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《周易》承载了中国最早的哲学思想和文化意蕴,是中国辩证法的源头,“桑”是《周易》中独特的意象,虽涉及桑的记载仅仅只有“其亡其亡,系于苞桑”,但是却含有无限之意蕴,“桑”作为一种文化符号与《周易》记载原始先民“仰观俯察”“观物取象”的认识方式是分不开的,“桑”的意象形成与原始先民生命崇拜、祭祀占卜、以农为本、男女婚恋等的文化观念和民风民俗是密切相关的。文章结合历代对《周易》的研究,解释“桑”意象所蕴含的原始文化,分析其承载的精神。 相似文献
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张强 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文考察的对象是桑文化的意义世界。我们把桑视为一种文化符号，从文化变迁的角度探讨它在各个文化层面的形态，即从桑的原始意象入手考察桑的文化形态和物质形态，充分注意它对政治、经济、宗教、制度、哲学、文学、艺术、风俗等的渗透，试图从微观角度来加深我们对民族文化的认识和理解 相似文献
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论《诗经》中的桑意象 总被引：1，自引：0，他引：1
许攀利 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(3):38-39
在中国古代＂,桑＂与人们的生活息息相关,因而在文学作品中桑意象频频出现。作为中国文学史的开端,《诗经》中所写的桑不仅是自然意义上的植物,更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民对桑的生殖崇拜观念、古代社会的祭祀习俗及风俗习惯等有关,蕴涵着极为丰富的文化意蕴。 相似文献
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"桑"在《诗经·国风》中反复出现,部分篇目中"桑"单指自然界的植物;也有一些具备了"意象"特征,暗含着主观的"意"和某些隐秘的意义,属于意象范畴。具体来讲,国风中的"桑"意象义涵有两层:一是象征义,具有象征性的"桑"意象储存并积淀了乡里之思、男女情爱等社会内容,其象征意义源于对社和社树的崇拜。二是引申义,国风部分篇目中"桑"意象逐渐专指男女情爱。综合而言,"桑"意象先于言有尽而意无穷的审美意象存在,在原始宗教意识的观照下形成,而不同于造景抒情的审美意象。 相似文献
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幼龄桑极易遭受冻害和病虫害,影响其生产效益.本文提出了幼龄桑防冻防病虫害的方法和措施. 相似文献
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汪萍 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(4):6-8
在中国古代“桑”与人们的生活息息相关,因而在文学作品中桑意象频频出现。在这些作品中桑不再是自然意义上的桑,而被赋予了更多的社会文化内容：桑既象征古代先民原始的生命与生殖力,也象征着男女之间甜涩忧伤的爱情;既是吉祥的化身,同时也象征死亡与悲伤,既流露出古人浓重的家园意识,同时也象征着岁月的永恒。仔细打量中国古代文争艺术中“桑”所呈现的丰富意蕴,便可窥见中国古代先民富有神话而诗意的栖居。 相似文献
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刘怀荣 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(3):56-61
由桑崇拜衍生的各种有关桑的神话,都以不同的方式揭示了桑的神圣性以及它与生命力和女性的关联,并对《诗经》及后代文学中一些相关的篇章产生了深远的影响。只有弄清桑崇拜发生的根源和基本内涵,才能正确理解这些相关的文学现象。 相似文献
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常文鹏 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(1):69-72
依据《水经注》对漯水水系的记载,结合实地考古调查,发现位于河北省张家口市阳原县龙风坡村东北的黄土城遗址就是战国至汉代代郡下领县之一的桑干城。桑干城在西汉时期曾经作为代郡的郡治,一度是代郡的政治、经济中心。桑干城兴盛于两汉,毁坏消失于北魏时期。 相似文献
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中国特有植物海南海桑的生物学特性及其保护 总被引：1，自引：0，他引：1
海南海桑(Sonneratia hainanensis KO，E．Y．Chen etW．Y．Chen)属于海桑科海桑属，为我国特有树种，仅天然分布于我国的海南岛，现正处在濒危状态．本比较系统地综述了海南海桑的生物学特性，包括其外部形态、内部结构、地理分布、生态学和群落特性以及海南海桑的系统位置．最后，章分析了可能引起海南海桑濒危的原因，并提出了几点保护措施． 相似文献
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季康华 《语文学刊:高等教育版》2011,(8):15-16
对《诗经·豳风·七月》中的＂猗彼女桑＂,历来注家是说法不一,分歧主要在对其中的＂猗＂、＂女桑＂两个词义的理解上。本文通过古今农书的佐证和文义的辨析,得出＂猗彼女桑＂不是一个农事行为的描述,而是劳作后事物景象的描写。 相似文献
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任迎虹 《四川教育学院学报》2013,29(9):1-4
以湖桑32号桑品种为对照,于2009—2011年,对四川省凉山州不同桑树品种嘉陵20号、南叶1号、云桑2号进行了连续3年的桑叶主要生化指标与养蚕饲育效率的相关性研究。研究表明：以桑品种嘉陵20号粗蛋白含量最高,养蚕饲育效率最好;云桑2号和南叶1号桑品种的粗蛋白含量差异不大,饲育效率也较为接近,参试品种的粗蛋白含量和饲育效率明显高于对照。研究还表明,不同品种桑叶中粗蛋白的含量与养蚕的饲育效率呈明显的正相关关系。 相似文献
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学习汉乐府民歌《陌上桑》时,学生提出了许多关于“桑”的问题,经过搜集、整理,我发现“桑”在古诗文中的意义还是很丰富的。一、桑是一种经济作物,可代农业。“桑”作为一种经济作物,又是一种树木,在奴隶社会就大规模种植,可见,那时养蚕业比较发达。 相似文献
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三 年 级 ,对 什 么 都 充 满 幻 想 ,想 将 这 世 界 改 造 得 更 美 好 ; 到初 三 ,开 始 嘲 笑 年 少 时 的 幼 稚 ,不 想 再 去 理 会 这 世 的沧 桑 ; 到高 三 ,又 回 忆 起 了 那 个 朦 胧 的 世 界 ,继 续 怀 念 那 飞 的时 光 。 三年 级 ,对 父 母 充 满 了 依 赖 ,仿 佛 他 们 便 是 这 世 上 唯 的依 靠 ; 到初 三 ,已 厌 倦 了 父 母 的 教 诲 ,总 希 望 父 母 能 放 手 让 己去 闯 ; 到高 三 ,再 回 首 父 母 已 双 鬓 斑 白 ,才 迎 来 儿 女 盈 眶 热 的浅 浅 流淌 。 三 年 级 ,喜 欢 世 界 万 物 ,只 要 一 丝 一 毫 … 相似文献
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《聪明泉(少儿版)》2004,(10)
莫瓦桑是法国著名化学家,他在1886年制取了单质氟(F2),因此荣获了诺贝尔化学奖。1906年,瑞典诺贝尔基金会宣布:把相当于10万法郎的奖金授给莫瓦桑,“为了表彰他在制取元素氟方面所做的杰出贡献,表彰他发明了莫氏电炉。”同年12月,一大批莫瓦桑的学生和朋友,在巴黎大学 相似文献