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由于史料文献记载的缺失,《竹取物语》与中国唐代传奇之间的关系至今未得到深入探讨。且前人著述多囿于历史渊源的梳理,却疏于分析文本本身。从文学创作意识角度出发,就其创作意图、创作过程及文学地位加以考察与分析,可以看出《竹取物语》中所包含的唐代传奇元素：一是创作意图具有娱乐性;二是其创作过程是在“讲故事”基础上的“文章化”;三是处于非正统的文学地位。 相似文献
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时间：2014年4月2日讨论主题：智能手机的是与非讨论者：妈妈、尹杭主持者：爸爸爸爸首先发言,明确了本场讨论会的主题、规则等,并宣布讨论开始。尹杭：我认为智能手机（以下简称手机）的好处多多,它是电话、闹钟、游戏机、地铁票、银行卡……它就像变形金刚一样,我们每个人都离不开它。 相似文献
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付自文 《语文学刊:高等教育版》2012,(3):72-73
《今昔物语集》中的地狱观念是日本本土灵魂观念与佛教的地狱观念融合后的产物。地狱由地下变为地上,在地狱里没有成体系的审判系统,地狱的审判者处于丰隐身状态。堕入地狱后的救赎手段也由自力救赎变为可依靠他力救赎,灵魂甚至可往返于地狱与人世间,这些特征体现出日本平安后期佛教逐渐平民化的倾向。 相似文献
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在点评季维凡同学的作品前,容我说些并非题外的话——希望这些话,多少能够走进还是学生的你的心灵。一次次,我在不同的场合,和中学生、小学生们谈起阅读和写作;一次次,我怀着热切之心,向亲爱的学生们建议：在你的书包里放一本书吧!读书,这么好的事! 相似文献
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刘九令 《湖北广播电视大学学报》2008,28(1):76-76
日本是四面环海的岛国,受到海洋气候的影响,岛上降水丰沛。日本人对水有一种特殊的理解和认识,这一点在日本文学名著《平家物语》中有所体现。如,该书小宰相投海故事中的“水”,被作为一种表现承载灵魂,渲染情感气氛,昭示命运的特殊意象符号来使用。特别是在这部佛教气息浓郁的作品中,“水”与佛教的“他界”思想紧密结合到了一起,创造出了一个独特的终极空间。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(4)
日本江户时代翻案小说盛行,上田秋成的《雨月物语》将这种翻案小说推向顶峰。《雨月物语》共五卷九篇,其中卷一第二篇《菊花之约》对《喻世明言》中《范巨卿鸡黍死生交》翻案,卷二第二篇《梦应鲤鱼》对《醒世恒言》中《薛录事鱼服证仙》翻案,卷四《蛇性之淫》对《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》翻案。可以看出,这部小说不同于前期翻案小说,前期翻案小说吸收中国小说的故事结构、主题思想和人物形象,甚至是直译;而《雨月物语》在吸收中国小说原始精神的同时,又融入了日本本民族的文化元素,由此可以看出中日两国文化的差异。 相似文献
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李婕 《中国现代教育装备》2021,(18):14-16
电子统计与概率是小学数学中的重要内容,而电子书包是互联网+背景下的信息化教学平台,二者相结合给统计与概率课堂教学所带来的优势和问题值得思考. 相似文献
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杨金萍 《浙江教育学院学报》2012,(3):60-64
“豪杰译”通常指日本明治时期对外国文学作品进行翻译时采取的翻译手段。然而从现代翻译理论的角度比较平安时期的《今昔物语集》及其汉语原典,则可以发现,早在平安时代日本就已经形成了对古汉语文献的“豪杰译”模式。 相似文献
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著名音乐家拉赫曼尼诺夫这样形容它——拥有音乐,对人的一生而言已然足够。但是,只用有限的一生去拥抱音乐,是不够的。虽说条条道路通罗马,但我们也并未墨守成规地走他人走过的老路,而是在路途中边走边看,让自己在接近目的地的同时, 相似文献
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南北 《初中生世界(初三物理版)》2009,(25):1-1
亲爱的朋友,当你翻开这一本杂志,我们希望,你就是在打开一扇通向世界的窗。这个世界是这样丰富,在课堂之外,在学校之外,在你生活的城市或乡村之外,还有那么广阔的空间,还有那么多样的人和事,还有那么多的乐趣与奥秘。 相似文献
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吴海宁 《中学数学教学参考》2008,(12)
学生的心灵之窗是需要有人为他们打开的,其实教师的思维之窗也同样需要有人为他们打开．细细研读《验证勾股定理（1课时）》四个课例,笔者感觉自己的思维之窗被打开了,一阵阵清新的风扑面而来,特别是对课例（四）感受颇多． 相似文献
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南北 《初中生世界(初三物理版)》2009,(9):1-1
亲爱的朋友,当你翻开这一本杂志,我们希望,你就是在打开一扇通向世界的面。这个世界是这样丰富,在课堂之外,在学校之外,在你生活的城市或乡村之外。还有那么广阔的空间,还有那么多样的人和事,还有那么多的乐趣与奥秘。不妨瞪大了眼睛细细打量,你会看到白发苍苍的老人,在午后的时光里打盹, 相似文献
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