20世纪末中国文坛十大新闻

北京有关方面评选出１９９９年文坛１０大新闻。尽管有些偏颇,但不妨忖之一笑。１.“余秋雨现象”起争议。余秋雨１９９９年出版新著《霜冷长河》,并向盗版者宜战,同时对恶意批评反击。他策划上演由夫人马兰主演的黄梅戏音乐剧《秋千架),在岳麓书院设坛讲学,又参加凤凰卫视的千禧之旅。无论经不经他同意,许多书都打着“余秋雨特别推荐”的腰封。这一些,既是他的作品受畅销的理由,也是遭批评的原因。２.余华在世纪末走红。除《活着》等作品创下年销量各超过１０万册外,《余华小说新展示》（六册）则创下了一月销售２万套的佳绩,另外他的首部…     

当代文坛的世俗化趋向──世纪末人文精神讨论之重要一环

作者认为在当下的社会历史转型过程中,社会的世俗化是现代化的题中之义,但是世俗化不等于庸俗化。社会需要平民也需要精神,需要世俗化也需要精英文化,二者是可能和平相处的。关于人文精神的讨论也应如此,应建立多元阐释模式,在多元间建立良性的互补和对话关系     

中国高等教育哲学研究的自醒

中国高等教育哲学研究热的兴起有其历史的必然性。中国高等教育哲学研究的自醒表现在:对布鲁贝克等权威高等教育哲学思想的不断反思与超越;对自身高等教育哲学体系的尝试性建构;对高等教育哲学基础等基本问题的深入探索。     

文学的情结与世纪末心理——从另一个角度理解90年代文坛

:90年代中国文坛万象纷呈 :种种的标“新”立“后”,既宣告着向旧世纪的告别 ,又试探着向新世纪的迈进 ;此伏彼起的文坛“热点”,难以慰藉文学的孤寞悲凉与离愁别绪 ;在沉沦与救赎的喧嚣中展开的“人文精神大讨论”,却仿佛举行着一场文坛的“末日审判”。这是世纪末特定的时间段赋予文学的特殊情态和内质 ,可称之为文学的世纪末情结。从这一角度也可以理解 90年代文坛的种种现象     

从自拍到视频，从沉沦到自醒

人类对自己身体的欣赏和关注从未停止过，每个人从小到大都经历了从自我认识、自我认同到自恋程度逐渐减少的过程，现代化设备及网络使人们的这种心理期待得以最便捷地实现。     

感恩自内醒 报恩应常态

正我小时候,教师节当天的每一节课,全班学生起立,震耳欲聋地齐喊"教师节快乐,老师您辛苦了",然后深鞠一躬。发展到现在,"送什么礼物来感恩教师"成为过教师节的一种普遍心理暗示。感恩、报恩是一种当有的德行,但现在强调它、实施它的方式未免有些走过场。上万人一起为父母洗脚,感恩讲座时又是下跪又是痛哭流涕,这种近乎逼迫出来的情动让人浑身起鸡皮疙瘩。什么样的感恩教育形式更适合孩     

尊重，唤醒孩子的自醒意识

当一个孩子犯错误后，他最期盼的是什么?也许你会说是得到别人的谅解。不错，但他更期待一次暴风雨般的批评，来冲淡内心的歉疚：我犯错了，受到应受的批评了，扯平了，两清了，结束了。但批评是否真正触及到学生的内心呢?这是值得深思的问题!在学生的成长中，师长的教导是外因，而起到根本作用的是内因，是学生自己。因此，学生的自我反省、自我教育尤为重要。当学生     

教师与重铸的关联性

重铸作为一种常见的反馈方式被广泛应用于外语教学之中,重铸的效果受到诸多因素的影响。文章通过分析重铸的定义,重铸的方式,以及影响重铸效果的因素,强调教师在重铸过程中的重要性,并对从教师角度提高重铸效果,促进学生学习外语等方面提出了建设性意见和建议。     

梦与醒

一瓶白兰地,把他俩弄得无论如何都不能回家了。老张坐在椅子上,打瞌睡,脑袋一点一点的,有点儿像鸡啄米。老李,则成串地打哈欠。一眨眼,天上地下就转悠……     

醒与睡

街衢睡了而路灯醒着,泥土睡了而树根醒着,鸟雀睡了而翅膀醒着,寺庙睡了而钟声醒着,山河睡了而风景醒着,     

世纪末的反思与追问

刘震云的长篇小说《故乡面和花朵》洋洋洒洒二百余万言,是本世纪以来中国小说在严肃文学意义上最长的作品。这部小说完全摒弃了传统叙事中重人物塑造、情节编排的方法,采用了现代西方极度夸张虚构的新的叙事策略,为我们描述了一个寓言迷宫世界中的种种荒诞与诡异,并通过对叙事表象的层层剥离,真实地展现深藏和隐匿的现实。从荒诞的背后,我们不难体味到中国进人二十世纪以来,我们的民族文化精神发展的苦难历程及其探索者们充满艰辛的执着追求。在这部万言巨著中,一条贯穿始终的精神流脉是对本世纪文学发展历程的反思和对中国现代知识…     

