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王宏甲 《中学生阅读(初中版)》2005,(2)
左下角的图是我插队时挂在土屋里的一幅画像。"她是谁呀?"村庄里没人知道她是谁。我也不知世上是否有一个长得跟她一样的女子。"她"是我在插队的岁月中画的。我12岁上中学,刚读完初一,"文化大革命"开始,我的读书岁月结束了。突然出现的变故,不仅仅是读书的日子中断。我的父亲是个小镇医院的 相似文献
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在施蒂纳的主要著作《唯一者及其所有物》中,他在一开始就提出了"我是高于一切"的命题,这个"我"是施蒂纳《唯一者及其所有物》一书的核心概念,在他看来,"我"与"无"是同一的,"我"就是利己主义的现实个人",我"具有独自性、现实性、创造性等特征。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2017,(6)
<正>"我已经被爱过了,"爱德华说,"我曾被一个名叫阿比林的小女孩爱过。我曾被一个渔夫和他的妻子还有一个流浪汉和他的狗爱过。我曾被一个吹口琴的男孩爱过。不要对我谈什么爱,"他说道,"我懂得爱。"那个老娃娃说:"我不知这回谁会来要我。有人会来的。总有人会来的。谁会来呢?""我不在乎是否有人来要我。"爱德华说。"那太可怕了,"老娃娃说,"如果你那样认为 相似文献
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当年少的梦想渐渐在现实的土壤上萌芽开花,当现实的喧嚣慢慢在岁月的长河里沉淀消弭,当岁月的清贫哨悄在生命的价值中辉煌璀璨,我再没有理由谴责自己年少时的轻狂,再没有资格鄙视现实的尘俗,也再没有借口遗憾岁月的平淡。我珍瞄我的年华,我珍惜我的职业——人民教师。 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
"80后"与"90后"都有17岁的岁月,只不过"80后"的时代写满了忧伤,而"90后"的我们更加挥霍青春,放纵快乐。但对我而言,"90后"的时代又何尝不是"80后"的那样呢?"90后"的我是读着"80后"的作品走过来的。我爱书里所描绘的生活, 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(38)
在传统社会,"我"从属于"我们","我"被并入"我们"之中,"我"是虚存,存在的只有"我们"亦即各个传统共同体,有时个体只是这种共同体生存意志的"祭品"。在现代社会,实现了"我"的解放,"我"得以独立,"我们"成了一种抽象的、虚幻性存在,"我们"是满足"我"的需要的工具,这必然造成人类统一性的丧失,使社会关系充满着陌生和疏离,带来人类的时代危机。面临人类的时代危机,人类命运共同体实现了对"我"与"我们"关系的重建,实现了两者的辩证统一,主张各个国家和民族是一种共在关系,应该休戚与共、共同发展。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(5)
正清凉岁月,诗性情怀。当我拿到这篇文章,第一眼,我便相中了其中的两个词。第一个词,是"清凉"。"清凉"这个词的内涵,我已经很久没有感受到了——那就像凉凉的丝绸滑过少女的皮肤,"清凉"这个词本就自带着一种让人清爽的宁静……它似乎永远停留在了那个有着漫山野花、曲 相似文献
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当年少的梦想渐渐在现实的土壤上萌芽开花,当现实的喧嚣慢慢在岁月的长河里沉淀消弭,当岁月的清贫悄悄在生命的价值中辉煌璀璨,我再没有理由谴责自己年少时的轻狂,再没有资格鄙视现实的尘俗,也再没有借口遗憾岁月的平淡。我珍惜我的年华,我珍惜我的职业——人民教师。毕业时的选择源于一个真实又忧伤的故事。在大三的暑假里,我 相似文献
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胡友静 《江西教育学院学报》2004,25(4):21-24
自我即我们每个人心中的那个"我"。"我"是人的根本,只有人才知道"我"是谁。"我"存在于连续的时间之中,"我"的本质是活的意识,"我"是大脑的机能和属性。自我意识是"我"对自己的意识,是意识对自己的反思,对象意识是"我"对外部事物的意识,对象意识是基础意识,自我意识是在对象意识的基础上形成的。无论对象意识还是自我意识其根源都来自于对外部世界的客观物质对象的反映(只不过自我意识是二级反映),因此,"我"是依赖于外部物质世界而存在的。"我"作为人脑的机能和属性还依赖于人的躯体。当"我"所依附的大脑死亡了,自我就消亡了、不存在了。"我死"是永远的、无法超越的现实,"我"与"死"是矛盾的,但"我死"却又是真正意义上的人的死亡,是哲学意义上的死亡。人因为意识到"我死",才使人生有意义。 相似文献