“语文”无需着色

赵谦翔先生给“语文”看上了绿色,称之为“绿色语文”;王君女士给语文着上“青春”色,称之为“青春语文”;因为中、高考“语文”的急功近利、惟考是图,于是有人又给语文着上了“灰”色．称之为“灰色语文”……而我主张：语文就是语文。无需着色!     

“本色语文”的本真所在

黄厚江提出的“本色语文”强调“语文本原”“语文本真”和“语文本位”.其中,“语文本原”是目标和任务;“语文本真”是规律和途径;“语文本位”是方法和效果.“本色语文”揭示的语文教学最本质的规律是:追求实实在在地完成语文教学的基本任务;追求智慧而充实的课堂对话;追求朴素的语文课堂教学常态.     

语文教学,守住“语文味”

守住“语文味”,是语文教学的重任。发挥教学设计功能,完整语文教学元素,紧贴语文“本味”;借助潜入语境功能和图式建构功能,激发语文“趣味”;在善用资源中悟“巧”,在品析语言中会“巧”,体验语文“巧味”;读出真感,写出真情,审出真美,践行语文“真味”。     

借得“生活”入语文

<正>考究字源,《汉语大词典》这样定义“语文”：语文是“语文”和“文学”的简称,语文是“语言”和“文字”的组合。作为一门学科课程,《语文课程标准》这样描述语文：语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分;工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。定义语文,以“语言”也好,“交际工具”也罢,     

漫谈“读”与“写”

论述了21世纪国人的“读”与“写”问题：汉语语文的独特性;其发展演变与历史反思;中华文化的伟大复兴与基础教育中“语文改革”的关键;普通人的读书、写作要求等。     

“语文”新解

我们倘难解释“人”是什么,可指着活生生的人说:这就是“人”。用这种最现实、最具体的方式来解释“语文”,那么“语”即说出的话语;“文”即写就的文章;合起来取个名就叫做“语文”。语文是话语和文章的总和。这也许是文学、文章学都不能取代“语文”的原因,虽然以“文选”为教材的语文科向来都并无“语”,只有“文”     

从“精准研读”到“整体推进”，让语文要素科学落实

统编教材使用后,“语文要素”得到语文老师的高度认可,但是,“高度认可”不等于“科学落实”。“语文要素”的落实,还需要科学、精准地进行设计和实施：精准研读教材,对接语文要素;单元整体推进,落实语文要素;利用课后思考题,巩固语文要素。     

“语文素养”与“三维”课程目标

在“三维”课程目标中,“知识和能力”是语文课程的根本目标;“过程和方法”是实现“知识和能力”目标的手段和途径;“情感态度和和价值观”是实现“知识和能力”目标的动力戈激励力量。每一阶段的语文素养都是该阶段“三维”目标与“四面”目标交融渗透、螺旋上升而综合形成的。其中后一阶段的语文素养是在前一阶段语文素养的基础上生长出来的,而且是前一阶段语文素养螺旋上升的结果,它具有旺盛的生命力和无限的生长性。     

“童真语文”:给学生“减负”的一剂良方

<正>2021年7月,《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》发布,其力度之大,前所未有！季科平老师倡导并践行的“童真语文”,在我看来,就是给学生学习语文“减负”的一剂良方。检验“童真语文”教学效果的标尺之一就是学生学习语文能保持“童真”的状态。“负重”学习语文,学生的“童真”一定会提早泯灭。给学生学习语文“减负”,持续陪伴学生的“童真”,是“童真语文”的梦想与追求。     

论“诗意语文”

“诗意语文”首先是王崧舟老师提出的。“诗意语文”是借助言语的诗意,领悟、成全、造就人生、人类的诗意．终极目的是指向诗意的人生,人类文化、精神的薪火永续。“诗意语文”有情感性、审美性和人文性的特点。诗意语文的实施策略是：文化底蕴,堆积语文教师“诗意化”;生命对话,熔铸语文课堂诗意化;文本细读,走向语文教材诗意化;点亮诗心,唤醒教学主体诗意化。     

从“一语双文”到“双语双文”

“一语双文”论在逻辑与方法层面存在问题。宜将“一语双文”发展成“双语双文”,立足于交际来架构语文教育内容。如此,可构想出一系列语文概念和语文教育范畴,开辟语文教育研究的新天地;同时赋予语文教育以交际意识,显著提升其育人成效。     

