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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《龟策列传》是《史记》中专门反映先秦两汉数术内容的篇章,体现了汉人对先秦至汉武帝时期占卜观念的理解。从《龟策列传》可以看出,汉人的占卜观念主要表现为延续先秦筮龟占卜方法,但龟卜渐趋衰落,而筮占更为盛行,且占卜思维抽象化和象数结合的趋势更明显;此外,出现了龟卜与日占相融合,但相较而言,汉代更重视日占。  相似文献   

2.
贞悔考释     
"贞"、"悔"与《周易》古筮法关系密切.古人"‘贞'者内卦,‘悔'者外卦"之说虽有理,但其确切意义及其中所隐含的上古筮法却未为人明确揭示.上古人以内卦(或外卦)为"用事",即表问者所问事的类型,再以外卦(或内卦)为"直事",即占断祸福吉凶;以内卦"用事"的称为"贞"占,以外卦"用事"的称为"悔"占.据此,《左传》、《国语》中筮例的变爻的统计结果就能得到解释,前人不能说通的"之八"就能得到说明,考古材料中同一器物上的几卦内、外卦相同的现象也被揭示并纳入了解释体系之中.  相似文献   

3.
《左传》《国语》中记载的《易》例,是探讨春秋时期《易》学的重要根据。《左传》《国语》中引《易》例有二十二事,可分为非筮占类引《易》和筮占类引《易》两类。对这些《易》例的归类分析,有助于探讨春秋时期的筮法以及《周易》在当时的应用。春秋时期卜、筮并用,占断吉凶的依据不限于《周易》,得到卦象的方法也未必是《周易·系辞传》中所记载的大衍之数起卦法。《周易》卦爻辞的写作目的本是系统地阐述吉凶之理,故判断吉凶未必通过卜筮。“某卦之某卦”有时用来表示爻题,有时则表示变卦,不可执泥其一。朱熹在《易学启蒙》中提出的断卦原则,或于史无徵,或与史相左,当非先秦古法。  相似文献   

4.
在采用多元主体评估课堂教学质量时,各类主体的评估结果在总评估中所占权重的确定,是一个十分重要的问题.运用层次分析法进行定性和定量研究,可以综合全体被评估教师的意见来确定评估权重,使评估结果更具公正性、合理性和科学性,更容易让被评估教师接受和信服,从而更好地发挥评估活动对提高课堂教学质量的激励作用.  相似文献   

5.
针对高职院校实训基地绩效评价的特点,构建绩效评价指标体系。根据博弈论决策意见确定各项指标的综合权重,基于集对模型计算实训基地的绩效等级,通过有效评价实训基地的绩效水平,进一步优化实训资源配置。  相似文献   

6.
针对EPC模式下经常遇到的决策问题,如承包商选择、项目风险判定等,从系统论角度出发,运用层次分析法(简称AHP法),将EPC模式下复杂的、多准则、多属性的决策问题进行分解,把影响决策问题的因素按相互关联的程度划分为不同的层次,进行两两比较赋予权重值,通过计算将各层次的权重值进行权重合并验证一致性,得到决策影响因素的权重排序,决策者可以将排序结果作为决策参考的依据。  相似文献   

7.
在三维视角下定义了概率犹豫模糊集,并在此基础上设置了解决概率犹豫模糊集多属性群决策问题的两种算法.首先将隶属度、概率、决策专家权重看作以三维点坐标形式进行书写的三维变量,建立了计算概率犹豫模糊元的几何距离函数模型、离差程度函数模型以及概率犹豫模糊数的模糊值模型,然后在考虑概率犹豫模糊元的几何距离与离差程度两个因素的基础上计算属性权重.之后,利用加权的几何距离值与离差程度值计算概率犹豫模糊元的综合值,采用Maclaurin对称平均算子对概率犹豫模糊元的综合值进行集结进而对方案排序;计算概率犹豫模糊数的模糊值,以模糊值的上下确界分别作为区间数的右左端点,用区间数来近似表示概率犹豫模糊元的决策信息,同时,使用区间数的积型贴近度公式对各概率犹豫模糊元进行两两测度,通过比较属性的测度结果来鉴定各方案优劣.最后,将两种算法进行了实例验证,决策结果表明了算法的可行性.  相似文献   

8.
针对决策信息系统中一些属性的特性,即该属性的值不仅具有分类能力,同时也反映了其相对于决策属性的优劣,从而提出了一种综合权重的计算方法.首先根据模糊优属度的概念将定性属性定量化并对各属性进行归一化,然后计算各条件属性列向量相对于决策属性列向量的相关度.最后将相关度与粗集中属性重要性的评价方法相结合,得到有利于正确评价的综合权重计算方法.最后用实例证明了该方法的有效性.  相似文献   

9.
试论我国基础教育课程决策机制的转变   总被引:9,自引:0,他引:9  
当前我国基础教育课程改革的一个焦点问题是实现课程决策机制的转变。 194 9年以来 ,我国基础教育课程决策机制经历了完全国家决策模式和以国家决策为主、国家决策与地方决策并行的模式的演变 ,目前正转向国家、地方和学校三级决策相结合的新阶段。新的决策模式的基本内容应为 :国家主要是宏观调控和指导 ,并就最基本方面作统一规定 ;地方在遵循有关的国家统一规定的前提下 ,承担起本地区课程决策的主要职责 ;学校则进行校本课程决策。校本课程在整个课程中所占比重宜有计划地逐步提高  相似文献   

