唐卡——奇特的藏族绘画艺术

唐卡(藏语音译)是用纸或布或丝绸作底,以彩缎镶边装裱而成的彩色卷轴画,是西藏绘画的一种重要形式,代表着藏族艺术的最高成就。它以自身鲜明的民族特点,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,独树一帜于中华民族的艺术花苑中,其精湛的工艺和神话般动人的画面更是享誉世界。唐卡最早出现于公元7世纪上半叶,真正广泛深入到藏族社会生活中大约在明代。唐卡的类型依其制料和制作工艺的不同可分为彩绘、刺绣、贴花、提花和宝珠等五类。彩绘唐卡是在布、纸面上用彩     

雪域唐卡 虔诚与信仰的寄托

<正>雪域唐卡是一门古老的艺术,与普通的绘画样式是不同的,它的颜料的制作、绘画方法、目的和思维途径的迥异,伴随着特色的绘画群体而产生及其独特的画种。唐卡因为其制作工艺的精美、独特而广为收藏,也有很多人因为其画像庄严而精美,作为美化生活环境的装饰品。有人说唐卡接近西方中世纪时期的油画,或是类似于江南的一种手工刺绣,又有人说是一种宗教法器……唐卡繁多的种类可以让人们联想到许多,其实这些都是唐卡艺术多样性的一种体现。同其他的艺术形式一样,唐卡绘画在表现一定意义的形象同时更具备其独特的一面。     

藏传佛殿里的帛画

在青藏高原,藏传佛教寺院流行着一种画在布上或丝织品上的宗教画,这种画藏语称作"唐卡".在佛殿里,众多的唐卡夹杂在法幢、经幡之间,从屋顶垂下,对殿堂起着十分重要的装饰作用.     

浅析唐卡宗教职能与审美职能冲突中的色彩

一种艺术风格的形成的原因是多方面,从她开始萌芽到成为特定的风格,成为某一民族的审美爱好,在光怪陆离的表象背后,是一只什么样的大手在背后默默推动这一切呢?唐卡,是藏族地区常见的绘画样式。文章从宗教职能和审美职能之间的冲突这一视角,分析了唐卡的色彩在这种冲突中所形成独特风格的原因。     

浅析唐卡宗教职能与审美职能冲突中的色彩

一种艺术风格的形成的原因是多方面,从她开始萌芽到成为特定的风格,成为某一民族的审美爱好,在光怪陆离的表象背后,是一只什么样的大手在背后默默推动这一切呢？唐卡,是藏族地区常见的绘画样式。文章从宗教职能和审美职能之间的冲突这一视角,分析了唐卡的色彩在这种冲突中所形成独特风格的原因。     

历史珍贵唐卡数字化中的若干关键技术要点概述

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,从出现至今已有一千多年,唐卡的内容多反映西藏的宗教、历史、文化艺术和科学技术等,凝聚着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展。长期以来,受制于保存条件、展示环境、运输安全等诸多因素,西藏历代唐卡艺术精品深藏于库房和寺院之中,无法成规模展示、传播,难以向世界展示西藏唐卡艺术文化的博大与精妙。随着科技快速进步和数字影像的发展,数字摄影技术为古老的摄影艺术注入了新的活力,数字摄影技术广泛应用于社会生活的众多领域。传统的唐卡艺术作品数字化也因数字摄影技术的诞生、发展、完善而具有现实意义和可操作性。文章结合工作实际,对数码摄影、图形图像处理等不同信息系统在数字化历史珍贵唐卡中的运用进行了概述,归纳了一套实用性强的历史珍贵唐卡数字化技术方案。     

向人类进化的机器人

机器人“robot”一词源出自捷克语“robot a”,意谓“强迫劳动”。1920年捷克斯洛伐克作家萨佩克写了一个名为《洛桑万能机器人公司》的剧本。他把剧本中的洛桑万能机器人公司生产劳动的那些家伙取名“Robot”,汉语间译为“罗伯特”,捷克语意为“奴隶”。剧本中,萨佩克把机器人的地位确定为只管埋头干活、     

青海热贡文化资源的保护与开发

<正>1/热贡文化艺术的特征青海热贡文化艺术丰富多彩,博大精深。具有丰富、多元的文化因子,人们可以从不同的视觉、用不同的方法来视察其内部结构。热贡文化艺术主要包括自然文化、宗教文化、历史文化、艺术文化和民俗文化。其自然文化独具特色,宗教文化十分发达,是安多地区藏文化的中心,对整个藏区影响很大,也出了像噶旦加措、喜绕加措、更登群培等一批藏族史上佛门奇僧、学术大师;艺术文化以热贡艺术绘画(唐卡)、雕塑、堆绣、版画、建筑彩绘图案和民间传统藏戏等多种艺术形式为代表,其艺术表现内容涉及各个方面,涵盖了藏族的历史文化、民俗、艺术、     

浅谈西藏“唐卡”艺术的断代历史与艺术特色

"唐卡"是具有鲜明的藏族文化特色、浓郁的宗教文化色彩和独特的地域艺术风格的画种之一。唐卡的发展历史悠久,制作原料与工艺极为别致,画面不受时空限制,用色考究,形式独特。文章主要论述了唐卡艺术产生发展所经过的四个大的时期和它的主要表现风格与艺术特色,以及目前唐卡艺术发展过程中所存在的问题等。     

"宗教"一词的由来与演变

中华正史典籍中"宗教"一词,最早见于<宋史·儒林传>之<吕祖谦传>,中有"(祖谦)荫补入官,后举进士.复中博学宏词科,调南外宗教"之语.此处宗教乃为官名."宗"、"教"分别作为一词,在汉语中出现皆为时甚久,应用广泛,尤多见于佛门.特别是南北朝至隋唐之际,佛教天台宗、华严宗的学者在注解经典时,多从名、体、宗、用、教5个方面予以阐释说明,后"宗"与"教"逐渐被连缀成"宗教"一词,即指佛教的教理.