,民间传统文化受到了前所未有的冲击与挑战,通过调查当前河南省部分地区民间传统文化的现状,认为造成当前民间传统文化危机的主要原因是:客观上现代文明对民间传统文化和民族心理的冲击,主观上人们在对民间传统文化的保护等相关工作中忽视了科学发展观的指导.由此提出民间传统文化的保护、传承、创新、发展的思路:加强对民间传统文化的宣传,增强人们对民间传统文化的价值认同;以科学发展观为指导,以人为本,不断创新民间传统文化保护与传承机制;注重对民间传统文化的科学研究,促进民间传统文化的可持续发展.     

论新时期江苏短篇小说传统生成与文化特征

新时期以来的地域文学实绩中,江苏作家以短篇小说成就了江苏区域的文学地位,并由于以汪曾祺为代表的作品而形成了描写民间世界的丰富文本,江苏短篇小说也成为引领中国新时期短篇小说的风标。江苏短篇小说并不是以外向型结构与现实相联系,而是呈现为内向型发展流脉,他们并不热烈关注政治改革与时代演进等宏大命题,而是将民间世界的真实和生存、人性的丰富和温情、生命的思索和体悟等日常主题,作为彰显其文学价值与功能的独特路径。     

中国传统译论的传统文化烙印

中国传统译论体现了传统文化中的“中和思想”,并深深地烙上了中国传统文化的印记。中国现代译学应以传统译论为基础,立足本国的社会文化背景,建立起适合中国文化特色的翻译理论。     

论音乐与中国传统文化

中华文明博大精深,源远流长.音乐作为文明的元素之一,和其他的文明元素一样,客观的反映了古人对自然,社会和人生的认知,见证了我们祖先的伟大的艺术创造力和才情.无论是作为事神之器还是教化之具,无论是作为休闲消遣还是精神享受,音乐一直是我们研究古代社会与文化发展的重要坐标.顺着这一个坐标,我们可以聆听古人先贤们与天地万物互相应和的旋律;顺着这些坐标,我们可以管窥几千年来中华民族社会和文化的走向.     

论马克思主义与中国传统文化

新时期,马克思主义与中国传统文化的关系依然是马克思主义中国化研究的一部分.马克思主义的中国化必然要求马克思主义与中国的传统文化相结合,简单说就是马克思主义与中国具体情况相结合的过程.研究马克思主义与中国传统文化相结合对于把握马克思主义中国化的规律,推进马克思主义中国化进程,具有重大意义.     

舜文化与中国文学传统的形成

舜歌《南风》,不仅真实记录了民风民情,也寄寓了自己从“风”中所体察到的民风民情。他的实践是一个最好的典范,确立了中国文学重在反映风俗民情的特点。孔子从这一特点出发提倡“观风”,从而形成了中国文学的“观风”传统。舜帝命乐官夔典乐,明确提出要用诗乐来“教胄子”,从而开创了中国文学的教化传统。“观风”和“教化”是文学目的论,与目的论相联系文学方法论则是“美刺”,舜文化为这一传统树立了一个批评标准。     

论中国传统文化与现代化

现代化是一个非常复杂的网络。是一种文化生产方式、制度管理、观念的混合体。我们考察了中国传统文化的内涵及演变,借鉴了西方及日本、新加坡的现代化过程,以及近代中国先人们探索图强的经验,认为有必要建立一种有效的机制来保证中国现代化向着健康的方向发展。因此,传统文化在社会主义精神文明建设中的地位与作用,值得认真研究。     

论中国传统民间年画的审美观

中国传统民间年画在漫长的发展过程中,形成了独特的绘画风格,其构图、造型、色彩、等方面的因素具有强烈的主观意象性,反映了人们的认知观念。中国传统民间年画是几千年民族文化的缩影,蕴涵着深厚的文化传统,具有重要的价值和意义。     

论客家传统民间音乐的文化认同

在文化多样化、多元化的大背景下,客家传统民族音乐在当前音乐文化中的地位日渐边缘化,发展受阻,引起传统民间音乐爱好者的极大关注。本文以保护与传承客家传统民间音乐文化为目的,从客家传统民间音乐的发展历程及困境入手,从文化意义认识、内涵剖析、广域交流、学习与传承等角度提出了加强对客家传统民间音乐文化认同的主要措施,希望帮助客家传统民间音乐走出当前困境。     

