功利主义主导下的人生价值观

在市场经济时代，功利主义成为社会的主流伦理思潮。怎样克服它的负面影响，发扬其积极作用，从而树立符合和顺应时代要求的人生价值观，是值得人们关注的问题。     

功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

谈功利主义与人才培养

本文试对高校艺术设计专业概况--生源与师资现状、校园学术氛围以及价值导向等问题进行深入剖析,从而揭露当前高等教育中根深蒂固的行政文化,以及教育体制对于教师的价值观、人生观的扭曲.通过重点批判功利主义思想对于艺术设计教育和广大师生的严重危害,该文呼吁艺术设计教育工作者超越现实和利害关系,关注社会、善于思索、勇于改革、捍卫理想、竖守教育者的操守,从而真正达到身正为范,学高为师的理想境界.     

论功利主义的症结所在

道义论和效益论在理论根本倾向上持一种对立态度,功利主义是一种典型的效益论主张。功利主义理论本身有着自身的问题,功利主义的症结可以从其理论的起源、特点中发掘出来。     

当代大学生功利主义倾向的成因与对策研究

大学生中学习、入党、择业、社会交往等功利主义倾向日益明显，这是受经济市场化、多元文化价值观、应试教育、就业压力等多种因素影响形成的。应从各方面正确引导大学生的功利化价值取向，走向崇高。     

功利主义与义务论辨析

道德功利主义以结果的利弊为道德善恶的判断标准,认为道德规范是为他的。道德义务论以规则的正当为道德的判断标准,认为道德规范的目的是自为的。道德功利主义和道德义务论的对峙是表面的,二者是可以统一的,道德义务论在本质上具有道德功利主义的特征,功利主义也可以培养出道德义务论的动机。     

论功利主义教育幸福观的终结

真幸福内含至善,与功利计算无涉,但活在现实社会中的人却总难免计算。按照功利主义计算与权衡幸福的原则,人不可能真正拥有幸福,对幸福的计算与权衡致使人欲求幸福必致乌托邦结果宿命。同样,功利主义教育幸福观下的人的培养,亦不能实现人的真正的幸福,建立在功利主义计算之上的"教育——为了人的幸福"只能是一种必然的终结。     

边沁功利主义伦理思想探析

功利主义伦理学史源远流长，边沁的功利伦理现在伦理学史上占据着相当重要的位置．本文通过对其主要观点的梳理以期对中国的经济体制改革、法治建设有所借鉴。     

论墨子的功利主义思想

墨子认为"义"犹利也,道德原则和功利原则应该一致,基于此点他提出了"兼相爱、交相利"的思想。墨子又提倡"节用",对统治阶级提出了要求,认为他们应该为了社会的共同利益而"强本节用"。在这里,"兼爱"和"节用"都体现了墨子思想中丰富的功利主义思想。     

功利主义与素质教育

全员性、全面性、基础性、差异性是素质教育的基本构件，它适应了社会对人才培养的要求。但来自学校、教师、家庭的功利性教育观念，很大程度上制约了素质教育的开展。为此建议从观念更新、加大教育投入、完善体制、建立全面科学的教育评估体系来确保素质教育的落实。     

行动功利主义和准则功利主义比较

当代功利主义在经历了理论复兴之后其内部分化为准则功利主义和行动功利主义两大派别。两种功利主义都是从古典功利主义而来,遵从着功利主义的原则,肩负着复兴功利主义的历史使命,但是在复兴之路上二者却向入了不同的道路,表现出了不同的理论形态。     

边沁的功利主义学说与社会主义价值观和荣辱观教育

阐述了边沁的功利主义学说的主要内容;接着,探讨了这一学说对社会主义价值观和荣辱观教育的借鉴意义。     

功利主义利益观

功利主义利益观只言利、不言义,只讲个人、不讲集体.唯利的实质是只唯私利,不唯公利.功利主义利益观最终仍然陷入唯心史观的泥坑.     

密尔功利主义政府思想析论

约翰·密尔是19世纪英国著名的功利主义政治思想家。他以功利主义为基础,提出了一套完整的政府思想,包括政府的目的、好政府的标准和建构政府的原则,从而为形成新自由主义政府理论作出了重要贡献。     

论五四文学的功利主义倾向

中国现代文学是以五四文学为开端的，所谓“五四文学”仅是一个时间概念。它起始于1917年的文学革命，而终于1927年，大约有十年的时间。作为现代文学史的开端，许多文学史家都给予它极高的评价，而对五四文学中的功利主义倾向却少有论述，然这功利主义的倾向却影响了整个二十世纪的中国文学。     

论陈亮的功利主义法律思想

南宋时期,商品经济日渐繁荣,但民族矛盾、阶级矛盾始终尖锐.在此背景下,陈亮反对程朱理学的空疏、狂妄,追求民生和抗金复国的实功实效,形成了自己极具特色的功利主义法律思想:政治上,主张改革"祖宗家法",建立起适合当时形势需要的各项制度,以实现宋室的中兴;经济上,主张农商并重、藏富于民,以发展封建经济,实现民富国强;法制建设...     

人民功利主义论

人民功利主义是社会主义、尤其是社会主义初级阶段的价值理念。马克思主义经典作家在批判资本主义的功利主义价值理念的同时 ,提出了社会主义的人民功利主义。对利益与道德关系的正确说明是人民功利主义的理论基础 ,合理的个人利益与最广大人民群众的最大利益原则是人民功利主义的核心内容 ,兼顾动机的实效论与“三个有利于”的标准是人民功利主义的价值评价的基本特征和评价标准     

略论密尔功利主义幸福论

在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”，主张个人幸福和社会幸福的统一，强调自我牺牲的合理性：注重精神快乐，指出满足不等于幸福；强调了美德与幸福的一致性。他的幸福论具有一定的合理性，直到今天对我们仍有诸多的借鉴和启示。     

论鱼玄机爱情诗歌中的功利主义思想倾向

晚唐女诗人鱼玄机的爱情诗歌以求取托身为目的,其诗歌思想具有功利主义倾向.功利主义诗歌思想的本质是实用主义.在鱼玄机爱情诗歌中,这种功利主义思想倾向集中体现在:为托身、为婚恋而作,而并非为文学而作,只不过这种功利主义思想倾向在表达的过程中有委婉和直白的区分罢了.     

功利主义时代的友情

宁可在漫天黄沙时与朋友徒步旅行，也不会选择一个人躺在别墅里，阳光从落地窗外洒落进来，树林中鸟在歌唱。[编者按]