无为是生命的家园——有为主义时代背景下对老子生命观的反思

哲学的终极关怀应当是人的生命,因为只有生命才是人最根本的东西.人的生命在时间上具有双重结构:生物体存续的时间和生命体验的时间.在通常情况下,这两种生命时间并不是一致的,生物体存续时间长的人,不等于他的生命体验时间也长;生物体存续时间相同的人,在生命体验时间上往往差距很大.人的生命的长短,重要的不在于生物体存续时间的长短,而在于生命体验时间的长短,只有生命体验的时间才是生命的本真时间.人的生命在内容上也具有双重结构:本真内容和非本真内容.有为之人是在实中求实、动中求动、刚中求刚,但这并非生命的本真内容.老子是在虚中求实、静中求动、柔中求刚,这才是生命的本真内容.生命是一个动态过程,虚中求实、静中求动、柔中求刚就是生命本真的动态过程.生命的本真时间和本真内容只有在无为的条件下才能获得,因此,无为是生命的家园.     

试论沈从文作品中的生命本真性

通过对沈从文作品中展现的人的原始性、蒙昧性和真与美的人性分析,反映沈从文先生对生命本真性的理解。     

生命的意义与学校教育的意义关怀

生命意义指的是作为主体的人对自身生命历程的体验、理解和自我确证。生命意义问题发端于生命的对象化,追寻生命的意义是人的本性,生命意义感的缺失是“空心病”的主要根源。人的需要是理解生命的钥匙,需要按照其与个体主体性的关系可以分为本真需要和异己需要,本真需要的满足是其生命意义感的主要来源。青少年在学校生活中更多的是被学业竞争等异己需要掌控,其自主、关系、胜任等本真需要被边缘化,生命的无限可能被窄化。青少年“空心病”的本质是需要的异己化和生命的窄化。意义关怀指的是关心、承认人的生命意义需要并帮助人获得积极的生命意义体验。学校教育应该重视对学生的意义关怀,学校尤其是公立学校应该以学生和民族的未来长远发展为要务,摆脱应试教育博弈的羁绊,关心和促成学生的自主、关系、胜任等需要的满足,帮助学生获得充盈的生命意义体验,促进其身心的健康成长。     

体验儿童的生活体验——基于生命哲学的视角

人生活在世界上,在生活中展开自己的生命活动,体验着自己的生存状态和生命活力。儿童作为"存在着",在生活世界中体验着自己"生命之流"的流动,在生活的体验中实现自身的生成,进而发展成为一个完整的人。而成人扭曲了儿童的真实体验,应还给儿童在生活世界中的体验。     

生命观教育中体验式教育方法的运用

生命观体验式教育方法.就是用体验式教育形式进行生命观教育的一种方法.它通过戏剧、角色扮演、模拟情景等各种方式的体验活动.让学生直接参与表演,分别感受"真实情景"中人物的各种心理、情绪,体会其中喜怒哀乐,然后经过彼此分享,在有实际体验的背景下,更能理解别人的需求和处境,领悟出生活的真谛,进而学会体谅别人,学会与人共处,学会如何正确对待生活及生活中发生的一切,学会珍爱生命,展现生命价值.     

让阅读体验成为学生的生命活动

语文阅读教学应该让学生充分读书,在读中理解体验、交流感悟,让课堂"流动"起来:独出机杼巧设计——巧思引路让阅读趣味盎然;犹抱琵琶半遮面——引人入胜让阅读渐入佳境;一石激起千层浪——思绪万千让阅读点石成金。阅读,是引领学生在文本中漫步,让学生的身心作为生命体参与其中,让阅读体验成为学生的一种生命活动。     

阅读，一种生命的互动——对“阅读”的一种解读

新课标主张阅读是阅读主体——学生与文本作者平等的对话交流。文本不是一堆僵死的符号,而是寄寓了至少包含作者的精神世界、文化境遇、生活阅历、艺术审美等层面的生命体验与思考的信息群,它是生命的承载。这样的特点决定了,当读者与文本构成阅读关系时,阅读不是被动的吸收,而是读者运用自己的经验和想象力不断解读文本中的情感与体验、思想与感悟的密码并对文本进行“再创造”的过程。说到底,文本只是桥梁,通过它来实现交流对话。因此,阅读从本质上讲是一种生命的活动,是种生命间——读者与作者的互动。就阅读主体而言,对话交流的过程和结…     

生命哲学对基础教育的几点启迪

发轫于19世纪初的生命哲学对今天的基础教育大有裨益。其哲学理论的核心——对生命的关注,启迪着基础教育关注儿童生命教育、弘扬人文精神以回归教育的生命本真;其所宣扬的"直觉"、"体验"、"生成"、"生命的冲动",启迪着基础教育应关注儿童未完成的特性,以促进其生命的发展。     

生命本真状态的回归——审美活动的终极追求

审美惊异———审美体验———审美极致 (意境 )构成了动态发展的审美活动的流程。审美惊异———“此在”回归生命本真状态的契机 ;审美体验———“此在”去蔽敞亮的必经之途 ;意境———澄明的“此在”诗意栖居的场所。可以说 ,整个审美活动流程以回归去蔽敞亮的诗意的生命本真状态为旨归     