张天翼与左翼文坛

三十年代的左翼文坛为一大批有志于文学的青年提供了施展抱负的场所,创造了成家立派的条件。大致相同的生态环境,究竟谁能彪炳青史,则看个人的贡献。文学反映人生,文学又顽强地表现自我。脱离时代,对国家和民族的命运漠不关心,不配当大作家;没有自己,缺乏个性,对文坛未曾提供独特的色彩,成不了伟人。张天翼体现了左翼文坛的共性,但首先是他自我主体的显现。相辅相成,和谐同一。一时代为张天翼的切入文坛提供了机会。     

拜伦与清末文坛

清末,是中国人民反清革命斗争风起云涌、激浪澎湃的年代。波澜壮阔的民族民主革命运动,召唤着近代中国文学沿着革命的道路向前发展。这时,拜伦不仅作为一个诗名盖世的伟大英国诗人,而且更以一名积极争取民主自由、民族解放的英勇战士,被绍介到中国,出现在清末文坛,成为中国人民的良师益友,在我国民族民主革命运动中产生了广泛而深远的影响。这要归功于那时致力译介拜伦的梁启超、马君武、苏曼殊和鲁迅等的爱国热情。     

冲突与重铸:道德教育刍议

21世纪是一个科学技术、民主与和平得到进一步发展的世纪，它对人的道德素质提出了新的、更高的要求。现在和未来社会的发展，要求道德教育在提高实效性的同时提高民主性，以促进社会的发展。本文的论述也将围绕如何提高道德教育的实效性和民主性展开。     

世纪末的自慰与赎救－－论王朔小说的反讽与自潮

自王朔登上文坛，便产生了极大的轰动，出现了一股持续不降温的“王朔热”。王朔小说的独特风格是反讽与自潮。这种审美追求迎合了世纪末人们的普遍心态；追求闲暇与超脱。王朔在小说中大肆运用反讽与自嘲实质上是作者本人寻求自我慰藉，进行自我赌救的手段。     

重铸心中的丰碑

小说《钢铁是怎样炼成的》塑造了一个钢铁的形象,保尔,成了五十年代人们心中的偶像。时到今日,歌星、影星、球星、电视明星,“星星”世界,铺天盖地,早把那颗“保尔星”淹没了。的确,如今的世界,新闻成了“星闻”。四大天王、小虎队的风采仿佛还在脑海中,却早已成了徐娘半老;中田英寿让人看到了亚洲足球的希望,却让人忘了他的爷爷们五十年前的所作所为;《还珠格格》里飞出一只“小燕子”,于是大江南北响起了“你是风儿我是沙”,那“小     

甘承寂静能自醒,身居边缘亦中心

能处中心大舞台,自然是每个不甘落寞追求上进者所渴盼的。光影聚焦处,光鲜闪亮,机会多多。洒下汗水付出心血也自然更容易获得认可。可在鲜花与掌声的海洋中,人也更容易迷失方向。暖风熏得人易醉,沉迷而不知归路,绝非人生幸事。天长日久,中心亦会黯然失色,终成边缘亦未知。反之,处边缘而甘承寂静,耐得住这份寂寞,受得住这份清苦,专注于斯,劳作于斯,日久,边缘亦能成中心。     

论教师教育境界的异化与重铸

教师的教育境界不仅对教师自身存在着本体性价值,而且作为精神状态和精神层次的人生境界,它还可以作为一种教育的手段或者教育的一种重要影响因素,影响着下一代的人生境界,从而也有工具性的价值。在市场经济化程度渐高,人类整体精神、价值和意义逐渐迷失的今天,论述教师的教育境界是一种对教师完整生命的理解、发现和创生。     

世纪末的难题生产过剩与通货紧缩

在近一年来的西文报刊中,以O字打头的””生产过剩”和D字打头的“通货紧缩’上两个词,出现的频率很高。有统计说、仅在美国,提及“通缩”一词的文献数量是90年代初的20多倍。从半导体到小汽车,从飞机到电脑芯片。从家用电器到药品、谷物等众多本品的价格下跌,不只让生产商承受巨大压力．连普通消费者都明显感觉到了过剩和通缩的存在。习惯于反通货膨胀的各国政府及他们的经济学家们,不得不开始认真面对这一现实。“过剩风”劲吹从经济学上讲,生产过剩源于资源配置的不当．而严重过剩的生产能力意味着资源配置的极度扭曲。这种现象…     

齐梁文坛的萧统与萧纲

文章介绍了齐梁文坛的三派：复古派、折中派和新变派。着重介绍昭明太子萧统是折中派的代表，这一派的特点是基本上肯定魏晋以来骈体文学的发展，重视文采，重视雅正，主张文章要华实相扶，文质彬彬。新变派以萧统的同母弟萧纲等人为代表，这一派肯定南朝文学的新变，不像汉儒那样强调教化和美刺，侧重于抒发情性和陶冶性灵。