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吴广平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(6):70-72
宋玉宅是中国古代学恒久的描写主题和经典的学意象,是中国古代人生命的栖息之所和理想的精神家园。根据历史献记载,宋玉宅共有四处。其中最负盛名的是荆州宋玉宅,据传是宋玉服官郢都时所居。归州宋玉宅,也很出名,据传是宋玉从屈原游学时所居。钟祥宋玉宅,可能是宋玉游览钟祥的居留之所。而宜城宋玉宅,则是宋玉故里的住宅。 相似文献
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对宅岛台湾的认识,以前是从柏杨、李敖、琼瑶、龙应台等人的文字中得来的,这种认识穿插着血浓于水的记忆。只是世界在变化,中国在变化,海峡两岸都在变化,在学者李怀宇的《知识 相似文献
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Linda Geddes 《课堂内外(高中版)》2011,(11):58-59
"上网"是一种生活,一根网线,一台电脑,坐在桌子前,就可以把世界"宅"穿,但是,这种生活美中不足的是,你总得在一个地方坐着,你想"宅"多久就得在那坐多久。现在,一切都在不知不觉中改变了,随着移动互联网时代的大幕正式拉开,只要你拥有一部随身携带的"智能手机",就能完全摆脱椅子的限制,随时随地都可以把自己变成一个"字符",在网络世界中自由穿行。 相似文献
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张方玉 《楚雄师范学院学报》2002,17(5):62-65
彝族是一个历史悠久,人口众多的民族,由于居住环境复杂,形成了不同区域宅居文化的差异性与多元化特性,从独特的宅居文化中我们可以看到光辉灿烂、丰富多采的彝族历史、文化。 相似文献
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《中学生(作文版)》2011,(4)
円族“円”读yuan,源于日本,是“货币”的意思。“円”从2011年初开始成为一种流行的网络表情符号,因为“看起来像个鼠标,够宅够给力”。丹族比喻喜欢宅在家里网购的人群, 相似文献
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当今社会,世界各国之间的交往日益密切,伴随着各国间的交际,语言便相互接触与影响着,加之媒体、网络等手段的介入与不断发展,语言接触更是不可避免,语言接触与因接触而引发的一系列语言变化也成为一个普遍存在的现象而引起了很多语言学者的研究兴趣。本文基于近年来网络、报刊,以及年轻一代之间频繁使用的"宅×/×宅"这一语言现象,运用语言学理论从语言接触的角度来分析"宅×/×宅"的来源,在我国语言中的泛化演变,以及引起这一语言现象流行的原因。 相似文献
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“宅”词新解 总被引:2,自引:0,他引:2
李伟 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(3)
"宅"是最近较为流行的一个新词语.它不同于传统意义的"宅",是一个地道的外来词,源于日本."宅"词新义在中国本土化后,出现了一批宅族词.从"宅"到"宅文化"再到"宅经济",这些词深刻地反映了当今社会经济和科技发展对人们生活方式的影响,并对人们的精神状态和生活理念作了很好的诠释. 相似文献
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阿梦 《课堂内外(高中版)》2011,(7):54-55
"宅",起源于日本,"宅文化"是典型的现代化产物。20世纪七八十年代,随着电影、动漫、电玩新生娱乐形式出现和互联网的大范围普及,越来越多的人就"宅"了。"宅文化"在20世纪80年代末传入中国后,随着互联网的蔓延,以惊人的速度感染着"80后"和"90后",他们也是"宅文化"的主题群体。"钥匙挂腰带,皮夹插后面口袋,黑框的眼镜有几千度……"周杰伦的一首《阳光宅男》形象描绘了"宅男宅女"们的生活状态。他们有的沉迷于网络世界,漠视现实生活的细枝末节;有的因各种原因逃离现实社会,一头扎进自己的天地:有的主动选择"宅"的生活方式或"宅"的新型职业。 相似文献
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李捷 《佳木斯教育学院学报》2012,(10):420-421
御宅族是当下一个流行但又很专业的词语,御宅族是一个跟ACG有关的族群。主流文化对其并不完全认同,民众普遍认为御宅族就是无所事事,整日宅在家里的一群年轻人。目前学者对"御宅"褒贬不一。本文认为御宅族存在于当前社会,并在世界范围内占有相当比例有其深层原因与合理性,它对社会带来的价值是不容忽视的,合理阐释御宅族这一亚文化群体的积极作用。 相似文献
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