论“文”与“道”(杂感)

在语文教学的研究中,大家讨论到“文”与“道”的关系问题。有人主张语文教学要重“道”,着重加强致治思想教育。有人主张语文数学要重“文”,着重加强语文知识和技能的教育。也有人主张语文教学要“文”“道”并重。主张“文”“道”并重又有两种说法:一种说“以道带文”,在加强政治思想教育的基础上加强语文的教育,实际上是倾向于重“道”;一种是说“因文见道”,通过语文教育来达到政治思想教育,实际上则倾     

“面包语文”与“人文语文”

对母语学科——语文而言,如果只是作为“面包”而存在的确是一种悲哀。因为语文具有的绝不仅仅是“实用”,还具有更为重要的深层内涵——人文精神。那么我们怎样从“面包语文”走向“人文语文”呢?一、与文本对话中感受人文如果没有与文本对话的能力,一切的“人文”都毫无意义;     

语文教学应体现“情”“理”之美

<正>“情理语文”是一种教学主张,即在语文教学中注重从“情”和“理”的角度出发,充分挖掘文本中的“情”和“理”,注重课堂生成中的“情”和“理”,让师生沉浸在情理交融的课堂中,实现文本、教师、学生的多维碰撞,在语文实践活动中提高学生的核心素养。抓住语文的“情”和“理”,是我们培育学生文化自信、语言运用、思维能力、审美创造等语文核心素养的重要抓手。     

运用支架，实现从“语文要素”到“语文素养”的转化

<正>一、语文教学要实现从“要素”到“素养”的转化1．在转化中获得“价值”统一。“语文要素”指的是语文“学什么”和“怎么学”的内容,可测量和评价。“语文素养”是一种以语文能力为核心的综合素养。“语文要素”是表象,“语文素养”才是内核,实现两者之间的转化,就是最终实现陈先云先生所说的“抓基本方法,学基本内容,形成基本习惯,     

“教课文”与“教语文”区别例析

课程改革以来的语文教学,取得了较大的成效,也出现了一些新的问题,其中比较严重的是“非语文”与“泛语文”的现象。究其原因,从理念方面说,是语文教师的人文意识过强,语文意识过弱;从课堂操作上看,是语文教学一直难以走出“教课文”的弊端,而进入“教语文”的境界。那么,“教课文”与“教语文”之间到底有哪些区别呢？本文通过对人教版二年级（下）《难忘的泼水节》的教学设计及其教学中有关情况的评析,谈点个人浅见。     

打通“课程内容”与“教材内容”的联系重构语文“教学内容”

语文“课程内容”“教材内容”与“教学内容”三者既有差异又有联系,语文教师要善于打通语文“课程内容”与“教材内容”之间的联系,准确选择和有效重构语文教学内容,让学生得“言”、得“意”、得“法”,使学生的语文素养得到长足的发展。     

返璞归真，让语文课堂尽显“语文味”

一堂成功的语文课,其评价的首要标准是它是否具有“语文味”。“语文味”是语文课堂的灵魂,更是语文教学所追求的一种境界。那么,如何让语文课堂返璞归真,回归语文教育的本色---“语文味”,就成了一个重要命题。从以下三方面进行了论述：从多“读”上呼唤“语文味”的回归;从多“品”上呼唤“语文味”的回归;从多“写”上呼唤“语文味”的回归。     

语文课堂教学的“定量”与“定性”

(一)提高语文教学质量,关键是要提高语文的课堂教学质量;提高语文教学效率,关键也是要提高语文的课堂教学效率。对此,我们就语文课堂教学如何保证质量与效率的提高问题,提出了关于“定量”与“定性”的设想。所谓“定量”,就是就课堂上的教学组织活动和课文的语言训练要求从“量”上作出明确的规定;所谓“定性”,就是从宏观上把每节课的教学目标控制住,以保证教学任务的顺利完成。     

“大”学语文

“‘大’学语文”并非“大学语文”,其区别在于:前者是审美意识形态中的语文学习,跨越了语文是“语法点”、“知识树”的小语文范畴,而达到探寻语言文字所蕴含的“象外之旨”、“弦外之音”、“言外之意”的大语文理念;而后者仅是为了标识某种教材的类型。下面谈一点自己的体会和看法。