譬──中国古代思维方法

本文从譬思维的“类”的根据论证了譬是中国古代主要的证明方法、思维方法,指明其与比喻──说明方法的联系和区别。并且,从与类比推理的比较分析中,揭示其特点和发生谬误的可能性。     

浅谈高校德育工作者的后馈思维与超前思维

高校德育工作对大学生的成长至关重要，德育工作者的思维方式直接影响其工作质量。本文对后馈思维和超前思维进行了分析和探讨。     

谈高校德育工作者的情感思维和理智思维

高校德育工作者要出色完成教书育人的光荣使命，必须正确运用情感思维和理智思维，并将二者有机结合．无情未必真豪杰，感情无涉是不可能的；多情亦非真豪杰，感情用事往往把事情搞砸。高校德育工作薯不能讲情失理，以情代理，有情无理，也不能有理无情。在工作中，要有情有理，入情入理，要以情感人，以理服人．以法治人。     

儒家伦理道德思想在当代高校德育中的价值

近年来,随着市场经济和多元社会的发展,高校德育面临着重大挑战,客观上亟待寻求创新。而无论是就德育的内容还是德育的方式方法而言,我国传统的儒家伦理道德思想恰对于新时期高校德育工作的创新都有着重要的借鉴价值,因而应该成为新时期高校德育的重要资源。     

儒家伦理思想在当代高职德育建设中的应用

儒家伦理思想是中国传统思想文化的精髓,德育思想作为儒家伦理思想的核心,虽然在长期的发展进程中被打上了深刻的汉文化烙印,但是其思想精华的超时代可继承性却是不容否定的。文章结合高职院校德育情况,探讨了儒家思想在当代高职德育建设中的价值。     

儒家生态伦理思想在高校德育中的价值

儒家思想中包含着丰富的生态伦理思想。在科学发展观的视野下,儒家生态伦理思想在今天仍然体现出宝贵的价值,为人类提供着智慧和启迪。儒家生态道德思想与构筑和谐社会的观点相一致,符合建设中国特色社会主义的需要,符合高校人才培养目标的要求,需要对其进行正确的现代化转生,使之融人青年学生的主流意识形态,继续体现价值、发挥作用。     

试论新时期高校德育工作者的思维视角

改革开放的深入和市场经济的逐步确立，使大学生的思想道德观念发生了深刻的变化。要加强并改进高校的德育工作，高校的德育工作就必须转变旧的思维模式，不断扩展思维视角。应建立动态开放的思维视角、两面兼容的思维视角、求异创新的思维视角、高屋建瓴的思维视角、聚合归一的思维视角。     

儒家传统友善观对德育工作的启示

"友善"一词最早出现于《汉书·息夫躬传》,其内涵与儒家"仁爱"的思想内核具有一致性。儒家传统友善观作为中华传统文化精华的重要组成部分,是中国传统文化的重要历史基础,其所倡导的与己为善、与亲为善、与人为善、与社会为善、与自然为善的"友善"内涵,对当代德育工作具有重要价值。     

儒家和谐思想对大学德育工作的启迪

和谐作为一个内涵极为丰富的哲学范畴是人类永恒的追求。"和"是儒家孜孜以求的至高境界,也是现代文明的价值目标。在我国改革的攻坚期、发展的关键期、社会的转型期,充分发掘、吸收和运用儒家宝贵的和谐资源,对这些思想进行审视和梳理,对当前大学德育工作具有重要的启迪和借鉴意义。     

取象譬类与忧乐情怀－－意象思维诗化特征论

意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹，它以取象譬类、天人互参的方式，以饱含情感的意象氛围直达诗意追求。取象譬类和情意倾向是它的诗化特征，它以形象的譬类，将其蕴涵的深刻情感展现出来，这种饱含情感的意象思维融合在中国传统文化之中，使得中国传统文化充满了诗意精神。本文集中揭示了意象思维作为中国审美文化和诗意文化机制中枢的思维特征，为揭示意象思维乃至于中国传统艺术的诗意指出奠定了基础。     

试论新时期高校德育工作者的思维视角

改革开放的深入和市场经济的逐步确立 ,使大学生的思想道德观念发生了深刻的变化。要加强并改进高校的德育工作 ,高校的德育工作者就必须转变旧的思维模式 ,不断扩展思维视角。应建立动态开放的思维视角、两面兼容的思维视角、求异创新的思维视角、高屋建瓴的思维视角、聚合归一的思维视角。     

论儒家生态思维及其现代价值

儒家从辩证思维的维度自觉审视和思考人与自然界,特别是与生态环境之间的复杂关系,其天人合一、万物平等和“民胞物与”等思想蕴含的丰富生态思维内涵,具有重要的现代价值。     

儒家有关人力资源管理的混沌思维

在我国，视人力为宝贵资源的观念已有之，而且，在对人力资源的管理方面，以儒家为代表的我国古代管理思想充满着混沌思辩色彩。这种思维特性从儒家管理思想的等级制度、人性假设、管理手段、管理方法论及社会组织结构等方面都得到明显体现。     

谈新时期高校德育工作的思维视角和角色转换

在这前所未有的开放和变革的时代,网络世界和经济全球化促使人们的观念变革,呼唤道德重塑。为落实《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,高校德育工作应转换思维视角和角色,在开放、继承、整合与创新中构建新时期德育体系。     

取象譬类与忧乐情怀 --意象思维诗化特征论

意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹 ,它以取象譬类、天人互参的方式 ,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求。取象譬类和情意倾向是它的诗化特征 ,它以形象的譬类 ,将其蕴涵的深刻情感展现出来 ,这种饱含情感的意象思维融会在中国传统文化之中 ,使得中国传统文化充满了诗意精神。本文集中揭示了意象思维作为中国审美文化和诗意文化机制中枢的思维特征 ,为揭示意象思维乃至于中国传统艺术的诗意指向奠定了基础。     

高校德育工作的创新思维

创新是加强和改进高校德育工作的关键。新时期的高校德育工作要以观念更新为创新前提，建立相对开放的、一体化的育人体系，以解决国内外政治、经济、化快速发展中直接影响大学生思想行为的新问题，引导学生素质全面发展；内容上要体现时代性、人本化、生活化、层次性、开放性；方法上以学生、情景、活动为中心，注重德育理论和德育实践的有机结合。     

审辩式思维在初中语文教学中的应用

初中语文审辩式教学,是一种充分运用理解、分析、综合与评价等认知技能,关注学生伴随学习过程产生的心理及情感变化,培养学生理性判断,引导学生会质疑、会包容、会生活的教学模式。     

比喻中的“远距取譬”与联想

英国17世纪玄学派诗运用一种被人认为是他们特有的"玄学派"比喻手法,即"玄学巧思比喻"。艾略特将他们的这种超常夸张的原理发展成为"远距取譬"的原则。西方现代派追求一种"形而上学"的比喻,又将其发展成为"抽象取譬"的原则。要想解构此类比喻,一定要从它的表层比喻中找到它所指向的"抽象观念",再将其多层表层比喻串联起来,就能形成一个联想整体。     

试论在德育工作中必须加强应用咨询式教育

本文通过阐述德育咨询式教育的涵义，提出加强教育咨询式教育的理论依据，论述德育咨询式教育的针对性、重要性、必要性、科学性、以及如何大我校实施德育咨询式教育的应用。