关于东西方同性恋电影文化的断想

本文在反映东西方同性恋的电影中,从异装癖带来的性倒错、男同性恋世界对社会责任感的逃避姿态、女同性恋世界寻求社会认同的抗争姿态等三个角度,分析其中的同性恋文化,找出同性恋现象变化的轨迹,反观人类情感发展史的变化。     

午夜过后对镜独舞——论《断背山》中的亚文化

文章主要探讨了《断背山》的亚文化对影片的影响。首先,同性恋禁忌使两位男主人公的爱情成为一种未能实现的梦想,使此故事成为人类共同悲剧的缩影;其次,基于自恋而刻意营造的男同性恋影片一贯具有唯美风格;此外,对男性身体的展现更是独特的影像。     

营销3.0视域下青年亚文化对品牌传播的建构

营销3.0视域下,品牌传播的传播主体、传播内容、传播媒介、传播对象和传播目的呈现出相应的时代特点,青年亚文化呈现出结构性转向,其表征形式呈现娱乐性、混杂性、消费性的特点。营销3.0时代,青年亚文化通过精准聚集“圈层”、充分彰显个性、丰富文化活动、追求情感认同形成对品牌传播的建构,通过借助青年亚文化,品牌传播成功实现聚集目标受众、凸显品牌个性、丰富品牌传播方式及满足消费者精神需求的目的。     

浅谈女同性恋亚文化的影视呈现

葛尔·罗宾指出：“虽然人们在看待什么是恰当的饮食方式的问题上也会不耐烦,也会愚蠢,或者具有强迫性,但是食谱的差异很少能像性趣的差异那样,激起那么多的愤怒、焦虑和纯粹的恐惧。”无论是在古老的宗教禁忌对“错误的”性伴侣关系的定义,还是官方所罗列的“精神与肉体疾病”的名单中,同性恋行为历来被视为需要严厉禁止和有待疗救的病态。     

青年亚文化的传播路径研究——以“森女”现象为例

文章以"森女"文化在中国的传播为观察对象,讨论了青年亚文化传播的路径和趋势,以伯明翰学派的亚文化理论为基础,结合符号学、时尚传播理论为依据,对"森女"这一青年时尚亚文化的发生、传播、接受、发展过程进行研究,部分证实了伯明翰学派对于亚文化被主流文化所接纳、改造、收编的观点。以"森女"为代表的亚文化并非以直接对抗主流文化的形式出现和发展的,她内生于主流文化并丰富提升了主流文化。作为一种风格符号的象征,"森女"传播的是一种女性的形象和生活方式,"森女"文化所引领的时尚潮流实际上是人们对回归生活本质的理想呈现。     

作为舶来品的网络青年亚文化：鬼畜文化的传播实践与困境

历经十余年发展,鬼畜视频的生产方式及内涵表达已与其发源地日本有了一定不同,“鬼畜”这一亚文化风格也随之走入大众文化视野,成为一种日渐流行的网络亚文化现象。然而,在本土化改造的努力背后,视频素材的侵权问题、与主流文化的联结以及发展延续性等问题日益凸显,这其中存在着社会环境与文化土壤、互联网时代亚文化及其社群的风格特征等多方面背景及现实原因。能否解决以上问题在很大程度上决定着鬼畜文化的未来,而这些也是许多舶来网络青年亚文化所面临的共同困境。     

在艰难的生命历程中找寻情感与心灵的归宿——浅谈白先勇的同性恋题材小说创作

白先勇的同性恋题材小说创作一直贯穿他文学创作的始终,其中每一篇作品都凝聚着白先勇的心血。试通过对白先勇部分同性恋题材小说人物形象的分析,从同性恋者和家庭、社会、他人以及他们自身之间的关系入手,从一个特殊的视角展现作家对人的生存状态的思考。     

妙笔藏悲悯 顾曲种痴情——浅析白先勇同性恋题材小说

白先勇是台湾当代著名的现实主义作家,同性恋题材是他创作的一个重要组成部分。在此题材的作品中,白先勇认为同性恋是人类社会存在的一种自然情感,是人性的一部分;并呼吁社会给予理解和接纳,其作品表现出了深切的人文关怀精神。     

浅谈女同性恋亚文化的影视呈现

葛尔·罗宾指出:虽然人们在看待什么是恰当的饮食方式的问题上也会不耐烦,也会愚蠢,或者具有强迫性,但是食谱的差异很少能像性趣的差异那样,激起那么多的愤怒、焦虑和纯粹的恐惧。无论是在古老的宗教禁忌对错误的性伴侣关系的定义,还是官方所罗列的精神与肉体疾病的名单中,同性恋行为历来被视为需要严厉禁止和有待疗救的病态。     