浅析“多元有界”阅读观的三个维度

<正>一、多元解读之界——文本维度"文本是一种全息性的相关主体生命精神与实践活动信息的言语存在。通过主体的言语创作,文本已寄寓了至少包含主体的精神世界、文化境遇、生活阅历(经验)、艺术审美等层面的生命体验与思考的所有信息。"1从这个概念出发,可以看出,一个文本可以有多个层面的内涵。不能保证,所有的读者对于同一文本的感受和理解都在同一层次上,读者往往会选择与自己     

对严歌苓小说的生态女性主义解读——以《雌性的草地》为例

《雌性的草地》蕴含着丰富的生态女性主义内涵,在文本中严歌苓把自己对女性生命体验的思索通过女性与自然的密切关系、女性被迫"去女性"的性别异化表现出来,这对一直以来的女性书写既是种继承也是种超越,她本真地展现了女性在特殊年代的生存现状和精神风貌。     

本色化叙述语言的心理蕴含

本色化叙述语言是对生活本来面貌作原色叙述的语言。它能够描述出被刻画人物的独特身份和性格及其所在环境,准确而生动地刻画人物的性格本色和活动状况,从而唤起读者的本真体验。运用本色话叙述语言来叙事,实际上是一个创作和接受的心理问题。叙述者用本色化叙述语言将自己或人物的个人认知、个人体验传达出来,力图表现生活的本真状态,实现读者与被刻画人物最近距离的接触;读者因其曾有过的相同或相近的生活体验而对叙述文本产生共鸣,唤起其最真切的本色体验,进而实现二度体验和二度阐释,达到创作的完全实现。     

文学"生命教育"意义的生成

生命教育是从生理和精神层面对学生进行整体人生塑造的教育,是立足于发展中的人,培养健全的人、完整的人的教育。文学作品蕴涵了无限丰富的生命体验信息,是对学生进行生命教育取之不尽、用之不竭的资源宝库。文学生命教育意义的生成是通过对文本的解读实现的。通过文本解读,丰富和改造读者头脑中的生命图式,以达到生命教育的目的,是文学欣赏的终极目标。     

人文教育“体验”论

"活着"就得体验,体验才算"活着"。人文教育是教人如何"活得好"的教育。因此,体验对人文教育有着极其重要的价值。体验是具有本体意义的教育"方法",是与人的目的、价值合一的"方法",体验既是方法也是目的。为了区别于科学的"工具性方法",我们将体验称之为"本体性‘功夫’"。我们不仅要从方法论视域更要从本体论境界去整体理解体验。从本体论境界看,体验是人的存在方式,人文教育的过程是生命体验的过程,生命体验的过程是学生成为自己的过程;从方法论视域看,体验是人文教育的基本方法,人文教育的体验方式包括:诚敬、专注、参与、理解、反思。     

期待视野下的"轻"之意蕴——以《不能承受的生命之轻》为例

接受美学中期待视野的意蕴期待,给读者在接受文本以一种"前理解"的思维框架构思.让读者在接受文本内容之前,对文本有一定的个人主观判断和期待.以姚斯的期待视野为理论基础,以米兰·昆德拉的小说<不能承受的生命之轻>为例本,以小说中的主要人物为参照,对比读者接受文本前、后时,对小说中"轻"理解之异同,同时剖析小说中"轻"的表达.将"轻"的意蕴从读者表象性的浅层理解转换为以读者为中心的深层理解,从而丰富作品的意蕴.     

生存哲学视角下余华《活着》的生命意识解析

余华的作品《活着》讲述了主人公福贵坎坷的人生历程,通过苦难和死亡演绎了当时中国最底层人民所具有的优秀品质。本文从生存哲学视角入手,通过对"活着"的阐释——生命的苦难;活着的理由——忍耐与亲情;活着的态度——乐观的力量;活着的意义——生命的关怀这四个方面进行解读,深刻阐释余华长篇小说《活着》的生命意识。     

语文课程的人本立场与生命取向

"人本立场"和"生命取向"表征着语文作为人文课程的价值之维。这一价值维度将我们由"工具语言观"导向"生命语言观",让我们从生命的角度理解由听说到读写的内在逻辑,进而思考文本解读的生命过程。     

语文课程的人本立场与生命取向

"人本立场"和"生命取向"表征着语文作为人文课程的价值之维.这一价值维度将我们由"工具语言观"导向"生命语言观",让我们从生命的角度理解由听说到读写的内在逻辑,进而思考文本解读的生命过程.     

课程:学生个体精神生命成长的资源

“知识中心课程”强调课程知识的客观性和公共性的同时,也渐渐形成了忽略个体、忽略生命等弊端。通过解读西方当代课程话语中人及生命的际遇,不难看出诸多课程流派对个人、对种族、对人的生活经验及存在体验的关注,但这些令人鼓舞的思想却很难进入制度化理解的课程文本。课程不可能完全以非制度文本的方式运作,要使课程真正成为学生个体生命表现和体验的文本,成为学生个体精神生命成长的不竭的资源,必须确立课程即生命历程的信念,并拓展有效的途径、辅以制度化的保障。     

论教师生命意义的遮蔽与澄明

教师生命意义关系着教师的生存状态、生命质量,而现实中教师的生命意义在一定程度上被遮蔽了。因此,需要教师唤醒自身生命意识,体验职业内在的尊严与欢乐,并以合理的角色定位来促使其本真生命意义得以澄明,诗意的栖息于教育生活中。