傅山小楷《金刚经》现匡时春拍

傅山(初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、石人等别名)小楷《金刚经》传世鲜有露面。北京匡时2012春拍"明遗民书画专场"征集到一件傅青主的小楷《金刚般若波罗蜜经》,年湮世远,精光秀骨,容庚小篆题册耑,邓以蛰为之不惜"米颠据舷",严群将之与傅山传世名作《百泉帖》并列为"傅书双绝",往圣先哲无不击节称赞。谈到傅山书法,人们常常会想到他论书"四宁四毋"的美学观点,想到他那恣肆飞动的狂草。在他的     

傅山小楷《金刚经》现匡时春拍

傅山（初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、石人等别名）小楷《金刚经》传世鲜有露面。北京匡时2012春拍＂明遗民书画专场＂征集到一件傅青主的小楷《金刚般若波罗蜜经》,年湮世远,精光秀骨,容庚小篆题册耑,邓以蛰为之不惜＂米颠据舷＂,严群将之与傅山传世名作《百泉帖》并列为＂傅书双绝＂,往圣先哲无不击节称赞。谈到傅山书法,人...     

傅山武功考

傅山作为我国明末清初时期具有崇高民族气节的著名社会活动家,因其渊源的家学和个人的博闻强识,成为一名书法家、医学家、思想家等的集大成者.四百年来,他的名声和学识被后人所称颂.傅山还是一位伟大的武术家,对傅山的武功高强进行考证.傅山生活在明末清初时期,他的个人经历,随着社会的变化,可以分为三个时期:在明末时期,他成长为一个文武全才,并为明王朝的中兴努力奋斗;在明清王朝更替时期,他站在反对民族压迫的立场上,举起了反清复明的旗帜,敢于抗命,坚持名族气节;他的后半生,是在清王朝统治下度过的,在这个时期,全力认真地研究武术学问,同时深钻精研道家养功法.《傅拳图》的流传,是傅山拳法代代相承的重要依据.也许正是《傅拳谱》得以保存,才让傅山拳法的传承保留了生机,也让当代人窥得傅山武术的真实面貌和精深理论.     

画为时而作 墨因时而美——汤清海先生艺术作品的美学思想

传统的国画,由于受老、庄哲学思想的影响,主张＂品画不言美＂,画家往往以＂丑＂来表现美。古人认为,＂大直若曲,大巧若拙,大辨若讷＂（《老子》）。＂宁拙毋巧,宁丑毋媚＂（傅山）。空山破寺,野水败叶往往是画家们表现的主题。＂枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。＂画家们把仕途上的失意和无奈全部用笔寄托在山水之间。     

傅山先生狱中之作

顺治十一年（1654年）阴历六月，因湖广黄州府蓟州生员宋谦在河南、山西一带组织反清复明活动败露，并招供傅山先生知情，     

一本傅山的册页

傅山（1606～1684年）,初名鼎臣,字竹青;后改名山,字青主,又字桥山;号公之它、石道人等,别号甚多。山西阳曲西村（今太原北郊）人。行医谋生,是我国有名的学者,被梁启超尊称为清初六大宗师之一。于金石书画无不精审,但留下来的却不多,其书画作品在拍卖会上也少见露面。     

姚奠中——傅山之后又一人

过去在山西，人们对傅山的书法艺术可谓耳熟能详。在当代，山西民间广泛流传着达样一句话：“家无樗翁字，便是俗气人。”樗翁就是名重山右的大儒姚奠中先生。     

武术之于书法：律动的线性之美

武术与书法因其自身所具有的中国传统文化基因而具有相通性。文章择取＂线＂性表达方式,以中国传统艺术中＂线＂文化为出发点,从美学角度对＂线＂艺术进行界定。以此为基础,重点探讨了武术与书法＂线＂性美。     

入古出新——马子恺古篆书法艺术展

2011年4月24日,由北京道东文化艺术传播有限公司主办、中国书法学术研究院提供学术支持的＂入古出新——马子恺古篆书法艺术展＂在北京798艺术区见心会馆开幕。     

宋四家“尚意轻法”的书法艺术

中国书法源远流长、博大精深,并涌现了许多书法大家。其中在宋代出现了四位杰出的书法大家,代表了宋代书法艺术的最高水平,他们是米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄,并称"宋四家"。之所以这样排列,恐怕是以书法影响大小来论,如果按时间顺序排,蔡襄无疑是米芾、苏轼、黄庭坚的前辈。其中米芾书法以超逸取胜,苏轼书法以气势取胜,黄庭坚书法以诗境取胜,蔡襄书法以古趣取胜。     

独辟蹊径 豪迈不羁——傅山及其书法艺术

傅山生于明万历三十五年丁未闰六月十九日，即公元1607年8月11日。卒于康熙二十三年甲子（1684年）六月十二日，享年78岁。山西省太原市阳曲人。初名鼎臣，后改名山。字青竹，后改为青主。其字号颇多，计有仁仲、公他、公它、真山、朱衣道人、朱衣道士、五峰道人、龙池道人、石道人、侨黄真山、侨黄老人、松侨老人、青半庵主、丹崖翁、丹崖子、啬庐、观化翁等达70多种，这些“字号”无不体现了他的经历、思想和个性。     