人权保护视角下的我国同性恋群体研究——从“同性恋矫正案”出发

近日"同性恋被精神病案"持续引发关注,尽管我国从2001年就将同性恋从精神障碍中排出,但同性恋群体往往因社会排斥而生存状况堪忧。在我国切实充分保护同性恋者权益是繁荣人权事业、建设和谐社会、展现大国风采的必备因素。本文从首例"同性恋矫正案"出发,立足我国同性恋群体生存现状和问题,从人权保护的角度提出建议,希望为促进同性恋者人权保护的正当合法权益发挥作用。     

广告传播的亚文化体现及其“放大效应”

广告传播中体现的亚文化氛围与目标受众亚文化特质的吻合,可以引导和强化特定人群的社会时尚和亚文化心态,在某种程度上促成并放大特定亚文化现象的发展,形成一种广告传播对亚文化现象的放大效应。因此,如何体现大众传媒在广告传播中的职业道德与社会责任,有意识和选择性地助推某些健康、有益的亚文化现象不断成长,抑制和弱化某些不良文化倾向的扩大蔓延,避免广告传播对青少年身心发展的消极影响,必将成为广告业乃至整个传媒业面对的重要课题。     

网络虚拟社区中的科学传播——以果壳网为例

随着世界范围内科技革命的再一次到来,近年来兴起的网络虚拟社区凭借强大的互联网交互技术提供了一条全新的科学传播途径。果壳网这个开放、多元的泛科技兴趣社区,在进行科学传播的过程中充分发挥了网络虚拟社区的优势,不仅打造了全新的科学传播文本,还充分激发了受众的知识分享欲望,打造出一个科学交流的互动平台,并在此基础上创造出一种"爱科学、用科学、玩科学"的科学亚文化。     

评估——作为院校亚文化的解析

从文化学的视角看,评估文化属于院校文化范畴,是一种自然出现的亚文化,在院校文化建设中起到了非常重要的作用。然而,作为非主流文化的一种表现形式,评估文化也显现出一些负面现象,要营造健康向上的评估文化必须在确定评估文化的内核,并且在此文化内涵的基本层面上采取一些可能的措施。     

论新闻传播中的人文关怀

在新闻报道中体现人文关怀,是现代文明的要求,是一个媒介所必须有的社会责任之一,也是媒体文明和成熟的重要标志.本文从社会发展和媒体自身发展两个方面阐述了人文关怀在新闻传播中的必要性.     

早期抗战题材影片民族性的体现

纵观自上世纪30年代以来的中国电影作品，“民族”这一概念始终是其重要内容之一。其中，又有两个层面的内容：涉及电影美学的艺术本体层面和社会学的功能价值层面。关注美学传统和关注历史责任，这样的两种倾向，各自在不同的时期里表现不一，但都凝聚着强烈的民族意识和民族认同感，在近百年的中国电影中，     

当代女性文学中的同性恋主题——从林白的小说谈起

当女性文学站在女性的立场之上 ,以女性的方式重新关注、表达这个世界时 ,她们提示了男性文本叙述中由于性别偏见或霸权意识而掩盖或扭曲了的诸多真相 ,而女性也在这种表达的过程中同时进行着自我解放的努力和探索。女性同性恋是创作与评论中的禁地 ,当代先锋女作家勇敢地将笔触伸向这一主题 ,但在创作中却更多地停留在其边缘 ,而未能真正展示这一主题的更深意义。     

地狱中的人文关怀——评影片《肖申克的救赎》

《肖申克的救赎》是一部经典的越狱电影,不仅给观众带来视觉上的震撼,而且给观众以深刻的启迪。它通过叙述安迪19年的囚禁生活给观众展现了一个无辜的银行家在监狱中救赎自己、救赎他人的过程,表达了导演人文关怀的情怀。     

管窥青年亚文化圈中身份认同的困惑——以影片《猜火车》为例

青年亚文化是对主流文化的反抗,往往带有很强的边缘性和颠覆性,置身其中的年轻人因这个文化圈所特有的性质常常对自己的身份认同很是困惑。影片《猜火车》较为深入地踏进青年亚文化圈,对他们的生活做了较为真实的描述,刻画了青年在该亚文化圈中身份认同的困惑。