10.
根据已经确定的首选停车场评价指标,引入遗传算法,在C++编程语言支持下,确定各影响停车决策因子指标的权重,再采用模糊评价矩阵构造用于确定各影响停车决策因子指标权重判断矩阵的新思路,构建与实现了用标准遗传算法检验判断矩阵的一致性和计算层次分析法(Analytic Hierarchy Process,AHP)中各要素权重的模糊综合评价新模型,比较各备选停车方案的优劣,最后选取评价值最高的停车场为首选停车场.  相似文献   

11.
随着互联网的普及和网络信息传播速度的加快,意见领袖在网络信息传播控制中起到至关重要的引导作用。针对当前有关意见领袖的研究方法忽略了网络用户行为与情感倾向之间的关联性,或者只是将回复次数当作用户节点权重而进行简单累加的缺陷,提出一种基于用户情感倾向的意见领袖发现算法以提高意见领袖识别的精准度。不仅综合考虑了回复者对发帖者情感倾向,还将回复文本中大量存在的匿名回帖纳入计算,得到实名、匿名相融合的用户领袖值。以某论坛数据设计实验,结果表明,该算法具有更高的识别准确度。  相似文献   

12.
为了更有效地改善手势以延长其生命周期,采用量化指标指导手势改善方向的决策。基于属性重要度,给出了复杂人因条件下手势改善方向的决策算法。根据模糊层次分析法计算指定手势每个属性的全局权重,并根据用户反馈计算指定手势每个属性的局部权重,全局权重与局部权重调和得到综合权值向量。依据用户对指定手势的综合印象,将各属性评分分为两类分别进行处理。根据各属性的正向与负向影响力,得到权值向量中各属性权值分布。对各属性评分分别计算标准化评分偏置,各属性改善需求程度排序通过权值分布与标准化评分偏置进行计算。实验结果表明,基于该算法比基于问卷调查决策制定的手势,支持率平均提高了25%,从而得出结论:手势优化过程中各属性的权值排序是稳定的。  相似文献   

13.
焦延寿所著《易林》一书大量援引了《左传》中的典故和词语,其中有不少林辞涉及到《左传》中的君王公侯,事情多为君王公侯们的家庭纷争和国家交往。焦延寿对那些贤明重礼的君王公侯进行了赞美,而时那些荒淫弃礼的君王公侯则大加谴责,从中反映出焦延寿的思想主要是儒家思想,尤其是儒家的重礼思想。  相似文献   

14.
《宁夏教育》2009,(6):5-5
山东出台普通中小学办学水平评价指导意见,旨在扭转单纯依据学生考试成绩和升学率为主要标准评价、奖惩学校的现象,促进学校健康发展。指导意见提出,办学条件占20%权重,师资队伍占20%权重,课实实推进阳光体育运动。他说,今年是各级各类学校贯彻落实中央7号文件的关键之年。  相似文献   

15.
司马迁的《史记》记载了几个“周公”,时间延续近350年.文章认为“周公”是西周时世卿世禄制下周王室卿士的一个封号,以姬旦始封“太王所居”之地而得名,其后由姬旦后人中为周王室卿士者所世袭.姬旦后人不再世袭“周公”封爵当是在东周考王时期,以“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职”为结束之标志.  相似文献   

16.
在建立图书馆读者满意度评价体系的基础上,运用区间层次分析法对评价体系的权重进行计算,最终得到一个权重区间;运用线性规划决策法针对所调研各图书馆的实际情况,计算出各指标权重区间内的最优权重,同时运用灰色关联分析法对各图书馆的读者满意程度进行了实证分析.  相似文献   

17.
《周易》第一次见于典籍是在《左传》庄公二十二年的“周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之”,因此被认为卜筮之书。《汉书·艺文志》说:“及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。”但“十翼”的《系辞上传》却说:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”只以占筮为《周易》作用的一小部分。《论语·子路》:“不恒其德,或承之羞。子曰:不占而己矣。”《庄子·天下》:“易以道阴阳。”则都是将《周易》看作哲理书。《荀子·大略》:“善为易者不占。”更认为用《周易》占筮是不懂得《周易》了。  相似文献   

18.
文章通过对2006年至2008年教育经费的统计分析,从教育经费总投入、构成结构、财政性教育经费在国民收入和财政收入中所占比值、预算内教育经费使用结构、生均预算内教育事业费和三级教育生均教育事业费比值等方面就当前我国教育投资及配置情况进行了分析并提出了意见和建议.  相似文献   

19.
针对决策属性值为正态模糊数、决策属性权重完全未知的模糊多属性决策问题给出一种解决方案.依据正态模糊数的期望与方差,提出一种分值函数,并以此把正态模糊型的专家权重转化为精确权重.将正态模糊数转化为区间数,建立优化模型,求得决策属性的权重,借助Topsis思想求解区间型模糊多属性决策问题,计算简单.实例验证新方法的可行性和有效性.  相似文献   

20.
孟子曾不嫌辞费,反复申说其“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”的治民主张,因其中既含统治者尊重长者以夺民兴国的政治策略,亦有君王使民富足进而导民从善的牧民之道。此即为孟子所提倡的贤君王天下的根本途径。兹分述之。  相似文献   

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