北宋长字版御书钱——“圣宋元宝”

宋徽宗赵佶建中靖国元年（1101年）始铸,面文以篆、行、真三体价值为高,书法变化多样,铸工精美。小平钱径2.5厘米,重4克左右。小平钱中佳品迭现,书法造诣高超。篆书书法自然流畅,秀丽端庄;行书结构柔中有刚,圆处见方,代表了北宋＂苏、黄、米、蔡＂四家尚意多劲的书风。折二钱钱径约3厘米,重约8克,较为珍贵的品种是真书面文长字版,亦称＂长点宋＂,充分显示出瘦金书体秀逸、舒朗的特点。     

论太极拳的文化精神及意义

通过对太极拳所蕴含的＂人与自身＂、＂人与他人＂、＂人与社会＂、＂人与民族＂等人文精神进行分析,太极拳是中国传统文化的缩影,它的＂旨在不战＂与中国传统文化的＂慎战论＂以及中国推行＂内圣外王＂的治国之道、＂和谐竞争＂的共同发展、＂修身克己＂的文明国家、＂刚健有为＂的民族情怀有着相通之处。太极拳＂旨在不战＂的文化精神,是一种文化修养、道德的教化,是世界所接受＂和谐＂的价值理念,是树立民族＂不贪婪＂、＂不战争＂、＂不屈服＂的文化精神。     

藏事短信

国博呈现馆藏精品宋元书画2019年12月17日,国家博物馆推出专题展“中国古代书画展”,近10米长的《辋川图卷》及《饮饲图卷》等宋元真迹首次展出,赵构、赵孟頫、祝允明、文徵明、董其昌、王锋、傅山等诸多名家书法集中呈现,南宋名臣文天祥目前仅见的3件传世墨迹之一《草书谢昌元座右辞卷》亮相。据介绍,此展以时间为主线,分为宋元时期的绘画与书法、明代的绘画与书法和清代的绘画与书法三个单元,遴选了宋元名家的稀世之作和明清各派的代表作品52件。     

文徵明书法的“苏”、“黄”两体

文徵明书法以清雅俊秀的风格享誉书坛。平常其大字行楷均用黄庭坚笔意,这是我们熟知的文氏书法＂显＂露的一面,偶尔也纯用苏轼笔法的书体,是其内蕴＂隐＂藏的一面。关于文徵明书法之＂苏＂体＂隐＂而＂黄＂体＂显＂的两面,向来很少有人关注,特作短文初步探讨。     

怎样落款

正大多数时候,书家似乎只是个抄书家,只有落款才必然会考验书家的文字功夫。书法落款包含书法的考虑和文字的斟酌两方面,恰当的落款自然应当两者兼顾,珠联璧合,非要判以轻重缓急,我宁可认为措辞成句更为迫切,这也是当代书法的软肋。落款文字细说颇为复杂,但一些基本原则还是可以把握。落款一般涉及事件、时间、地点、署名,这些内容未必俱全,所以款有长短之别,甚至有仅署一字之穷款,如清人傅山     

古墨飘香 韵味悠长

墨是中国古代＂文房四宝＂之一,是书画家钟爱和仰赖的物品,在古代书写和绘画中是必不可少的用品。借助于这种独特的材料,中国书画丰富多彩的艺术境界得以呈现。墨的优劣,不仅关系着书法、绘画的艺术表现力,更影响着文化艺术品的保存和传播,其内涵十分丰富。     

文化产业意识与魔术发展

第八届中国文化产业论坛上,北京大学教授提出了＂文化立国＂战略,具体包含五个方面,一是要提升中国文化的人文内涵、提升国民的精神高度;二是要推动中国传统文化的当代传播;三是推动各级政府部门积极落实文化责任;四是鼓励国民文化消费;     

“中国古代书画”专题展

展览以时间为主线,用52件珍稀名作分3个单元系统展示了宋元以降中国书画的发展脉络,时间跨度,从魏晋残纸、隋唐写经到宋元名家、明清流派。其中,绘画方面既有宋人《辋川图卷》《果熟来禽图团扇面》,也有元人任仁发所绘《饮饲图卷》,以及“四王”“四僧”“金陵画派”“扬州画派”“海上画派”等不同流派的精品力作,而且前所未有地将《辋川图卷》和《饮饲图卷》等宋元真迹全部打开展出。书法方面则有赵构《草书七言绝句团扇面》、赵孟頫《行书致张景亮信札册》、祝允明《草书七绝三首诗卷》,以及文徵明、董其昌、王铎、傅山等诸多名家作品,其中《草书谢昌元座右辞卷》为目前仅见的南宋名臣文天祥3件传世墨迹之一。     

刍议中华武术与古典书法的关系

采用文献资料法、逻辑分析法等,对我国古典书法和武术的相似性进行分析,认为：古典书法和武术有共同的哲学基础,在原始功能、道德要求、基本内涵、文化传承等方面有相融之处,二者相互影响,促进了传统文化的发展。