论中国传统文化的特征

中国文化的特征主要表现在五个方面：历史悠远，延绵不断，表现出极强的生命力；以伦理为中心，政治为本位，即伦理政治型文化；以儒、道文化为主体，其他文化作为补充的多元文化结构；具有明显的人文文化倾向；以家族为本位的宗教集体主义文化和以“义利关系”为中心的文化价值体系。     

论创新教育对传统教育的继承与革新

创新教育是以培养学生创新精神和创新能力为基本价值取向的教育，它源于时代的发展，但又非孤立存在，它以传统教育为基础-继承传统教育几千年来的教育理论，实践的精华，又和传统教育相对立-扬弃传统教育中陈旧，单一，定势的观念，并在对传统教育的继承，扬弃中，发展，创立新的教育模式，以使教育更加适应知识经济时代飞速发展的需要。     

承袭传统 西学中用——论中国传统文化与英语专业教学

中国传统文化在英语教学中缺失的现象得到大多英语教育者和专家的认同。然而,中国传统文化对于英语专业教学来说有着十分重要的意义。如何将中国传统文化融入到英语教学中去是很多英语教育者所关注的问题。笔者拟从中国传统文化在英语专业教学中的处境及原因、中国传统文化在英语专业教学中的作用和将中国传统文化融入英语专业教学的途径三方面对此问题进行探讨。     

邓小平论中国传统文化

邓小平重视批判继承中国传统优秀文化遗产。他运用马克思主义基本原理,科学阐述了继承文化遗产的价值意义和科学原则,并对传统文化的精华与糟粕进行了具体且精辟的分析。     

也论中国传统文化与和谐社会

中国传统文化作为中华民族在悠久的历史长河中磨练出来的文化命脉和文明成果,是构建社会主义和谐社会的历史文化背景。和谐社会理想经由长期的历史积淀已泛化为民族的社会心理习惯。对古代和谐思想的传承,使现代和谐社会的构建具有深厚的传统文化底蕴并彰显其中国特色。充分审视和把握传统文化的作用和影响,对构建现代和谐社会具有积极的意义。     

论中国传统文化与中国园林

中国园林艺术之所有有着丰富的主题思想和含蕴的意境，原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。尝试从中国传统文化各教派的思想以及中国传统的文学艺术审美观，探寻如诗如画的中国园林艺术的发展历程，以及中国古典园林的思想对现代园林发展的启发。     

民间文化的多态呈现——论张炜《古船》中的民间文化形态

探讨分析了张炜长篇小说《古船》中呈现出的民间文化形态,认为它主要包含三个层面,即以儒、道、阴阳、屈子等为代表的传统文化遗存,以家族观念、民间伦理道德、自由精神等文化心理与原始巫术、仪式等文化形式为代表的民间固有文化传统,以及以社会科学、都市文明、科技文化为代表的现代文明。     

中国广告设计的发展趋势——论怎样正确对待传统文化

中国有五千年的悠久文化历史,五千年的文化沉积已经使中国有了完整的思想体系和文化体系。遗留下来的文化遗产,我们是受用不尽的。但是,现在有些人却盲目地抛弃民族文化,单纯地去追逐外来文化。我国政府对待文化提出了八字方针——古为今用,西为中用。重点和难点就落在了"用"上。怎样去理解这个用字,对中国当前的广告设计发展方向有着重要的指导作用。以前是闭关自守,现在是彻底开放。这两个极端都是不能走的,没有学习就没有发展,没有特色就没有自我。"就我们中国而言,中华民族文化与艺术,不能得到继承和发展,那就是我们的失败。这种失败,不仅仅是我们一代人的问题,而是这一代人可能成为‘吃祖宗饭,造子孙孽’的败类。"对待传统文化和现代流行因素,应该把中国传统文化的精髓,融入西方现代设计的理念中去。这种融入并不是简单相加,而是在对中国文化深刻理解上的融合。     

论中国传统文化的传承

本文通过阅读大量有关中国传统文化的参考文献及著作的基础上,经过深层次的分析和思考,对我国传统文化在当代的具体表现和存在现状进行研究,提出我们新时代的中华儿女应该继承我国优良的民族传统文化,并对如何继承和保持中国传统文化提出了一些观点和措施。